三卷雅詩(shī)明世界，一身清氣暖乾坤
——走進(jìn)湘西名士型詩(shī)人楊旭玉的精神殿堂
（文/張菲云）

我夫君楊祥是楊旭玉先生的表弟。2024年9月，表哥的詩(shī)詞集《湘土琢玉》由太白文藝出版社出版發(fā)行后，即送了楊祥一本；連同他贈(zèng)送的于2023年12月由湘潭大學(xué)出版社出版的《湘土文心》，一共兩本書(shū)，我全部都拜讀了，發(fā)自內(nèi)心欽佩表哥的才學(xué)與勇氣。楊祥讀了他的《湘土琢玉》，撰寫(xiě)了《士人清文，菊香桂芬》一文，被網(wǎng)易、新浪、今日頭條、頂端新聞、齊魯壹點(diǎn)等多個(gè)平臺(tái)轉(zhuǎn)載，閱讀量幾十萬(wàn)。
上次我和楊祥結(jié)婚，在中方縣新路河鎮(zhèn)石寶鄉(xiāng)舉辦的婚禮，表哥因?yàn)橛惺聸](méi)能親自到場(chǎng)，我還覺(jué)得頗有遺憾。后來(lái)終于在去年底見(jiàn)了一面，他說(shuō)要送我一套“湘土詩(shī)詞三部曲”，我非常開(kāi)心。我是個(gè)喜歡讀書(shū)的人，對(duì)自己表哥出版的書(shū)籍，當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過(guò)。

我首先品讀的是2026年1月由西安出版社出版的《湘土倚聲》。這本書(shū)全是詞。他填詞遵“詞林正韻”，學(xué)術(shù)非常嚴(yán)謹(jǐn)。我翻到第44頁(yè)，一首《定風(fēng)波·收張騰萬(wàn)先生所寄福鼎白茶系列書(shū)籍》讓我眼前一亮。詞是這么寫(xiě)的：
福鼎名山養(yǎng)白茶，幽香靈氣潤(rùn)千家。曩與妻兒來(lái)學(xué)道，珍寶，詩(shī)吟月露煮云華。雅愛(ài)張公談福禍，常坐，禪房品茗更咨嗟。我欲清心尋敝帚，傳授，文書(shū)三卷義無(wú)涯。
這首詞開(kāi)篇“福鼎名山養(yǎng)白茶，幽香靈氣潤(rùn)千家”，直接點(diǎn)出福鼎白茶的產(chǎn)地優(yōu)勢(shì)與品質(zhì)特征，“靈氣”二字將茶人格化，賦予其滋養(yǎng)人心的精神價(jià)值。“曩與妻兒來(lái)學(xué)道，珍寶”，回憶往昔與家人共同學(xué)茶、悟茶的時(shí)光，將茶視為“珍寶”，凸顯其在家庭生活中的重要地位?！霸?shī)吟月露煮云華”以詩(shī)意的筆觸描繪煮茶品茗的畫(huà)面，月光、清露、云華，構(gòu)成一幅清雅的生活圖景，盡顯文人風(fēng)骨。
詞的下闋則充滿友情感懷與著書(shū)傳道的高義?！把艕?ài)張公談福禍，常坐，禪房品茗更咨嗟”，追憶與張騰萬(wàn)先生在禪房品茗論道的場(chǎng)景，“談福禍”顯友人學(xué)識(shí)，“更咨嗟”抒發(fā)由衷的贊嘆，飽含對(duì)友人的敬重與懷念?！拔矣逍膶け种悖瑐魇?，文書(shū)三卷義無(wú)涯”，以“尋敝帚”自謙，表明自己愿整理心得、傳授知識(shí)的志向?！拔臅?shū)三卷”呼應(yīng)題目中的“系列書(shū)籍”，“義無(wú)涯”則升華主題，彰顯文化傳承的無(wú)限價(jià)值。
