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第一章 可惡的他人，可憐的自己

時隔三年再次拜訪，哲人的書房與上次幾乎沒什么兩樣。青年和哲人也將開始終極對話，讓我們拭目以待。

第1節(jié) 阿德勒心理學(xué)是一種宗教嗎？

首先阿德勒思想被認(rèn)為是心理學(xué)，而心理學(xué)屬于科學(xué)，但是科學(xué)要能夠證偽，所以說阿德勒心理學(xué)不是嚴(yán)格意義上的科學(xué)。這也是弗洛伊德的精神分析學(xué)、榮格的分析心理學(xué)以及阿德勒的個體心理學(xué)三者與科學(xué)定義存在矛盾的地方。

阿德勒自己認(rèn)為他首先是一位哲學(xué)家，其次是心理學(xué)家，所以阿德勒心理學(xué)應(yīng)該是一種哲學(xué)。

但是青年在實踐過程中，感覺就像是大航海時代進(jìn)入異教徒國家的天主教傳教士們，所以青年疑惑阿德勒哲學(xué)和宗教有什么區(qū)別？

宗教、哲學(xué)以及科學(xué)，它們出發(fā)點都一樣。我們從哪里來，我們在哪里，然后，我們應(yīng)該如何活著。以這些問題為出發(fā)點的就是宗教、哲學(xué)、科學(xué)。在古希臘，哲學(xué)和科學(xué)并無區(qū)別。

與僅限于客觀事實認(rèn)定的科學(xué)不同，哲學(xué)或宗教的研究范疇深入到人類的真善美。而哲學(xué)和宗教的最大區(qū)別在于是否有故事。宗教通過故事來解釋世界，一般故事的主人公就是神，而哲學(xué)通過沒有主人公的抽象概念來解釋世界。

哲人說可以這樣想象，為了探索真理，我們在向著黑暗無限延伸的長長的竹竿上不斷地攀爬。停止攀爬而中途跳下來的是宗教，永不止步的是哲學(xué)。所以與其說哲學(xué)是一門學(xué)問，不如說它是一種生存態(tài)度。

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