大年初十

我國幅員遼闊，不同地域間的年俗并不完全相同。舊時，在上海一帶有一首《新年十日歌》，把當(dāng)?shù)卮竽瓿跻恢脸跏倪^年風(fēng)俗，總結(jié)得周詳細(xì)致。

• 年初一，一寤覺（讀wùgǎo）來太陽照東窗，起身忙換新衣裳。家堂灶君添香點，祖宗尊像掛中堂。九子果盤裝齊整，預(yù)備客人來來往。今朝叮囑傭人莫掃地，小兒吃飯莫淘湯。
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  年初二，兒童更歡喜。昨日初一不出戶，今日要到親眷（讀juàn）人家拜拜年。哥哥弟弟手相牽，東家留吃飯、西家排酒筵；臨到走，還有二百壓歲錢。
  年初三，去拜丈母娘。姑爺帶了姑娘一同來；入得門、笑口開，拜見丈人道恭喜，拜見丈母說發(fā)財。茶又好、酒又好，隔壁伯婆含笑問姑娘：啥時候、踏月養(yǎng)個小寶寶。
  年初四，夜不眠。家家接財神，處處放吉鞭。五路正神當(dāng)中坐，招財利市分兩邊；斤頭蠟燭煌煌亮，齋供羊頭元寶魚。闔家拜跪忙碌碌，一心奉敬亦至矣。嗚呼，那有千萬財神，分身到你店堂里。
  年初五，夥（讀作huǒ）友要吃開張酒；酒酣快猜拳，五對八馬不離口。有的朋友聯(lián)下去，有的朋友要分手，來來去去各自忙。來者心歡喜，去者心悲傷；勸君莫悲傷，以后須要巴巴結(jié)結(jié)、爭個好面光。
  年初六，仍穿新衣服。鑼鼓聲喧震耳聾，預(yù)備元宵習(xí)練熟。元宵鬧花燈，各處有風(fēng)俗。龍燈身裊裊（現(xiàn)讀niǎo），蝦燈芒簇簇（cù）。叮囑小兒勿買糖，省下錢來買蠟燭。狀元及第舊名詞，要換共和稱五族。
  年初七，人生日。早餐餐畢拿秤來，稱出輕重最劃一。哥哥稱了六十斤，弟弟稱了四十七、開口向哥道休發(fā)詡（讀作xǔ）；明年弟弟多吃肉，發(fā)個大塊頭超過你。
  年初八，谷生日，農(nóng)戶家家祈豐年。世間一日沒了谷，將有何物來充饑。一粒谷、種下田，待到秋成九秋天，不知費了氣力幾許多，才得摔摜（guàn）稻吃新米。
  年初九，天生日。世間人人都靠天，做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修行，新年無事都念經(jīng)；修的百年無毛病。交好運、退災(zāi)星，好行方便發(fā)善心。
  年初十，地生日。有天還有地，比是爺娘不多異。人畜房屋都依地，米麥百谷都生地。菜蔬風(fēng)味拿來祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節(jié)義，地維賴以立，作事須求腳腳踏實地。
  

正月初十

在這首歌中說，年初九是天生日、年初十是地生日。這看起來是天呼地應(yīng)，非常合理。可是，如果細(xì)究起來，就會發(fā)現(xiàn)其中的問題：初九是天公玉帝的生日，那么初十過生日的“地”、也應(yīng)該是一個能夠和玉帝相提并論的神祇吧？

而在已知的神祇中，能和玉帝分座的，海神娘娘的生日是正月十三（南方為陰歷三月二十三），后土娘娘的生日是陰歷十月十八，都不是正月初十。土地爺?shù)牡匚缓陀竦巯嗖顟沂?，但即便如此，祂的生日也不是年初十，而是陰歷二月二。

這就不免讓人有些意外；“地生日”的地，并沒有對應(yīng)著某個具體的神祇。這該如何解釋呢？也許我們可以參考一下，關(guān)于從初一到初六的六畜之生日的另一種民間說法。這個說法認(rèn)為，從初一到初六、是六畜過年的日子。

受這個說法啟發(fā)，年父認(rèn)為“年初十、地生日”，合理解釋應(yīng)是正月初十、是地上諸神或地上萬物一起過年的日子。

在正月初十這天，民間有一些和地有關(guān)的禁忌。第一條是，不能做壞事、不能罵人，否則可能會受到“地”的懲罰、讓你在平地上面摔跟頭。第二條是，這天切忌動土；特別是，地上的石頭類東西、器具，如碾（讀niǎn）磙、石磨、碓臼等用具都不能動用。

初十、抬石頭

由后面的這條規(guī)矩，我們引出初十的一個民俗：正月初十是傳說中石頭神的生日，叫石頭節(jié)。為什么要給石頭專門設(shè)立一個節(jié)日呢？因為對于我們先人來說，石頭具有非同尋常的意義。