后來(lái)我問(wèn)表哥，“文書(shū)三卷義無(wú)涯”到底有何說(shuō)法。表哥說(shuō)，他2019年在福鼎市德成書(shū)院學(xué)習(xí)、講課，這一年對(duì)他人生觀的重塑有著重要影響。他后來(lái)寫(xiě)作《圣學(xué)年華》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，即是從這里獲取的靈感。而書(shū)中有不少采茶、制茶情節(jié)，表哥是外行并不太懂，請(qǐng)求品茶高手張騰萬(wàn)先生從福鼎寄來(lái)三本有關(guān)白茶的書(shū)籍。張騰萬(wàn)先生很快應(yīng)允，這便是末尾幾句的深意。
整首詞情景交融，雅俗共賞：上闋寫(xiě)家庭茶事，充滿生活氣息；下闋寫(xiě)友人情誼，兼具禪意與哲思。將日?，嵤屡c文化情懷結(jié)合，平易中見(jiàn)高雅。此外，這首詞用典自然，修辭精妙：“敝帚”化用典故，“詩(shī)吟月露煮云華”對(duì)仗工整，語(yǔ)言凝練，盡顯古典詩(shī)詞的韻律之美。
再讀到第60頁(yè)的《賀新郎·外甥欣得愛(ài)侶》，我被他的至情至性打動(dòng)。且看原文：
喜鵲邊城至。雪峰山、入冬萬(wàn)木，接天青翠。田墁沖村溪水碧，勃發(fā)無(wú)邊紫氣。持玉斝、應(yīng)浮綠蟻。白眼滔滔塵俗去，信忠廉孝愛(ài)高門(mén)第。燈火耀，是情義。
休忘爾母艱難歲。落湘潭、棲遲肇慶，為謀生計(jì)。養(yǎng)汝橋頭公姥處，幾度云開(kāi)雨霽。年少日、修身仁里。守節(jié)宋弘青史贊，看霸陵梁孟人多美。張敞有，畫(huà)眉藝。
這首詞的上闋，充滿了喜慶氛圍，也有對(duì)孝悌家風(fēng)的贊頌。開(kāi)篇寫(xiě)景，以“喜鵲邊城至”點(diǎn)明喜訊，用雪峰山、溪水、紫氣等意象，營(yíng)造出湘西家鄉(xiāng)的秀美與祥瑞。他的外甥帶著江蘇女朋友來(lái)懷化過(guò)年，一家人宴飲的場(chǎng)景描寫(xiě)非常到位：“持玉斝、應(yīng)浮綠蟻”，其樂(lè)融融；“白眼滔滔塵俗去”，則表達(dá)了對(duì)世俗紛擾的超脫；“信忠廉孝愛(ài)高門(mén)第”強(qiáng)調(diào)了家族對(duì)誠(chéng)信、忠義、廉潔、孝順等傳統(tǒng)美德的堅(jiān)守，“燈火耀，是情義”則點(diǎn)明了家庭溫暖的核心。
最讓我難忘的是詞的下闋，圍繞憶苦與寄望展開(kāi)敘述?！靶萃鼱柲钙D難歲”回憶了外甥母親，即表哥姐姐當(dāng)年從湘潭到肇慶謀生的不易，以及在橋頭村由老人（表哥父母）撫養(yǎng)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，飽含感恩之情。最后幾句寄望未來(lái)，也鋪展開(kāi)一幅色彩明麗的圖畫(huà)：“年少日、修身仁里”，希望外甥能在鄉(xiāng)里修身立德。結(jié)尾引用宋弘、梁鴻孟光、張敞等典故，祝福新人夫妻恩愛(ài)、堅(jiān)守節(jié)操、舉案齊眉。
這首詞中提到的“田墁沖村”“橋頭公姥處”等地名，均指向表哥的家鄉(xiāng)湖南懷化中方縣，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土情懷。上闋寫(xiě)景，下闋抒情，將湘西的秀美風(fēng)光與家族的深厚情感融為一體。表哥熟諳文史，用典貼切，引用宋弘、梁孟、張敞等典故，既豐富了詞的內(nèi)涵，又精準(zhǔn)地表達(dá)了對(duì)新人的美好祝愿。語(yǔ)言典雅，格律嚴(yán)謹(jǐn)，文辭優(yōu)美，體現(xiàn)了表哥深厚的古典文學(xué)功底。
