“破五鞭炮聲聲響，財(cái)神門(mén)前喜氣洋”。正月初五，這個(gè)被俗稱(chēng)為 “破五節(jié)” 的日子，承載著迎財(cái)神、破五窮的美好寓意，充滿了豐富的文化內(nèi)涵與獨(dú)特的講究。今天，就讓我們一同深入探究 “破五” 的奧秘。

“破五” 的含義：打破束縛，迎接新生

“破五” 之 “破”，有著打破、突破之意，其宗旨皆在于 “破除”。這一特殊的日子又被稱(chēng)作 “送年”“趕五窮”，所謂 “五窮”，指的是智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮。在舊時(shí)，從正月初一到初五，存在著諸多迷信禁忌，像不能做新飯、說(shuō)不吉利的話、打掃衛(wèi)生、打碎東西等等。而到了初五，這些禁忌便宣告解除，“破五” 之名由此而來(lái)。

破除禁忌，回歸正常生活

俗話說(shuō) “臘月忌尾，正月忌頭”，整個(gè)過(guò)年期間，民間的禁忌繁多。諸如不能亂說(shuō)話、不能打碎東西、不能動(dòng)針線等，雖說(shuō)這些禁忌是祈福的一種形式，但也給生活帶來(lái)了不少不便。初五過(guò)后，正常生活逐步回歸，自然要破除這些禁忌，以便更順利地開(kāi)展工作與生活。這一 “破”，破的是束縛，迎來(lái)的是自由與順暢。

破除貧窮困苦，期盼富足生活

過(guò)年講究除舊迎新，從過(guò)年期間的諸多習(xí)俗中，我們不難發(fā)現(xiàn)人們對(duì)貧窮晦氣的厭惡。從臘月小年一直到初五，許多日子都與 “扔窮” 相關(guān)。大年初五，更是通過(guò)一系列活動(dòng)，表達(dá)人們 “扔窮” 的堅(jiān)定決心，憧憬著不愁吃喝的新生活。這一 “破”，破的是貧困，迎來(lái)的是富足與安逸。

破除疾病不順，祈禱平安順?biāo)?/strong>

除舊迎新，不僅要破除貧窮，還要破除晦氣、不順、阻礙與疾病等。圍繞這些，破五也有相應(yīng)的習(xí)俗活動(dòng)，祈愿新的一年平安順利。這一 “破”，破的是厄運(yùn)，迎來(lái)的是健康與如意。

“破五” 的來(lái)歷：傳說(shuō)與信仰交織

送窮神的傳說(shuō)

據(jù)《封神榜》記載，姜太公的妻子馬氏嫌貧愛(ài)富。姜太公封神時(shí)，馬氏前來(lái)討封，姜太公封她為 “窮神”，并規(guī)定她 “逢破即歸”。為了送走窮神，人們便在正月初五這一天 “破”（破除禁忌），通過(guò)打掃衛(wèi)生等方式，讓窮神遠(yuǎn)離，寓意把貧窮和不好的東西都送走，迎接新的美好生活。這個(gè)傳說(shuō)為 “破五” 增添了神秘的色彩，也反映了人們對(duì)貧窮的厭惡和對(duì)美好生活的向往。

財(cái)神誕辰的影響

初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為了爭(zhēng)利市，人們便先于初四接財(cái)神，名曰 “搶路頭”，又稱(chēng) “接財(cái)神”。清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。” 上海舊歷年就有搶路頭的習(xí)俗，正月初四子夜，人們虔誠(chéng)恭敬財(cái)神，期望新的一年財(cái)運(yùn)亨通。這種習(xí)俗讓初五變得尤為重要，“破五” 也包含了打破平靜，迎接財(cái)神，開(kāi)啟財(cái)運(yùn)之門(mén)的含義。財(cái)神信仰在 “破五” 習(xí)俗中占據(jù)重要地位，體現(xiàn)了人們對(duì)財(cái)富的追求和對(duì)美好生活的期許。

“破五” 的習(xí)俗：傳統(tǒng)儀式中的美好愿景

拜財(cái)神：迎五路之財(cái)

相傳正月初五是五路財(cái)神到人間視察工作的日子。迎財(cái)神也就是拜財(cái)神，寓意收盡東南西北中五方之財(cái)。民間傳說(shuō)財(cái)神也稱(chēng)五路神，即祭戶神、灶神、土神、門(mén)神、行神，五路代表東西南北中，意味著出門(mén)五路，皆可得財(cái)。每到過(guò)年，人們會(huì)在正月初五零點(diǎn)整，打開(kāi)大門(mén)和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，熱烈歡迎財(cái)神。接過(guò)財(cái)神后，還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，祈愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶到家里，充分寄托了人們希望新的一年財(cái)運(yùn)興隆、迎祥納福的美好愿望。這一習(xí)俗，承載著人們對(duì)財(cái)富的渴望，為新的一年注入了滿滿的期待。

