【藝術(shù)家簡介】

葉向群，字：見賢、敬賢，號：東山庶人、大同山人、東山居士，廈門同安人，文旅部與人力資源部職業(yè)資格認證高級書法家。自幼受家族文化氛圍的熏陶，對中國傳統(tǒng)文化有著特別的愛好，后來跟隨田英章老師系統(tǒng)地學習了中國楷書的技法與章法。又根據(jù)本人的學書經(jīng)驗，深入研究總結(jié)了前人的書寫與創(chuàng)作經(jīng)驗，從而形成了自己獨特的書法書寫與創(chuàng)作風格。

現(xiàn)任廈門雅觀閣書藝社社長，上海飛鴻公益文化促進中心副主任。受中央電視臺CCTV《藝術(shù)名家、藝術(shù)傳承》欄目組的邀請，為欄目特約訪談書法家，被授予《藝術(shù)名家、藝術(shù)傳承》稱號，并授權(quán)《中國藝術(shù)名家書畫工作室》。自2017年受原文化部大眾文化學會書畫藝術(shù)專業(yè)委員會之邀，以本人肖像及作品為題材的慶祝中國共產(chǎn)黨第十九大紀念郵冊及郵品的發(fā)行。2018年5月份受日本書法藝術(shù)協(xié)會之邀，作為中國書法家代表團成員，出席在日本東京都藝術(shù)館舉辦的國際書法藝術(shù)交流活動。2018年文化部大眾文化學會書畫藝術(shù)專業(yè)委員會，慶祝改革開放四十周年紀念活動，大型文獻類紀念冊發(fā)行。

2019年慶祝中國共產(chǎn)黨建國七十周年大型文獻類紀念郵冊發(fā)行后，歷年受邀參與大眾文化協(xié)會國家重要慶典的由中國郵政，郵票、郵冊紀念發(fā)行活動。多年來致力于國際慈善事業(yè)（創(chuàng)作書法作品奉獻愛心，支持國際慈善組織在世界各國進行義賣義捐籌集資金善款建設(shè)慈善與文化場所）致力于中國傳統(tǒng)書藝的研究、教學與推廣，并取得一定成績，書法作品受到海內(nèi)外藏家的喜愛與收藏，特別是受到東南亞各國華人華僑企業(yè)家的歡迎與珍藏，獲《聯(lián)合國周刊》向世界推薦宣傳的中國當代藝術(shù)家。