農(nóng)耕時期，人們用的好多器具都是用石頭制成的；且“十”與“石”發(fā)音相同，故民眾就把石頭和初十聯(lián)系在一起，把初十當(dāng)成石頭神的生日、叫“石頭節(jié)”。舊時除夕時，人們會在石磙、石碾等較大的石器上面貼上春聯(lián)，初十前禁止使用。這叫“石不動”，或者“十不動”。

到了初九晚上，大家拿一個瓦罐放在這個石器上，然后澆水、把瓦罐和石器凍在一起。第二天一早，人們用繩系住瓦罐的鼻子，讓多個小伙子輪流抬著、在村子里走上一周。如果行走過程中石器一直不落地，就預(yù)示著來年豐收。

這就是“抬石頭神”的民俗。除此以外，石頭節(jié)當(dāng)天，還要拜祭碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢當(dāng)?shù)?。其中，“泰山石敢?dāng)”最著名的一個石頭神，也叫“石大夫”“石老爺”。

民間傳說，石敢當(dāng)是泰安州石家林村的一個以打柴為生的小伙子。有一次在泰山十八盤上，遇到了一個老翁正在吃力地爬山。于是，好心的石敢當(dāng)便放下柴擔(dān)，背著老翁回家。不料，途中又遇一猛虎。石敢當(dāng)不顧老翁的勸說，舍命保護了老翁。

老翁深受感動，將一個小包裹送給石敢當(dāng)后、隱身而去。石敢當(dāng)醒悟過來，知道自己遇到了神仙。于是，趕快打開小包裹，發(fā)現(xiàn)里面是一卷閃閃發(fā)光的天書，內(nèi)容是除疾治病的神方和捉妖鎮(zhèn)邪的法術(shù)。

此后，石敢當(dāng)認(rèn)真研習(xí)天書，并利用天書里的知識，走鄉(xiāng)串鎮(zhèn)、跋山涉水去降妖伏魔、驅(qū)病除害，造福黎民百姓。直到今天，在北方地區(qū)的一些胡同口或大宅門的墻角還會看到刻著“泰山石敢當(dāng)”字樣的長石頭，也有被雕刻成人像的“泰山石敢當(dāng)”。

泰山石敢當(dāng)

人們認(rèn)為，“泰山石敢當(dāng)”可以鎮(zhèn)壓一切不祥之物。泰山石敢當(dāng)之所以被放在胡同口或者墻角，是因舊時的人們認(rèn)為，十字路口、丁字路口是鬼道、人鬼都走，容易出現(xiàn)煞氣。

如，過年過節(jié)時，如果不能回家祭祖，就在十字路口燒些紙錢，據(jù)說就可以讓亡去的先人收到。一些建在十字路口和丁字路口的房子，為了驅(qū)邪擋煞、會在正對路口的門口或墻角埋一個“泰山石敢當(dāng)”，目的是為了壓制惡煞厲鬼。

“石敢當(dāng)”一詞的最早記載見于西漢史游編的兒童識字課本《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)。所不侵，龍未央?！辈贿^，這里的“石敢當(dāng)”當(dāng)時并不是一個人名。

漢武帝時期，泰山就已經(jīng)被認(rèn)為可以“配天作鎮(zhèn)”、具有保佑國家的神力，即所謂“泰山安則天下安”。在漢武帝某一次登臨泰山時，曾帶回了四塊泰山石、置于未央宮的四角以辟邪。此后，泰山石逐漸被人格化，說它姓石名敢當(dāng)，又稱石將軍。

有個“石敢當(dāng)”傳說是這樣的：當(dāng)年黃帝與蚩尤大戰(zhàn)，蚩尤所向披靡，猖狂至極，登泰山大呼：“天下有誰敢擋（當(dāng)）？”

女媧娘娘見狀、決定出手制暴；祂向蚩尤投下一塊煉石，石上鐫刻“泰山石敢當(dāng)”五個大字，并對蚩尤大喝道：“泰山石敢擋（當(dāng)）！”蚩尤被激怒，想毀壞此石，但用盡全力卻不能損其一角，只好悵然遁逃。

黃帝為了震攝蚩尤，學(xué)女媧的樣子、采集了泰山石，并在上面刻上“泰山石敢當(dāng)”字樣、用來對付蚩尤，最終取勝。

時至今日，泰山石仍被認(rèn)為是純陽之石、風(fēng)水第一靈石。很多人去爬泰山，就是專門為了去“請”一塊石頭。人們相信，泰山石除了可以用來裝飾、美化環(huán)境，還可以護佑自己穩(wěn)如泰山、“石”來運轉(zhuǎn)、出入平安等。

泰山石敢當(dāng)

正因為人們相信泰山石具有強大的正能量，可用來調(diào)節(jié)氣場，所以常常被用來鎮(zhèn)宅避邪、補房子缺角，擋煞、壓不祥，等等。初十這天，人們拜祭石頭神，就是借以表達(dá)自己疾病不侵、邪祟不入、逢兇化吉的美好心愿。

祭拜石頭神的儀式比較簡單：先在“石敢當(dāng)”前撒些豆子，感謝它保佑了全家一年平安；然后用干凈抹布蘸清水把門墩、上下馬石、門前石獅子和“石敢當(dāng)”等，分別擦一遍，邊擦邊祈請它在新年里再顯神威、護佑全家。

