大觀天下·學(xué)術(shù)考察

當(dāng)文明的指針撥向伊比利亞半島，我們即將開啟一段瑰麗奇幻的旅程。這一次，我們將跟隨劉擎、李筠、徐棄郁三位學(xué)者的腳步，叩開激蕩千年的文明之門。

西班牙，這片土地從不缺少色彩，更不缺少?zèng)_撞與融合。當(dāng)我們在馬德里的驕陽下漫步，在托萊多的風(fēng)車陣中回望，我們將深入這片土地的曲折歷史，探討在激蕩的變遷中，西班牙何以成為西班牙。我們也將在行走中，拆解那段由“大王、大俠、大師”交織而成的史詩，讓我們看清多元如何在碰撞中互嵌，又如何在撕裂中重生。

這不僅是一次空間的跨越，更是一次心靈的探險(xiǎn)。我們要去尋找的，是隱藏在紅白拱門、哥特尖頂與黃金財(cái)富背后的文明邏輯。在這場“盛景即是圣境”的修行中，你不是一個(gè)旁觀者，而是要去觸摸千年異色帶來的歡笑與血淚?，F(xiàn)在，請收好這份文明的地圖，與我們一同出發(fā)，探尋多元而瑰麗的西班牙，感受文明如風(fēng)云般流轉(zhuǎn)，又總有盛景停駐心中。

01

羅馬人叫她Hispania，

穆斯林叫她安達(dá)盧斯，

我們叫她西班牙。

羅馬的石路、阿拉伯的拱門、哥特式尖頂、現(xiàn)代主義的奇思怪想擠在一起。你不必繞地球一圈，只要在西班牙跟我們一起慢慢走，就能遭遇到瑰麗奇幻的文明沖撞與融合，感受到千年千色的文明基因和顯像，領(lǐng)略到異質(zhì)互嵌的文明邏輯和模樣。

圖丨13世紀(jì)初伊比利亞半島政治版圖

位于半島腹地的卡斯蒂利亞會(huì)向你嚴(yán)肅地傳達(dá)西班牙“國家”的正統(tǒng)性：語言、王權(quán)、高傲。黃褐色大地和高原的烈風(fēng)帶來的硬朗支撐起霸道的馬德里。往南，托萊多旁邊的孔蘇埃格拉有風(fēng)車，它會(huì)讓你想起堂吉訶德，想笑，沒錯(cuò)，我想到的也是堂吉訶德，但我卻想哭。再往南，安達(dá)盧西亞會(huì)溫柔許多，風(fēng)開始變得溫暖，空氣里彌漫著橙花、橄欖油和太陽久曬石頭的味道。但她的奇幻卻是用異樣感沖擊你的心靈展開的?？茽柖嗤叩拇笄逭嫠聲?huì)讓你失語，數(shù)不清的紅白拱門向四面八方伸展出去，像是一片石質(zhì)的密林。格拉納達(dá)的阿爾罕布拉宮會(huì)讓你沉醉，不只是沉醉在各種精致的細(xì)節(jié)，更會(huì)沉醉在各種“暮色”，摩爾人的暮色、帝國的暮色、榮光的暮色……塞維利亞的大教堂會(huì)讓你沉重，黃金和寶藏會(huì)帶來始料未及的壓迫感，財(cái)富如此沉重，它能給人帶來自由嗎？……

盛景即是圣境，正是因?yàn)樗鼤?huì)把我們帶進(jìn)更加廣闊而深邃的世界，直接把我們和千年之前萬里之外的欣喜和悲愴連接到一起！

圖丨《格拉納達(dá)的投降》 Francisco Pradilla y Ortiz

摩爾人的花園、伍麥葉的清真寺、猶太人的小院、基督徒的教堂并排而立，你看到的安詳，是它們彼此防備、爭斗、廝殺，間或容忍、通融、攜手的結(jié)果。它們硬生生磨出了一種壯觀的多元：三種一神教擠在一塊狹小的半島上，一邊為“誰的上帝才是真正的上帝”斗得不可開交，一邊卻又在不斷學(xué)會(huì)和別人共用井水和陽光。這是西班牙人所在的西班牙的樣子，也是人所在的所有地方的樣子。

當(dāng)你為盛景之后的諸多圣境心潮澎湃，感覺到文明的多元性要從你胸中噴涌而出的時(shí)候，西班牙人會(huì)告訴你什么是最恰當(dāng)?shù)淖藙荨?/p>