再看第64頁(yè)的《金縷曲·觀恩師倪敏達(dá)出殯視頻悲欣交集》：
悲戚同誰(shuí)說(shuō)。哭恩師、盛年隕落，世間離別。長(zhǎng)樂(lè)故園山水瘦，凈土蓮花素潔。鐘磬響、幽香奇絕。大愿如今當(dāng)合意，看滿堂弟子多豪杰。弘毅氣，正溫?zé)帷?br/>光輝文化逢時(shí)節(jié)。法先儒、溫良恭儉，志堅(jiān)鋼鐵?；厥罪L(fēng)霜彌目處，坎坷依依途轍。傳古道、新凝碧血。大愛(ài)惠仁歌敏達(dá)，定后昆公允書(shū)勛烈。朝極樂(lè)，籍賢哲。
通過(guò)詢問(wèn)楊祥，知道這里的恩師，指的是秦皇島市民族學(xué)校前校長(zhǎng)倪敏達(dá)先生。 倪敏達(dá)先生是福建長(zhǎng)樂(lè)人，德育師資培訓(xùn)導(dǎo)師、教育部“全國(guó)特色教育先進(jìn)工作者”。他從教30余年，任中小學(xué)校長(zhǎng)20余年，致力于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與倫理道德教育導(dǎo)入中小學(xué)，是一位德高望重的教育大家。倪先生著作等身，本應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)再燃大愛(ài)，豈料在54歲便撒手人寰，給親戚朋友留下無(wú)盡的悲慟。表哥得知這個(gè)消息以后，內(nèi)心十分痛苦，只是當(dāng)時(shí)他在帶復(fù)讀班，是班主任，不能抽身前往福建長(zhǎng)樂(lè)吊唁，在看了倪先生的出殯視頻以后，就填了這首詞。其實(shí)，早在倪先生患病期間，表哥就寫(xiě)了不少七言律詩(shī)，現(xiàn)在都收錄在《湘土吟律》這本書(shū)里。
這首詞的上闋，圍繞悲悼與傳承這兩個(gè)主題展開(kāi)論述?！氨萃l(shuí)說(shuō)?？薅鲙煛⑹⒛觌E落，世間離別”，直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)恩師盛年離世的巨大悲痛與無(wú)人可訴的孤獨(dú)?！伴L(zhǎng)樂(lè)故園山水瘦，凈土蓮花素潔”，以故鄉(xiāng)山水的蕭瑟和蓮花的圣潔，喻指倪先生一生的清白與高潔?！扮婍囗?、幽香奇絕”則營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆的送別氛圍?！按笤溉缃癞?dāng)合意，看滿堂弟子多豪杰”，從悲痛轉(zhuǎn)向欣慰，先生的教育理想在弟子們身上得以實(shí)現(xiàn)，“弘毅氣，正溫?zé)帷秉c(diǎn)明其精神仍在激勵(lì)后人。
這首詞的下闋，盛贊倪先生的功業(yè)，認(rèn)為他的精神不朽?！肮廨x文化逢時(shí)節(jié)。法先儒、溫良恭儉，志堅(jiān)鋼鐵”，高度評(píng)價(jià)倪先生在新時(shí)代傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功績(jī)，其品格如鋼鐵般堅(jiān)定?！盎厥罪L(fēng)霜彌目處，坎坷依依途轍”，追憶倪先生一生歷經(jīng)的艱難坎坷，“傳古道、新凝碧血”則贊揚(yáng)他為傳承道統(tǒng)不惜奉獻(xiàn)生命的精神?！按髳?ài)惠仁歌敏達(dá)，定后昆公允書(shū)勛烈。朝極樂(lè)，籍賢哲”，預(yù)言先生的仁愛(ài)與功績(jī)必將載入史冊(cè)，其精神將永遠(yuǎn)為后人所敬仰。
