近日，著名漫畫家、福建省漫畫研究會常務(wù)副會長、廈門市紅色文化研究會副會長劉奎寧先生的書法刻石創(chuàng)新藝術(shù)成果引發(fā)社會廣泛關(guān)注。

劉奎寧為廈門市花三角梅園梅海嶺題寫中國最大愛字摩崖石刻“廈門

劉奎寧為梅花山中國虎園景區(qū)題寫大“馬上封侯”打卡刻石及原創(chuàng)雕

劉奎寧先生在部隊從事文化宣傳十余載，后轉(zhuǎn)業(yè)地方定居廈門，工作之余他不忘藝術(shù)愛好初心，深耕漫畫與文創(chuàng)三十載，以軍旅初心為底色，以時代精神為筆觸，將藝術(shù)創(chuàng)作與城市文明、紅色傳承、文旅融合深度結(jié)合，成績斐然。

軍旅歲月是劉奎寧藝術(shù)的起點。十余載軍營宣傳崗位，他筆耕不輟，在全國各級報刊發(fā)表漫畫、國畫、新聞作品數(shù)千件，屢獲全軍與全國獎項，練就扎實功底與家國情懷。2010年，他歷時八月創(chuàng)作《萬虎圖》，以萬只形態(tài)各異的手繪虎封片問鼎吉尼斯世界紀錄，作品登上央視《新聞聯(lián)播》，以匠心與毅力獲得業(yè)界好評。

劉奎寧為廈門島內(nèi)花園虎頭山題寫“虎”字巨石刻石

劉奎寧為廈門同安蓮花鎮(zhèn)蔗內(nèi)村題寫“蔗內(nèi)”進村打卡刻村名巨石

劉奎寧為漳州閩南第一高峰大芹山題寫“問道大芹山”打卡巨石刻石

劉奎寧還是城市IP與文旅文創(chuàng)的突出代表原創(chuàng)漫畫家。2015年主創(chuàng)廈門文明城市吉祥物“文明小白鷺”，成為廈門特區(qū)城市文明符號；2016年打造紅色經(jīng)典IP“成功小紅軍”在賦能國防教育與紅色研學宣傳同時形成紅色文創(chuàng)系列產(chǎn)業(yè)鏈的樣板；2017年原創(chuàng)繪制金磚國家領(lǐng)導人廈門會晤官方宣傳組畫與動畫主創(chuàng)，向世界傳遞中國風采。

此外，閩南吉祥物“閩閩、南南”、甘肅慶陽城市吉祥物“香寶寶”、梅花山“?；⒁患摇钡缺領(lǐng)P，均出自他的筆下，讓地域文化以國潮姿態(tài)走進大眾。從軍營畫者到文創(chuàng)名家，從吉尼斯紀錄到城市IP，劉奎寧以一支畫筆連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與生活，用堅守與創(chuàng)新書寫當代漫畫家的責任與榮光。

劉奎寧為漳州華安巖湖茶山景區(qū)題寫2.2米高大“?！贝蚩淌?br/>

劉奎寧為漳州華安巖湖茶山景區(qū)題寫“九龍瀑布”打卡刻石

劉奎寧為漳州華安巖湖茶山景區(qū)題寫大“茶”打卡刻石

近年來，深耕文旅IP創(chuàng)作與書法藝術(shù)領(lǐng)域多年的劉奎寧秉持“筆墨傳情、文旅共生”的創(chuàng)作理念，將漫畫的靈動意趣與書法的厚重底蘊深度融合，打造出一系列兼具文化底蘊、城市溫度與藝術(shù)張力的書法刻石作品，成為多地文旅地標與精神符號，為文旅融合背景下的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播提供了鮮活范例。

在藝術(shù)表達上，劉奎寧以國潮手法解構(gòu)傳統(tǒng)吉祥元素，讓書法刻石成為連接自然生態(tài)與人文祝福的重要紐帶，為龍巖梅花山中國虎園增添了濃厚的文人氣息。這一作品不僅是“文旅共生”理念的生動實踐，更讓自然景區(qū)在保留生態(tài)本底的同時，擁有了獨特的文化標識，實現(xiàn)了生態(tài)價值與文化價值的雙重提升。

劉奎寧為廈門集美雙龍?zhí)度ぬ跃皡^(qū)題寫打卡巨石和牌匾

劉奎寧為廈門湖里馬垅村題寫“馬垅村史館”標牌

劉奎寧為廈門同安區(qū)蓮花鎮(zhèn)古茗山題寫“古茗山”山名石

梳理劉奎寧的書法刻石作品，其藝術(shù)特質(zhì)鮮明突出。書風多元，形神兼?zhèn)涫瞧浜诵奶刭|(zhì)之一，既能駕馭榜書的雄渾大氣，如廈門東坪山“愛”字石刻般氣勢磅礴；又能創(chuàng)作行書的灑脫靈動，如龍巖梅花山“馬上封侯”及漳州閩南第一高峰大芹山“問道大芹山”題刻般飄逸舒展，筆法剛?cè)岵?，兼具強烈的視覺沖擊力與深厚的藝術(shù)感染力。

以石為媒，文以載道則體現(xiàn)了其創(chuàng)作的深層追求，不局限于書法技藝的展現(xiàn)，更注重刻石與地域文化、城市精神、景區(qū)內(nèi)涵的深度融合，讓每一處刻石都成為承載文化內(nèi)涵、傳遞精神價值的載體，而非單純的藝術(shù)裝飾。文旅賦能，IP共生是其創(chuàng)作的重要方向，他將書法刻石與文旅IP打造深度綁定，讓靜態(tài)的石刻成為動態(tài)傳播的文旅地標，實現(xiàn)了藝術(shù)價值、文化價值與傳播價值的有機統(tǒng)一。

劉奎寧為漳州南靖甘芳村題寫“清風自來”打卡刻石

劉奎寧以筆墨為魂、以刻石為體，打破了傳統(tǒng)書法藝術(shù)的書齋局限，讓書法刻石藝術(shù)融入山水、扎根城市、服務(wù)大眾。在文旅融合不斷深化的當下，其創(chuàng)作實踐不僅為書法刻石藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展開辟了新路徑，更讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的生機與活力，成為文化傳承與創(chuàng)新的突出代表。（盧佳敏）