阿拉貢的斐迪南和卡斯蒂利亞的伊莎貝爾，在教堂里把手牽到了一起，從此，幾個(gè)王國擰成了一個(gè)新的整體，她的名字叫西班牙。

雙王派一個(gè)人領(lǐng)著船隊(duì)出海，他發(fā)現(xiàn)了美洲，這個(gè)人叫哥倫布。他不只是發(fā)現(xiàn)帝國得以生長的新空間，更是激活了我們迄今仍然激蕩其中的全球化。

圖丨哥倫布向西班牙國王和王后介紹他發(fā)現(xiàn)美洲的報(bào)告

帝國有興衰，斜陽之下，法令嚴(yán)苛，土地荒蕪，手藝失傳，生活倦怠。有個(gè)當(dāng)過士兵、坐過牢、窮得叮當(dāng)響的人拿起了筆，嘲人也自嘲，笑中全是淚——塞萬提斯的堂吉訶德策馬奔來，其實(shí)，接住他真的很難很難。

還有畢加索，強(qiáng)烈光影的背后是強(qiáng)烈的愛恨，他的作品如此魔幻，是因?yàn)槲靼嘌澜o了他殘酷的誠實(shí)、犀利的幽默和極端的情緒，看懂西班牙才能看懂畢加索，反之亦然！

圖丨巴勃羅·畢加索 《斗牛：斗牛士之死》

板面油彩 1933年

大王、大俠、大師是圣境中的主角，他們就是我們感受和理解西班牙的向?qū)?。他們既是風(fēng)云際會(huì)，他們也會(huì)風(fēng)流云散，只要我們在圣境中感受到風(fēng)從面頰拂過，云從指尖穿過，我們就能和他們一樣擁有多元瑰麗的西班牙，我們的心也因此會(huì)變得多元而瑰麗！

02

主理學(xué)者

參與4月14日至4月24日行程

李 筠

中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授、博導(dǎo)

美國哥倫比亞大學(xué)訪問學(xué)者

著有《什么是權(quán)力》《中世紀(jì)：權(quán)力、信仰和現(xiàn)代世界的孕育》《西方史綱》《羅馬史綱》《論西方中世紀(jì)王權(quán)觀》《英國政治思想新論》等

得到·大師課《西方史綱》《羅馬史綱》《中世紀(jì)史綱》課程主理人

B站《偏見看政治》課程主理人

喜馬拉雅《通往文明之路》第二季主理人

研究方向：中西政治思想史、中西政治史、政治傳統(tǒng)與現(xiàn)代化

劉 擎

華東師范大學(xué)紫江特授教授

博士生導(dǎo)師

著有《懸而未決的時(shí)刻》《2000年以來的西方》《西方現(xiàn)代思想講義》《做一個(gè)清醒的現(xiàn)代人》《紛爭的年代》《聲東擊西》等，譯有《以賽亞·柏林的遺產(chǎn)》《現(xiàn)代性的教訓(xùn)》等