楊祥說(shuō)，倪先生很器重表哥，在秦皇島市民族學(xué)校時(shí)，倪校長(zhǎng)稱其為江南才子。學(xué)校一些重要文章，都是倪先生授意表哥撰寫(xiě)。2013年由倪先生主持，表哥參與了《古文讀本》一書(shū)的點(diǎn)校工作，后由中國(guó)水利水電出版社出版。也正是那一年，表哥大婚。倪先生非常操心，特意指派學(xué)校的兩名老師：張和平與劉吉平，從秦皇島趕赴懷化，為表哥主持婚禮。結(jié)婚后，倪先生為表哥落實(shí)校內(nèi)住宿的房子，表哥非常感恩。只是在學(xué)術(shù)上，表哥不太贊同倪先生的個(gè)別觀點(diǎn)。然而，他倆的私交卻非常好。倪先生欣賞表哥的才氣，表哥也感恩倪先生的關(guān)照。他雖然在語(yǔ)言上沒(méi)有明說(shuō)，可在內(nèi)心深處，始終記得倪先生的恩情。

從這個(gè)角度說(shuō)，表哥算是湘西的名士。表哥也總是講，自己不僅要做詩(shī)教名師，還要做詩(shī)聯(lián)弘揚(yáng)的名士。從精神層次來(lái)說(shuō)，名士比名師要高。名師，可能只是專業(yè)技能特別精湛，但很難用卓犖的人格去影響學(xué)生，更別說(shuō)去影響社會(huì)了。結(jié)合表哥的一些理想，我覺(jué)得“名士”這個(gè)頭銜，安在他身上，應(yīng)是不虛的。比如，他就曾經(jīng)表示如今的子孫后代為亡人立碑，僅是對(duì)亡人生卒年月的陳述，外加其名下多少子女，如此而已，毫無(wú)新意。那么，能不能將亡人的生前事跡，以散文的形式寫(xiě)出來(lái)，刻在石碑上呢？這樣的話，經(jīng)歷幾百年風(fēng)雨侵蝕，后人只要能夠?qū)さ较热藟灛?，清明?jié)上墳掃墓時(shí)，還是可以看得到碑上的文字。這對(duì)后人是極好的教育。這也真正做到了讓先祖的優(yōu)秀事跡，在天地間與大自然同在。你能說(shuō)，他的想法很迂闊嗎？是書(shū)呆子嗎？這樣的大石碑，頂多幾千元錢，誰(shuí)家如今缺那幾千元錢？比起葬禮宴席上的鋪張浪費(fèi)，孝子賢孫們何不在為亡人樹(shù)碑立傳上，多下一點(diǎn)功夫呢？
表哥還說(shuō)，封建時(shí)代那些傳了幾十代長(zhǎng)盛不衰的大戶人家，戶主都會(huì)在除夕夜召集子弟，在祠堂中焚香祭祖過(guò)年。其中有最重要的一項(xiàng)流程：戶主拿出家族的家規(guī)，或者編纂好的先祖?zhèn)饔?，讓子弟們誦讀，這是最好的家風(fēng)教育。如今的鄉(xiāng)村祠堂，都修得那么好，為什么這個(gè)古禮不可以恢復(fù)呢？難道這個(gè)想法，又是從書(shū)呆子的腦袋里蹦跶出來(lái)的嗎？且看現(xiàn)今過(guò)年團(tuán)聚，僅吃年夜飯、給紅包、看春晚幾項(xiàng)，卻唯獨(dú)少了誦家風(fēng)家訓(xùn)、讀先人傳記一項(xiàng)，難道這個(gè)環(huán)節(jié)很費(fèi)力氣嗎？表哥淑世新民的愿望，可謂盛矣。這是真正的“士”才能達(dá)到的境界。試想，一個(gè)普通的語(yǔ)文老師，無(wú)非千方百計(jì)教學(xué)生提高考試分?jǐn)?shù)就可以了，哪里想得到這么多哦！名士乎？名士也！
