毛主席致李達(dá)的信件書法欣賞，可一旦把它們拆開，你會發(fā)現(xiàn)處處暗合《蘭亭序》的使轉(zhuǎn)與收放——認(rèn)得出已是半步登堂，接下來就看能不能把這份晉人風(fēng)韻落到自己腕底。 想真正走進(jìn)王羲之，關(guān)鍵只有一句：如何學(xué)好《蘭亭序》？

蘭亭集序作為書圣王羲之扛鼎之作，千百年來無數(shù)書者頂禮膜拜，奉為經(jīng)典。其中無數(shù)書法名家臨寫蘭亭集序，達(dá)到形似者不計其數(shù)，但要達(dá)到神似者寥寥無幾，而且寫出自己的風(fēng)格和精氣神的更是寥若晨星。

本人作為書法愛好者，在此膚淺認(rèn)為沒有必要注重形似，學(xué)蘭亭集序首要學(xué)習(xí)他的運筆，布局，整體結(jié)構(gòu)和氣質(zhì)。而這個氣質(zhì)，這個精氣神則需要無怨無悔，多少年的默默無聞，多少年的執(zhí)著，多少年的悟信和功力方能達(dá)到。其中付出不一定能達(dá)到，不付出更是萬萬達(dá)不到的。作為一個凡夫俗子，我認(rèn)為不要求聞達(dá)，只要求每天領(lǐng)悟書法的美妙，陶冶自已的情操，每天過得充實就行。靜下心來，心無旁騖。

有一句話 叫看帖不臨帖。就如同繪畫 ，你把從文藝復(fù)興到現(xiàn)代所有大師的筆法都臨摹個遍，臨摹的越像越?jīng)]有靈魂，書法也罷繪畫也罷。需要的是借鑒學(xué)習(xí)后輔助形成自己的特點。如果 你是抱著模仿的一模一樣的心態(tài)，一遍又一遍的臨摹。那么你只是一個復(fù)印機(jī)罷了。

看大家的名帖，要學(xué)習(xí)里面筆法和結(jié)構(gòu)包括整體布局的藝術(shù)關(guān)鍵點。而并非在字形子樣。難不難在于想不想，這是個很耗時的功夫，屬于術(shù)的的范疇，既然是術(shù)就在于它的運用的實用性，這話很現(xiàn)實，就是它能不能成為一種生存的手段，年長者，學(xué)學(xué)書法修心養(yǎng)性，年輕的，也可以陶冶情操。問題在于個人的選擇和處境，這決定了它的必要性，起碼要有閑情逸致才行。

模仿比創(chuàng)造是沒法相比的，我們得到是聽話和懂事的教育，所以模仿從我們文化的淵源來說，應(yīng)該是比較容易得，相反的在創(chuàng)造方面就是比較難的事情了，因為我們的文化太悠久，精神世界的束縛也因此太多，又因長期貧窮的現(xiàn)實處境，而有種要急于兌現(xiàn)的強(qiáng)烈訴求。

所以在“術(shù)”上的精確還不行，問題只是沉不下心來，書法就是一種沉下心來的藝術(shù)�，F(xiàn)在的工業(yè)有點近乎藝術(shù)的要求，所以提倡“匠心”的今天，沉下心來很重要，書法是一種磨煉匠心的情趣，生活如此，工作也如此。

論古人書法，看你情況吧。扎實的功底，悟性高。才能有可能基本達(dá)到一流。蘭亭序是神品之列，就是最高水平之意。一流中的最好。當(dāng)今社會無人能比，古人都沒有幾個人達(dá)到神品之列的作品。處于一流書法家的比如張芝草圣，但沒有看到他的楷書，行書其他作品。他的章草，今草都是一流的，神品之列。

蘭亭序是王羲之與友人，名流聚會游樂時書寫。一氣呵成之間，醉酒中作品，就如懷素自敘中別人贊美詩醉里得真如�？梢哉f超常發(fā)揮。筆畫自然，落筆暢爽，想象豐富，意在筆鋒，神韻超脫，意境絕美。本來他書法功夫都好，這次發(fā)揮非常，所以書寫流利，揮灑自如。

看王羲之平時書法都不錯，現(xiàn)在的更勝一籌。文筆好，書法好，影響力多大。筆中生花，手達(dá)筆意，心意。就如一個人平時成績中等，考試突然發(fā)揮好，考上清華大學(xué)，北京大學(xué)一樣。王羲之俊美，俊含雅，趣，韻，很自然，自然美。有血有肉有骨力，用筆豐富，所以神采飛揚。真達(dá)到這個水平你說容易嗎？接近就可以了。