得到·大師課《西方現(xiàn)代思想》 《愛情哲學(xué)》《年度思想前沿報(bào)告》課程主理人

B站《劉擎哲學(xué)大師課》課程主理人

研究方向：西方思想史、政治哲學(xué)、現(xiàn)代性問題、東西方當(dāng)代思潮與國際政治關(guān)系等領(lǐng)域

特邀學(xué)者

參與4月23日及4月24日行程

徐 棄 郁

清華大學(xué)國家戰(zhàn)略研究院資深研究員

著有《脆弱的崛起：大戰(zhàn)略與德意志帝國的命運(yùn)》《帝國定型：美國的 1890-

1900》等

得到·大師課《英國簡史》《美國簡史》《德國簡史》《日本簡史》《俄羅斯簡史》《全球智庫報(bào)告解讀》

研究方向：德國史、美國史、國際關(guān)系、戰(zhàn)略史等領(lǐng)域

03

考察內(nèi)容

多元瑰麗的西班牙從歷史、地理、宗教、政治、文化傳統(tǒng)各方面都是如何展現(xiàn)的？都是如何沖撞的？都是如何融合的？

第一天丨 4月14日 星期二

馬德里/Madrid

▲多元有多少種？多元是瑰麗，但其中有笑有淚，更有血？

▲為什么理解現(xiàn)代世界秩序無法忽視西班牙？

第二天丨4月15日 星期三

托萊多/Toledo

光輝基督清真寺

托萊多城堡（阿爾卡薩爾）

托萊多主座教堂

圣多默堂

▲同出一脈的三大一神教擠在一座半島上是什么樣？

▲西班牙的猶太教、天主教、伊斯蘭教基因

▲羅馬帝國覆滅后的亂世到底有多亂？

▲卡斯蒂略主導(dǎo)的西班牙帝國是什么樣？

第三天丨4月16日 星期四

孔蘇埃格拉/ Consuegra

Molino Rucio風(fēng)車群

穆埃拉城堡

▲騎士代表的（偽）中世紀(jì)浪漫主義該不該戳穿？

▲西班牙本身就是最典型的魔幻現(xiàn)實(shí)主義：評塞萬提斯《堂吉訶德》

▲西班牙藝術(shù)對西方現(xiàn)代藝術(shù)的形成有多大影響？

第四天丨4月17日 星期五

格拉納達(dá)/Granada

阿爾罕布拉宮

El Ba?uelo 浴池

七苦圣母圣殿

圣尼古拉斯觀景臺(tái)

阿爾拜辛區(qū)

阿拉伯市集

▲伊斯蘭文明也是多元、開放、包容的，而且能夠帶來輝煌和強(qiáng)盛！

▲帝國、宗教與暴力：西班牙如何塑造了現(xiàn)代世界秩序

▲伊斯蘭來了就窮，還是窮就信伊斯蘭？

▲摩爾人的輝煌還是毀滅？

第五天丨4月18日 星期六

格拉納達(dá)/Granada

格拉納達(dá)大教堂

格拉納達(dá)大學(xué)圖書館

圣胡安德迪奧斯大教堂

洞穴博物館

圣熱羅尼莫修道院

加爾都西會(huì)修道院

▲君權(quán)神授的西班牙有多偉大？

▲大眾的反叛：現(xiàn)代民主為什么總是危險(xiǎn)的？

▲西班牙從中世紀(jì)走進(jìn)現(xiàn)代

▲崇拜為什么必須奢華？

第六天丨4月19日 星期日

塞維利亞/Seville

塞維利亞主座教堂

薩爾瓦多教堂

塞維利亞大學(xué)

西班牙廣場

▲大航海時(shí)代的西班牙怎么成的帝國？

▲西班牙-葡萄牙-荷蘭-英國殖民帝國模式的更迭

▲教堂里該不該有異教元素？宗教虔誠與世俗奮進(jìn)的雙重變奏

第七天丨4月20日 星期一

塞維利亞/Seville

塞維利亞王宮

意大利卡古羅馬遺址

弗拉明戈博物館

弗拉明戈演出

▲羅馬治下的西班牙：從西庇阿到狄奧多西

▲理性崩塌之后：戈雅與現(xiàn)代性的黑暗起源

▲西班牙的"貴氣"從哪里來？

第八天丨4月21日 星期二

科爾多瓦/Córdoba

科爾多瓦大清真寺

科爾多瓦猶太教堂

維亞納宮

考古博物館

▲古典文明晚期的地中海世界

▲欲望與禁忌：西班牙藝術(shù)中的性、身體與陰影

第九天丨4月22日 星期三

科爾多瓦/Córdoba

阿爾卡薩爾宮

▲多元傳統(tǒng)和民族的地方應(yīng)該鑄造統(tǒng)一國家嗎？

▲斐迪南和伊莎貝拉完成統(tǒng)一大業(yè)的總指揮部下面是宗教裁判所

第十天丨4月23日 星期四

馬德里/Madrid

馬德里王宮

圣米蓋爾市場

德波神廟

西班牙廣場

▲近代世界體系為什么從西班牙開始？

▲西班牙崛起僅僅是因?yàn)樽プ×藲v史機(jī)遇嗎？

▲西班牙的成功為什么變成了“成功陷阱”？

第十一天丨4月24日 星期五

馬德里/Madrid

西班牙國家考古博物館

馬約爾廣場

阿穆德納圣母主教座堂

七奶山

▲現(xiàn)代世界中多元只能統(tǒng)一于共和，共和就能包得住多元嗎？

▲戰(zhàn)略錯(cuò)誤如何導(dǎo)致西班牙帝國的最終衰落？

▲多元有幾種？你心里裝的在其中嗎？

04

參考酒店

赫斯珀里亞馬德里凱悅酒店

Hyatt Regency Hesperia Madrid

帕拉多托萊多酒店

Parador de Toledo

帕拉西奧德圣保拉酒店-傲途格精選

Hotel Palacio de Santa Paula, Autograph Collection

塞維利亞托雷歐洲之星酒店

Eurostars Torre Sevilla

科爾多瓦歐洲之星皇宮酒店

Eurostars Palace

*酒店為參考酒店，如遇特殊情況將調(diào)整為同級(jí)別酒店

05

報(bào)名方式

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