春節(jié)的余溫還未散盡，許多人已經(jīng)重返工位。但奇怪的是，明明休息了幾天，開(kāi)工第一天卻感覺(jué)比放假前還累——那不是身體的疲憊，而是一種從心底升起的倦怠感。

面對(duì)新一年的工作計(jì)劃，我們?nèi)钡牟皇恰按螂u血”的雞湯，而是一股真正能讓人安頓下來(lái)的力量。

如果你也處于這種狀態(tài)，不妨打開(kāi)邵逝夫先生的《論語(yǔ)孟子十二講》。

這本書(shū)不會(huì)教你怎么“贏”，卻能教你如何在這個(gè)喧囂的時(shí)代，找到內(nèi)心安頓的力量。

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01師從章太炎弟子，一位樸素的儒學(xué)傳播者

邵逝夫老師，字貞元。1977年生于江蘇射陽(yáng)。曾師從章太炎晚年弟子朱季海先生研習(xí)訓(xùn)詁。早年湎于世間名利，繼而兼修儒佛，最終歸于儒。

與許多學(xué)院派學(xué)者不同，邵逝夫先生不僅做學(xué)問(wèn)，更身體力行創(chuàng)辦民間義學(xué)，教習(xí)青少年及成年人，產(chǎn)生了質(zhì)樸而深遠(yuǎn)的影響 。他常年講學(xué)于蘇州、鄒城、鄭州等地。

著作等身，有《顏氏家訓(xùn)譯注》《大學(xué)釋義》《中庸釋義》《致良知：王陽(yáng)明修身六講》《論語(yǔ)孟子十二講》《近思錄譯注》《依舊青天此月明：王陽(yáng)明小傳》等著作，主編《孟子學(xué)》輯刊。

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02在孟府講儒學(xué)，還原“孔顏之樂(lè)”

這本《論語(yǔ)孟子十二講》是邵老師一份珍貴的講座整理稿。自2017年秋季起，他旅居山東鄒城，在孟府習(xí)儒館開(kāi)啟了十?dāng)?shù)場(chǎng)公益講座，本書(shū)便由此而來(lái) 。

全書(shū)分為《論語(yǔ)四講》和《孟子八講》，合為十二講 。乍看書(shū)名，你可能以為這又是一本“逐句翻譯”的普及讀物，但翻開(kāi)目錄便會(huì)發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處：

《論語(yǔ)》四講：從“尋孔顏樂(lè)處”入手，講明仁、求仁、依仁；

《孟子》八講：從“人皆可成圣”出發(fā)，講人性本善、養(yǎng)吾浩然之氣 。

這不是簡(jiǎn)單的經(jīng)典導(dǎo)讀，而是立足心性修養(yǎng)，層層深入，講明儒門(mén)修身工夫體系。

邵逝夫老師最打動(dòng)人的地方在于：他抓住了儒學(xué)最核心的命題——“尋孔顏樂(lè)處”?？鬃淤濐伝兀骸耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！? 這種樂(lè)，無(wú)關(guān)物質(zhì)，源于生命本然的充實(shí)。

這也正是解決“開(kāi)工疲憊”的鑰匙：當(dāng)我們被KPI和焦慮裹挾時(shí)，真正缺失的不是外在刺激，而是內(nèi)在的生命力。

邵逝夫在書(shū)中告訴我們：孔子的一生是安樂(lè)、自在的一生——“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至” 。這種狀態(tài)，不正是我們渴望的工作境界嗎？

周日 沙龍

邵逝夫《論語(yǔ)孟子十二講》

——孔孟之道，君子之學(xué)

3月1日（本周日）下午2點(diǎn)，邵逝夫老師將做客慢書(shū)房，以“孔孟之道，君子之學(xué)”為主題，與我們一起分享他對(duì)這部書(shū)、對(duì)孔孟之道的深刻體悟。

在這個(gè)春日的午后，讓我們暫時(shí)放下俗務(wù)，跟隨邵先生一起“尋孔顏樂(lè)處”，回歸生命本然吧。

《論語(yǔ)孟子十二講》讀完如果覺(jué)得還不過(guò)癮，建議再收一本《致良知：王陽(yáng)明修身六講》，本書(shū)是關(guān)于陽(yáng)明學(xué)的講義稿，綜合大量史料和古今研究成果，分為立志、龍場(chǎng)悟道、的見(jiàn)良知、事上磨練、隨順良知、純?nèi)涣贾v，將陽(yáng)明先生一生的經(jīng)歷和學(xué)問(wèn)做了非常詳盡和條理化的講述，尤其注重從儒學(xué)在心學(xué)這個(gè)向度的解析。

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