【詩詞作品欣賞】

《朝覲湖州鐵佛寺》

蒙溪源遠地鍾靈，

鐵佛慈悲渡眾生。

古剎晨鐘驚宿鳥，

殘碑碧蘚掩前銘。

心隨浮影逐流去，

身似輕舟自在行。

忘卻人間煩惱事，

青燈伴客悟空明。

《朝覲湖州蒙公祠》

（古風）

秦時驍將氣如虹，

御虜功高鎮(zhèn)朔風。

鐵騎嘶鳴馳漠北，

雄師列戍靖邊烽。

毛錐一管開文脈，

翰墨千秋映蒼穹。

廟宇巍峨松柏寂，

苕溪澹澹仰遺蹤。

勛名永著垂青簡，

筆韻長流萬古崇。

《登南京閱江樓》（龍門對）

高瞻遠矚，朱簾卷霧，錦繡江山收檻底；

天塹橫波，百舸爭流，千帆競渡連四海；

吊古臨風，鼓角穿云，滿懷氣概蕩胸中；

宏圖煥彩，萬邦匯集，九域風雷震八荒。

《秦淮品茗懷古》

皓月一輪照雅軒，

清茶半盞啜流年。

六朝多少興衰事，

盡付秦淮逝水間。

《訪南京清涼寺》

柴扉半掩倚禪房，

素錦一池映夜光。

皓月松間參妙境，

孤舟雪影泛寒江。

《南京棲霞寺懷古》

（古風）

禪林寂寂履痕輕，

細撫苔碑舊跡縈。

富貴原知皆幻影，

榮華終悟是虛名。

妄消始覺真如現(xiàn)，

塵凈方欣性海明。

梵唄聲聲醒客夢，

佛光一片照山明。

《乘舟往返蘇杭感懷》

登船遠眺翠連汀，

野渡行舟境自清。

瑞彩青云浮遠岫，

錢塘素練透空明。

心融碧水塵囂寂，

逐夢煙波志氣橫。

莫問航程風浪急，

揚帆直指向滄溟。

《游紫金山有感》

鐘阜尋幽上翠巔，

松濤引路若參禪。

竹篩云影穿林過，

露濕苔痕映日圓。

茗約山朋同夜話，

詩題石壁共流年。

休言塵世浮沉事，

松下清陰即華箋。

《游江南水鄉(xiāng)有感》

江南毓秀韻偏長，

浩渺清波泛旭光。

巷陌青磚藏舊事，

烏篷桂輯送斜陽。

沾衣杏雨迎春濕，

塔影浮金映晚江。

吳語柔柔堪客醉，

茶煙細細繞雕梁。

【名家評論】

詩心墨骨相輝映，書韻文華共天成

——論詩人書法家葉向群老師的藝術(shù)境界

放眼當代書壇，葉向群老師的藝術(shù)實踐呈現(xiàn)出一種難得的完整性——他以嚴謹?shù)目瑫⒍ǜ?，以深摯的詩詞陶養(yǎng)性情，在筆墨與文心之間，構(gòu)筑起一個法度與情懷并重的藝術(shù)世界。作為田英章先生的門下高徒，他深諳楷法精義；作為一位勤于吟詠的詩人，他延續(xù)了文人抒懷的傳統(tǒng)。這種雙重修養(yǎng)，使其藝術(shù)超越了一般意義上的書家境界，展現(xiàn)出“詩書相融、藝道并進”的獨特格局。

葉向群老師的楷書藝術(shù)，體現(xiàn)了對法度的深刻領(lǐng)悟與自如駕馭。其作承續(xù)唐楷氣韻，兼收時賢精髓，筆下線條凝練潔凈，結(jié)字端嚴中正，通篇氣脈連貫，在靜態(tài)的章法中蘊含著生動的韻律。尤其在大字榜書的創(chuàng)作中，他能將楷書的莊嚴氣象與磅礴格局相結(jié)合，筆力沉實而墨象渾成，在當代楷書創(chuàng)作中獨樹一幟。這種深厚的筆墨功力，并非單純技巧的重復(fù)，而是長期沉浸傳統(tǒng)、心手相應(yīng)的修為體現(xiàn)，展現(xiàn)出“由技入道”的藝術(shù)追求。

真正標識其藝術(shù)高度的，在于他將詩詞創(chuàng)作與書法實踐融為一體的自覺追求。葉向群老師并非停留在書寫他人詩文的層面，而是以自作詩抒寫胸臆，實現(xiàn)了從“書寫者”到“創(chuàng)造者”的身份跨越。其詩作如《金陵詠梅懷古》《西湖詠梅悼秋瑾》等，語言質(zhì)樸而情懷深遠，詠物懷古之中，寄托著對歷史文化的深思、對英雄氣節(jié)的禮贊以及對家國復(fù)興的期盼。這種深植于傳統(tǒng)的詩性表達，為其書法注入了可貴的文心與靈魂。

在其藝術(shù)中，詩與書的關(guān)系并非簡單的文圖對應(yīng)，而是形成了深層的互文與共生。其楷書的端莊正大，恰好承載了詩中沉郁厚重的歷史感與家國情；詩中清朗高潔的意象，又為其筆墨增添了一份超脫的文人氣息。書法成為詩心的視覺延伸，詩歌成為書藝的精神注腳，二者共同指向一個更為完整的文人藝術(shù)境界——那里既有法度的莊嚴，又有性靈的飛揚；既有技藝的錘煉，又有生命的感悟。

葉向群老師的藝術(shù)境界，還體現(xiàn)在其文化傳播與社會擔當?shù)膶嵺`中。他通過電視媒體、國際交流、公益慈善等多種渠道，讓書法與詩詞藝術(shù)走出書房，與更廣泛的人群對話。這種“既修于內(nèi)，亦彰于外”的踐行，正是中國傳統(tǒng)文人“修身、齊家、治國、平天下”理想在當代的生動詮釋，也使其藝術(shù)境界具備了時代意義與現(xiàn)實溫度。

詩心墨骨相輝映，書韻文華共天成。綜觀葉向群老師的藝術(shù)世界，我們看到的不僅是一位精研楷法的書家，也不僅是一位雅好吟詠的詩人，更是一位以“東山居士”自居、在筆墨中修行體道的踐行者。作為皈依佛門的俗家弟子，他將修行者的澄明心境融入藝術(shù)創(chuàng)作，使筆墨之間自有一種超然物外的靜氣與定力。正是在這詩書并重、藝道兼修的道路上，葉向群老師以其筆墨與詩心的雙重實踐，為我們這個時代留下了一份值得品讀的文化答卷。

著名書畫藝術(shù)評論家、資深著作家：羅成

2025年1月28日 書于北京