文/森川

我們不難看到：父母生養(yǎng)兒女，一口奶一口飯、一把屎一把尿的哺育，在兒女還不能走路或者蹣跚學步的幼年，總是把兒女抱在懷里或者扛在肩上。這是滿滿的疼愛，也是法定的責任。

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筆者在網(wǎng)上看到一種離奇現(xiàn)象：“兒女咒父母早點死”。一例：父親生病處于昏迷狀態(tài)，兒子在床前照護了五個月之時，向父親哀求：“爹你閉眼吧，我還有車貸房貸、兒子要養(yǎng)?！敝率垢赣H眼角流淚離世。又一例：父親病危，兒子請假七天回家準備辦喪事父親卻未死，兒子不耐煩地說：“你要死趕緊死，我只有七天喪假?！备赣H絕望中喝農藥自殺。居然在評論區(qū)有不少人說兒女有理，指責持反對意見的人是“道德綁架”，甚至還詛咒自己父母早死。

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我百思不得其解。這個社會怎么啦？不說中華民族有幾千年的“孝道”傳統(tǒng)，就連動物的反哺都不及。白居易在《慈烏夜啼》中寫道：“慈烏失其母，啞啞吐哀音/聲中如告訴，未盡反哺心”。說慈烏在喪失母烏之后的叫聲，像是在告訴我們，它沒有盡到反哺的孝心。《增廣賢文》中說：“?羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?”。 希望和詛咒父母早死違反了人類最起碼的道德底線，應該受到道德輿論的譴責。同時我國法律明確規(guī)定：逼迫、脅迫或者幫助父母自殺身亡的行為，都構成故意殺人罪。虐待、遺棄、不贍養(yǎng)父母，致使父母死亡的，構成虐待罪、遺棄罪。都應該受到法律的制裁。

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有人辯解：“久病床前無孝子”。這只是一種社會現(xiàn)象，而不是道德約定和法律規(guī)定。有個六十多歲的老人卻發(fā)網(wǎng)絡視頻為咒父母早死的人開脫，引出網(wǎng)友發(fā)表種種所謂“理由”：兒女要工作呀；兒女沒時間陪護呀；兒女支付不起醫(yī)療費呀；這個父親或母親太嚴苛呀；這個父親或母親脾氣大性格古怪難伺候呀。生命權是人最基本的權利，非法定理由與法定程序不允許剝奪。對待恩重如山的父母，覺得防礙了自己就想剝奪其生命權，對待別人又會怎樣？還有人性嗎？