努爾哈赤是遼寧人，遼寧是明朝疆土。安祿山是遼寧人，遼寧是唐朝疆土。努爾哈赤是女真族，安祿山是粟特族。努爾哈赤是明朝的建州左衛(wèi)指揮使、龍虎將軍。安祿山是唐朝的御史大夫、河?xùn)|節(jié)度使。努爾哈赤接受過明神宗的冊封，安祿山也接受過唐玄宗的冊封。努爾哈赤起兵造反，建立后金國，自封大汗，死后被皇太極追封為皇帝清太祖。安祿山起兵造反，建立大燕國，自封雄武皇帝，年號(hào)圣武，死后給的謚號(hào)是光烈帝。安祿山靠叛亂的唐軍直驅(qū)長安，清軍靠投降的明軍一統(tǒng)天下。

那么問題來了，清軍入關(guān)是不是一個(gè)成功版本的安史之亂？

滿洲八旗的確像是一個(gè)發(fā)動(dòng)距離更遠(yuǎn)一點(diǎn)的安史叛軍。努爾哈赤早年對(duì)明朝也比較恭順，守土看邊，八次進(jìn)京述職朝貢。雖然并非官軍正規(guī)編制，也算是女真之中最近藩的一部了。而且造反的依仗也都和安史叛軍相似。但他們?nèi)匀徊皇且粋€(gè)成功的安史叛軍。

安史之亂更多是官僚體系內(nèi)的野心家想直接奪權(quán)，發(fā)動(dòng)叛亂的恰恰是一群位高權(quán)重的人，而努爾哈赤本身在明朝官僚系統(tǒng)內(nèi)部的地位并不高，本質(zhì)上是一個(gè)邊關(guān)酋長，和安祿山史思明完全是兩碼事。

努爾哈赤那個(gè)建州左衛(wèi)指揮使是羈縻性質(zhì)的官職，安祿山的可都是唐朝治下的藩鎮(zhèn)。

安祿山是一個(gè)漢化的胡人，他爭奪的是利益和權(quán)力，是統(tǒng)治權(quán)和江山。但通古斯人不是，他們喜歡搞剃發(fā)易服就可以看得出來，他們是真的想進(jìn)行替換。安祿山參加唐軍，后來造反，歷史上面并沒有說他創(chuàng)立新的文字，也沒有剃發(fā)易服，還是從漢俗。努爾哈赤參加明軍，后來造反，去漢姓佟，改姓愛新覺羅，有漢奸秀才范文程投靠，發(fā)明文字，剃發(fā)易服，不從漢俗。

安祿山確實(shí)在唐代是少數(shù)民族，但少數(shù)民族和少數(shù)民族也不一樣。大唐時(shí)代大量少數(shù)民族將領(lǐng)，但這些人都是標(biāo)準(zhǔn)唐朝將領(lǐng)，拿的是唐朝俸祿，帶的是唐朝的兵，給大唐天子打仗。哥書翰、高仙芝、安祿山、安思順、史思明、李光弼、王思禮、仆固懷恩這些人，只不過就是少數(shù)民族身份，他們和王忠嗣、封常清、郭子儀、李嗣業(yè)、崔光遠(yuǎn)、蔡希德、田承嗣這些人其實(shí)沒有任何區(qū)別。

雖然努爾哈赤也接受過明朝的龍虎大將軍，但這種頭銜純粹是對(duì)實(shí)際獨(dú)立的少數(shù)民族頭領(lǐng)的一種冊封和羈縻，羈縻程度取決于明朝不同時(shí)期國力。如果力量強(qiáng)時(shí)候，就能真正做到羈縻，對(duì)該地女真部落們的政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有較大影響力，對(duì)不服從者可以出兵鎮(zhèn)壓；如果力量弱時(shí)候，羈縻就只能流于口頭，只要女真人沒有明著造反，就完全不管狀態(tài)。

安祿山的軍團(tuán)是唐朝皇帝交給他的，是唐朝的正規(guī)軍，野戰(zhàn)軍。安祿山靠媚上獲得權(quán)力，進(jìn)而獲得軍隊(duì)。他的造反本質(zhì)是唐朝貴族之間狗咬狗，把各民族卷入了唐軍互撕，安史叛軍專注叛唐并沒有對(duì)其他民族動(dòng)手的想法。

努爾哈赤的軍團(tuán)是他自己組建的，從一個(gè)部落武裝逐步改造成野戰(zhàn)軍。經(jīng)費(fèi)、人員、裝備都靠努爾哈赤自己籌集，屬于自主創(chuàng)業(yè)。努爾哈赤造反本質(zhì)是新崛起的地區(qū)軍事強(qiáng)權(quán)對(duì)各民族的征服行動(dòng)，八旗軍事集團(tuán)先征服了女真民族，然后征服朝鮮，接著征服蒙古，再征服明朝，然后征服其他民族直到軍力投射達(dá)到能力極限為止。

安祿山是雜胡出身，根本就考證不出來民族，也不存在什么民族意義上的和唐朝的聯(lián)系。安史之亂的基本盤是尋求上升通道的河北漢人，努爾哈赤的基本盤就是女真部落自己。安史之亂不能算完全失敗，因?yàn)樗罱K換來了河北地區(qū)的自治，基本盤的訴求最終還是達(dá)到了。安史之亂是可以靠和談割讓利益去解決的，但清軍入關(guān)是真的來要你命的，完全沒得可談。

努爾哈赤的愛新覺羅家族雖然也沒法考證是否真的是女真人，但他們在明朝的源流確實(shí)是比較清晰的，明朝當(dāng)年收留胡里改人為明朝羈縻衛(wèi)所，安置在建州衛(wèi)。明朝可以說是對(duì)愛新覺羅家族有民族拯救級(jí)的恩情。

安史之亂，其實(shí)就是大唐河北世家與關(guān)隴集團(tuán)的矛盾，河北世家堅(jiān)定站在叛軍一邊，出現(xiàn)了比如崔乾佑這樣的猛男，只是安祿山被推到了臺(tái)前；八旗軍的啟蒙是遼東總兵李成梁，入關(guān)前耿尚二人帶去火器，入關(guān)后收編關(guān)寧軍，本質(zhì)上是南北漢矛盾激化，大明起自南方，南邊的江淮集團(tuán)不顧北邊遼東、西邊關(guān)隴的死活，關(guān)隴出了李自成，遼東出了努爾哈赤。

清朝臣子自稱奴才，實(shí)際大清來中原之前就是一個(gè)奴隸制政權(quán)，來到中原之后，實(shí)行了奴隸制和封建制混合型國家，這是一種社會(huì)倒退，致使幾百年來落后于世界。所以說野蠻人（滿族）雖可征服文明人，但也導(dǎo)致了社會(huì)衰退，在強(qiáng)敵環(huán)伺時(shí)，終究需要流血改革才能立足于世界，所以百年痛苦根源于此。