再回到《金縷曲·觀恩師倪敏達(dá)出殯視頻悲欣交集》這首詞。該詞情感真摯，全詞以“悲欣交集”為核心，從個(gè)人悲痛上升到對(duì)先生一生功業(yè)的禮贊，情感層層遞進(jìn)，感人至深。該詞的用典也很貼切：“弘毅”出自《論語(yǔ)》，“溫良恭儉”是儒家的核心美德，精準(zhǔn)概括了倪先生的品格。詞的語(yǔ)言雄渾大氣：“新凝碧血”“志堅(jiān)鋼鐵”等詞句，氣勢(shì)磅礴，彰顯了倪先生非凡的人格力量。
我再品讀2025年5月由太白文藝出版社出版的《湘土吟律》一書(shū)，同樣感慨頗多。
該書(shū)第104頁(yè)，是一首七律《洪江市龍標(biāo)詩(shī)社創(chuàng)辦廿五周年有寄》：
文章萬(wàn)古讀龍標(biāo)，典雅書(shū)香化獦獠。
廿五年詩(shī)吟朗朗，兩千載史詠昭昭。
雄才警世疏嘈雜，直節(jié)撐天破寂寥。
執(zhí)掌翰林何處是，風(fēng)流人物看今朝。
龍標(biāo)即今天的湖南洪江市（黔城），唐代大詩(shī)人王昌齡曾被貶為龍標(biāo)尉，在此留下大量詩(shī)篇，故洪江有“詩(shī)城”之譽(yù)?！蔼樷病笔枪糯鷮?duì)南方少數(shù)民族的稱呼，此處代指洪江及周邊地域，“化獦獠”意為用詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教化一方。
“文章萬(wàn)古讀龍標(biāo)，典雅書(shū)香化獦獠”：開(kāi)篇點(diǎn)出洪江“龍標(biāo)”的歷史文脈，王昌齡的千古文章在此流傳，典雅的書(shū)香之氣，化育了這片土地的民風(fēng)；也指龍標(biāo)詩(shī)社會(huì)員們創(chuàng)作的詩(shī)詞佳作，能夠移風(fēng)易俗?！柏ノ迥暝?shī)吟朗朗，兩千載史詠昭昭”：將詩(shī)社25年的朗朗詩(shī)聲，與兩千年來(lái)的詩(shī)史光輝并置，凸顯其承前啟后的意義。
“雄才警世疏嘈雜，直節(jié)撐天破寂寥”：贊揚(yáng)詩(shī)社成員以雄才警世，滌蕩世間的喧囂；以剛直的氣節(jié)，撐起文壇的天空，打破沉寂。尾聯(lián)則寄望今朝：“執(zhí)掌翰林何處是，風(fēng)流人物看今朝”：以豪邁的設(shè)問(wèn)收束，指出真正的文壇領(lǐng)袖就在當(dāng)下，寄望于詩(shī)社及當(dāng)代詩(shī)人再創(chuàng)輝煌。
這首律詩(shī)今古對(duì)照，將王昌齡的“龍標(biāo)”文脈與當(dāng)代詩(shī)社的創(chuàng)作實(shí)踐緊密結(jié)合，體現(xiàn)了深厚的歷史感。在氣勢(shì)上雄渾有力，語(yǔ)言鏗鏘，如“直節(jié)撐天”“風(fēng)流人物”等句，盡顯湖湘文人的豪邁風(fēng)骨。
再看該書(shū)第107頁(yè)的《重回祁東聚友》：
我去祁東甫一年，騷人情思已彌天。
山中月季身偏瘦，院內(nèi)薔薇色正妍。
管華席茵經(jīng)割剖，范張雞黍已烹煎。
清波湘水通沅水，南浦明朝送客船。
