河北
彩禮的歸屬問題實質(zhì)也是彩禮的贈與對象問題。結(jié)合彩禮這一習(xí)俗產(chǎn)生的歷史文化傳統(tǒng)因素和新時代新社會關(guān)于彩禮的觀念嬗變及合理演進，將彩禮視為男方或男方家庭以結(jié)婚為目的的對于包括女方父母在內(nèi)的女方家庭的贈與更為合理。女方及女方父母對受贈的彩禮構(gòu)成共同共有關(guān)系。如女方及其父母對于彩禮的歸屬產(chǎn)生爭議，本質(zhì)上是要求將彩禮這一共同財產(chǎn)進行分割。
在進行彩禮分割時，應(yīng)當(dāng)遵循合情合理的原則，以提高社會可接受度。一方面，應(yīng)當(dāng)考慮彩禮的支出情況。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，父母收取彩禮后往往需要為女兒籌辦婚宴和嫁妝。如父母已為女兒舉辦了婚宴并置辦了嫁妝，除非彩禮數(shù)額巨大且不予分割對女兒造成嚴重不公，原則上不應(yīng)再支持女兒對彩禮的分割要求。另一方面，也要考慮雙方當(dāng)事人的經(jīng)濟狀況和實際生活需要。如女兒出嫁后生活陷入困境，則在分割彩禮時應(yīng)適當(dāng)向她傾斜；若父母年事已高且缺乏生活來源，則應(yīng)為他們保留較多的份額。此外，還需要酌情考慮父母為撫育女兒所付出的辛勞等因素，以實現(xiàn)情、理、法的有機統(tǒng)一。
彩禮問題，情理和法理的糾結(jié)，一直是民事糾紛中的堵點。在處理彩禮歸屬的糾紛時，應(yīng)秉持化解家庭矛盾、修復(fù)親情關(guān)系的原則，加強案件調(diào)解，避免爭執(zhí)進一步惡化。若調(diào)解未能成功，進入裁判程序時，也應(yīng)努力實現(xiàn)裁判效果和社會效果的有機統(tǒng)一。
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