開(kāi)市：借利開(kāi)行，爭(zhēng)迎開(kāi)門(mén)紅

從除夕起，大小商戶紛紛關(guān)門(mén)，而在正月初五這天開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。對(duì)于商戶們來(lái)說(shuō)，開(kāi)市要選吉祥日子，開(kāi)年之際都盼著開(kāi)門(mén)紅。初五作為財(cái)神誕辰，商戶們都想 “借利” 開(kāi)行，以爭(zhēng)利市。屆時(shí)，各大商戶會(huì)準(zhǔn)備豐盛供品，點(diǎn)上高香，掛起寫(xiě)有 “開(kāi)市大吉” 的紅綢，燃起震耳欲聾的鞭炮，飲財(cái)神酒，隆重迎接財(cái)神爺。在我國(guó)南方地區(qū)，流行在房梁上懸掛 “元寶魚(yú)” 象征招財(cái)進(jìn)寶，還會(huì)準(zhǔn)備發(fā)菜制作的菜肴作為開(kāi)頭菜，有的地區(qū)則講究吃條頭糕象征錢(qián)串子。通過(guò)這些儀式，祈禱生意紅火，四季發(fā)財(cái)。開(kāi)市習(xí)俗，不僅是商業(yè)活動(dòng)的開(kāi)啟，更是商戶們對(duì)新一年生意興隆的美好祈愿。

扔窮：清掃晦氣，迎接富裕

正月初五又俗稱(chēng) “潑污”，從大年除夕夜開(kāi)始存留的污水、垃圾可以全部倒掉清除?！捌莆骞?jié)” 宣告 “年”（年獸）走了，無(wú)需忌諱。扔窮是初五的重要內(nèi)容，民間相關(guān)形式多樣。初五當(dāng)天，家家戶戶灑掃，把家中清掃干凈，清掃收集的塵土和垃圾被視為 “窮土”，要扔到遠(yuǎn)處。收拾完后，燃放鞭炮，舊時(shí)人們會(huì)準(zhǔn)備一掛長(zhǎng)鞭炮，點(diǎn)燃后從屋外轉(zhuǎn)到屋里每個(gè)角落，再轉(zhuǎn)到院子里，以示 “崩窮”。同時(shí)，初五這天人們會(huì)吃得飽飽的，意為 “填窮坑”。這些習(xí)俗反映了人們趕走貧窮困苦，迎接新一年美好富裕生活的決心。扔窮習(xí)俗，體現(xiàn)了人們對(duì)貧窮的摒棄和對(duì)美好生活的積極追求。

吃餃子：慶祝與祈愿

初五吃餃子有多種說(shuō)法。一種是從初一到初五禁忌較多，初五破除禁忌，所以吃餃子慶祝。另一種說(shuō)法是，這天包餃子是捏住小人嘴，不讓說(shuō)壞話。這一天包餃子，從準(zhǔn)備餡料到包再到煮都有規(guī)矩，要用肉餡象征富裕，剁餡時(shí)要剁出聲響，煮時(shí)故意煮破幾個(gè)與破五應(yīng)景。此外，餃子本身還象征著招財(cái)進(jìn)寶、平安吉祥。所以，破五的餃子絕不能錯(cuò)過(guò)。吃餃子習(xí)俗，既蘊(yùn)含著對(duì)破除禁忌的慶祝，又寄托了人們對(duì)美好生活的祈愿。

不用生米煮飯：祈求家庭和睦

“初一餃子初二面，初三合子往家轉(zhuǎn)，初四烙餅炒雞蛋，初五初六捏面團(tuán)”，初五這一天不能用生米煮飯。清代《燕京歲時(shí)記破五》記載：“初五日謂之破五，破五之內(nèi)不得以生米為炊，婦女不得出門(mén)?！?據(jù)說(shuō)這一天用生米煮飯，會(huì)讓家人變得 “生分”，導(dǎo)致家里不和睦。這一習(xí)俗，反映了人們對(duì)家庭和睦的重視和對(duì)美好生活的向往。

正月初五 “破五”，這些豐富多彩的習(xí)俗，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，它們不僅承載著人們對(duì)美好生活的向往與追求，更傳遞著對(duì)新一年的希望與祝福。在現(xiàn)代社會(huì)，盡管一些習(xí)俗的形式或許有所變化，但其中蘊(yùn)含的美好寓意和文化價(jià)值依然深深影響著我們。你家在 “破五” 這一天，又有哪些特別的習(xí)俗和故事呢？歡迎在評(píng)論區(qū)分享，讓我們一同感受傳統(tǒng)習(xí)俗的魅力與傳承。