這首詩(shī)的頸聯(lián)有兩個(gè)典故：管寧割席。它出自《世說(shuō)新語(yǔ)》：管寧與華歆同席讀書(shū)，因華歆貪慕富貴，管寧割席分坐，以示絕交。此處反用其意，指與友人情誼深厚，不分彼此。范張雞黍：出自《后漢書(shū)》，范式與張劭為摯友，范式千里赴約，張劭殺雞煮黍相待，后以“雞黍”代指深厚友情。尾聯(lián)的“南浦”出自屈原《九歌》，后泛指送別之地，“南浦明朝送客船”點(diǎn)明了聚后又將離別的主題。
這首詩(shī)的首聯(lián)，即寫(xiě)出了濃濃的別后深情?！拔胰テ顤|甫一年，騷人情思已彌天”，開(kāi)篇點(diǎn)明離別僅一年，而詩(shī)人與友人的思念之情卻已彌漫天地，奠定了全詩(shī)深情的基調(diào)?！吧街性录旧砥?，院內(nèi)薔薇色正妍”，以山中清瘦的月季和院內(nèi)嬌艷的薔薇對(duì)比，既描繪了祁東的景致，也暗喻了自己與友人不同的境遇，以及友情的美好。
“管華席茵經(jīng)割剖，范張雞黍已烹煎”：連用兩個(gè)典故，生動(dòng)再現(xiàn)了與友人相聚時(shí)的場(chǎng)景?！敖?jīng)割剖席茵”寫(xiě)親密無(wú)間，“雞黍已烹煎”寫(xiě)盛情款待，盡顯文人雅集的真摯情誼。“清波湘水通沅水，南浦明朝送客船”：以湘水與沅水相通，暗喻友情跨越地域；而“明朝送客船”則筆鋒一轉(zhuǎn)，從相聚的喜悅轉(zhuǎn)向離別的惆悵，余味悠長(zhǎng)。表哥的友人賈老師，在祁東某學(xué)校教書(shū)，湘江流經(jīng)祁東，故有此說(shuō)。
這首詩(shī)情景交融，以景襯情，用月季、薔薇、湘水等意象烘托情感，使全詩(shī)意境深遠(yuǎn)。此外該詩(shī)用典精妙，典故的運(yùn)用不僅豐富了內(nèi)涵，也精準(zhǔn)地表達(dá)了友情的深厚與聚散的無(wú)常。
再看第111頁(yè)的《新晃拜訪侗族文史研究專家黃麒華老師》：
收藏古物志非凡，心底無(wú)私日月監(jiān)。
渠泣情懷顏色老，誰(shuí)傷文史歲華緘。
效謀肯使飄霜鬢，出力何妨著破衫。
桂子庭中香未盛，翻空雛燕自呢喃。
該詩(shī)標(biāo)題中出現(xiàn)的黃麒華老師，他是湖南新晃人，侗族文史研究專家，畢生致力于侗族文化與地方文史的搶救、整理與研究，是當(dāng)?shù)氐赂咄氐膶W(xué)者。新晃：即湖南新晃侗族自治縣，是侗族文化的重要發(fā)源地之一。
“收藏古物志非凡，心底無(wú)私日月監(jiān)”：開(kāi)篇點(diǎn)出黃麒華先生收藏古物并非為了牟利，而是出于非凡的志向；其心底無(wú)私的品格，可昭日月。表哥在2024年夏季，專門(mén)驅(qū)車前往黃麒華老師創(chuàng)辦的“侗族風(fēng)物博物館”，很有心得。“渠泣情懷顏色老，誰(shuí)傷文史歲華緘”，寫(xiě)黃先生因憂心文史傳承而容顏蒼老，而世人卻很少有人為塵封的文史歲月而感傷，凸顯了先生的孤獨(dú)與堅(jiān)守。
“效謀肯使飄霜鬢，出力何妨著破衫”：贊揚(yáng)黃先生為了文史事業(yè)，甘愿兩鬢染霜、身著破衫，不計(jì)個(gè)人得失，無(wú)私奉獻(xiàn)?！肮鹱油ブ邢阄词?，翻空雛燕自呢喃”：以庭院中桂花初香、雛燕呢喃作結(jié)，寓意先生的事業(yè)后繼有人，侗族文史研究的薪火正在傳承。