拜祭地的儀式也很簡單，就是在屋角、墻角及水甕旁點燈、焚香、敬紙。

根據(jù)民間傳說，拜祭地的這個儀式，也是向今天娶親的老鼠表示祝賀。為給老鼠道喜，我國蒙晉等地區(qū)還有吃莜面的習(xí)俗。

老鼠娶親，是我國民俗中的重要題材之一。老鼠娶親的日期，有說正月初三，有說正月初七，還有其他日期的，以正月初十為流傳最廣。這天，大家通常要在屋角撒落一些米粒、饃渣、糕餅、鹽粒等，供老鼠食用，稱為“老鼠分錢”（份子錢），表示自己愿和老鼠和平相處。

民間有說法稱，如果老鼠外出覓食“落空”，是不吉利的，非病即死。因此，人們借祝賀老鼠娶親、對老鼠釋放善意，目的和拜石頭神一樣、是為了讓自己免災(zāi)驅(qū)病。

老鼠娶親，是我國著名的民間故事之一，并且有多個故事版本。下面列舉幾個，作為本文的結(jié)束吧。

古時曾有某皇帝收到波斯國王派使者送來的節(jié)日禮物，一根粗大的蠟燭。皇帝要點燃蠟燭時，發(fā)現(xiàn)包裝被老鼠咬了，露出里面的炸藥。原來這是場有預(yù)謀的暗殺！波斯國王不想再給中國皇帝上貢了，想害死中國皇上！

皇帝為了感謝老鼠的救命之恩，就宣老鼠晉見，并問老鼠要什么獎賞。老鼠說：“我沒名沒姓，你就賞我個姓名吧。"

老鼠娶親

皇上說：“我是皇上爺，從今以后你就是我弟弟，你就叫老叔吧！”

皇帝金口玉言，從此天下百姓都叫它老叔（后來轉(zhuǎn)音為老鼠）；同時，皇帝還下令此后不許打老鼠、要把老鼠視為人類的朋友。

未曾想，到了鼠王臘月二十四要出嫁姑娘、辦喜事那天，人間正忙著置辦年貨，又推磨又舂碓（讀chōng duì）的，鬧個不停。鼠王因此而無法嫁女，非常生氣、發(fā)誓說：“人鬧我一天，我要鬧人一年！”

后來，皇帝得知了原委，就下令讓人們在老鼠婚娶時不再推磨舂碓，并且要向老鼠道賀。于是，到了正月初十、老鼠娶親這天，人們就在屋隅、墻角及水甕旁點燈、焚香、敬紙，以表示對老鼠娶親的祝賀。

人對老鼠的感恩，還有另一個版本的傳說。遠(yuǎn)古時期洪水泛濫，伏羲、女媧兄妹躲進戎蘆而幸免于難；但洪水退去后，他們出不來了。
后來，是老鼠啃破了戎蘆、將他倆放了出來，人類才得以繼續(xù)繁衍；這就是“鼠咬天開”的典故。還有“貓鼠聯(lián)姻”的民間故事版本。

還有一個版本是，玉帝派貓通知?；⒌葎游锷咸炫判写蔚?。貓在傳話時被老鼠偷聽到，于是老鼠捷足先登。不分青紅皂白的玉帝將鼠封為十二生肖之首，貓被擠出生肖之列；從此，貓鼠結(jié)下深仇。

后來，老鼠想要和貓化解怨恨，便請黃鼠狼作媒，將自己最漂亮的女兒許配給貓。貓滿口應(yīng)允。于是，老鼠便擇定吉日，偷了只小孩的虎頭鞋當(dāng)花轎，把女兒送到了貓窩。沒想到，老鼠嫁出的女，剛到貓窩就被貓吃了。

老鼠嫁女

有一個版本的“貓鼠聯(lián)姻”的故事，是這樣說的：

• 女兒不知嫁給誰，只得去問爸和媽。
  爸媽都是老糊涂，爭來爭去才定下：
  誰最神氣嫁給誰，女兒自己去挑吧！
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  鼠女聽罷仔細(xì)想，最神氣的是太陽；
  太陽高高掛天上，光芒萬丈照四方。
  鼠女求嫁找太陽。太陽急忙對她講：
  烏云能把我遮擋，嫁給烏云比我強。
  鼠女又去找烏云。烏云說：
  大風(fēng)能把我吹散，大風(fēng)來了我膽顫。
  鼠女又去找大風(fēng)。大風(fēng)說：
  圍墻能擋我的路，我見圍墻心打怵。
  鼠女又去找圍墻。圍墻說：
  老鼠打洞我就垮，見了老鼠我害怕。
  鼠女聽罷猛想起，老鼠天敵是貓咪，
  看來貓咪最神氣，我要與他定婚期。
  婚期定在初十夜，鼠女出嫁忙不迭，
  大紅花轎抬新娘，群鼠送親喜洋洋。
  新娘剛到貓咪家，貓咪一口就吞下。
  貓說新娘怕人欺，為保平安藏肚里。