全詩(shī)以白描手法，從志向、情懷、奉獻(xiàn)、傳承四個(gè)維度，立體地塑造了一位淡泊名利、獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的學(xué)者形象。這首詩(shī)對(duì)比鮮明，將先生的無(wú)私奉獻(xiàn)與世人的漠不關(guān)心進(jìn)行鮮明的對(duì)比，更顯其精神可貴。尾聯(lián)意境悠遠(yuǎn)，以景結(jié)情，余味悠長(zhǎng)，既表達(dá)了對(duì)先生的敬意，也寄望于未來(lái)。這兩本書(shū)還有很多佳作，待有空時(shí)再與諸位文友一一分享。
表哥正月初一到石寶拜年，看了楊祥寫(xiě)的婚聯(lián)，告訴他要多多學(xué)習(xí)詩(shī)詞和楹聯(lián)知識(shí)。楊祥表示會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩(shī)聯(lián)。后來(lái)，表哥將我和楊祥的名字寫(xiě)成嵌名婚聯(lián)發(fā)給我，我讀了以后表示很贊，表哥的確在這方面造詣?lì)H深，相比同齡人來(lái)說(shuō)，算是佼佼者。
上聯(lián)：演繹深情，淑氣氤氳春錦繡；
下聯(lián)：張揚(yáng)古道，祥云靉靆夢(mèng)芳菲。
橫批：琴瑟和鳴
“揚(yáng)”諧音“楊”，上聯(lián)對(duì)我們的愛(ài)情寄予祝福；下聯(lián)希望我們“張揚(yáng)古道”，我讀懂了他的深義。表哥常說(shuō)，一個(gè)家庭要興旺，關(guān)鍵看女子。一個(gè)家庭如果祖上積德，子弟成年后，就會(huì)娶到賢德的女子為妻，夫妻和睦，興家旺業(yè)。我也常跟楊祥說(shuō)：“我們要感恩表哥，當(dāng)年是他在秦皇島市民族學(xué)校任教，才叫你從懷化去秦皇島讀書(shū)的，從2010年到2013年，整整三年，他雖然沒(méi)有教你現(xiàn)在賴以謀生的書(shū)法才藝，但是他讓你結(jié)識(shí)了張和平、應(yīng)苗鋒、羅雄、姜海智、陳伏坤甚至倪校長(zhǎng)等恩師，如果不是這些老師以經(jīng)典智慧來(lái)引導(dǎo)你、熏陶你，還有表哥的榜樣力量浸潤(rùn)，你的氣質(zhì)不會(huì)有這般脫胎換骨的改變，我也不會(huì)被你的氣質(zhì)品性所吸引，最終與你結(jié)為相伴一生的眷侶。原來(lái)，經(jīng)典文化所蘊(yùn)含的力量，從來(lái)都是無(wú)窮的?！?br/>表哥總是說(shuō)，他自己不算什么。希望我跟楊祥生了寶寶以后，多多熏修中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨著AI的迅速普及，很多理工科專業(yè)背景的崗位，可能會(huì)被取代，但是藝術(shù)培訓(xùn)類的工種，AI終究競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)人類。表哥說(shuō)現(xiàn)在寫(xiě)書(shū)法的人，很多人自己都不會(huì)寫(xiě)詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，只會(huì)抄古人的詩(shī)詞楹聯(lián)作品，就好像人走路，跛了一條腿，哪里走得長(zhǎng)遠(yuǎn)呢？
這些話，我都記在心里。