楊超越，出生于江蘇省鹽城市。
朱亞文，出生于江蘇省鹽城市。
在一個綜藝上這兩個人相遇了。

有個評論說，這兩個人是鹽城老鄉(xiāng)。
底下有個回復說，這兩個人算什么老鄉(xiāng)？
朱亞文是亭湖的！
楊超越是大豐的！

“散裝江蘇”是近年來網(wǎng)絡上對江蘇省內(nèi)部地域認同多元、各市發(fā)展并駕齊驅(qū)這一獨特現(xiàn)象的形象戲稱。這一看似戲謔的標簽背后，實則蘊含著深刻的地理邏輯。江蘇是中國水域面積占比最大的省份，也是唯一同時擁有大江、大河、大湖、大海的省份 。從地理角度審視，正是這種由江河湖海塑造的獨特自然基底，從根本上切割了地域空間、影響了歷史進程、孕育了多元文化，并最終造就了今日江蘇“形散而神不散”的獨特風貌。

一、自然地理的“分割”：江河湖海塑造的地理單元

要理解“散裝江蘇”，首先必須從江蘇的自然地理稟賦說起。打開江蘇的地形圖，最直觀的感受便是水網(wǎng)的密不透風。全省水域面積占比高達16.9%，擁有大小河流2900多條，是全國水網(wǎng)密度最高的省份 。這片土地并非一整塊完整的平原，而是被縱橫交錯的水系切割成了若干相對獨立的“島嶼”或“半島”。

橫貫東西的長江與淮河（包括歷史上的黃河故道），是切割江蘇的“第一刀”。它們將江蘇自南向北清晰地劃分為蘇南、蘇中、蘇北三大自然板塊 。長江天塹在古代是難以輕易逾越的軍事屏障，淮河則不僅是自然地理上的南北氣候分界線，也長期成為政治對峙的前沿。這種橫向的切割，直接導致了南北在氣候、植被、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式上的顯著差異，為“南秀北雄”的地域性格奠定了基礎。

而縱貫南北的京杭大運河、串場河等河流，則進行了“第二刀”的切割，將江蘇進一步劃分為東、中、西三塊 。這種縱橫交錯的水網(wǎng)，雖然在現(xiàn)代看來是聯(lián)通的水道，但在生產(chǎn)力低下的古代，寬闊的河流本身就是難以跨越的天然障礙，對人員往來和信息溝通構成了強有力的阻隔。南京大學歷史學院教授賀云翱指出，水的阻隔作用強勁地塑造了江蘇城市的個性 。例如，南通、靖江等地本身就是由長江中的沙洲（如胡逗洲、馬馱沙）逐漸并岸而成，其成陸過程具有典型的“孤島社區(qū)”特征，空間上的分散與獨立，為后來“散裝”格局的形成埋下了伏筆 。

二、歷史政區(qū)的“漂移”：長期分治與晚熟建省

自然地理的分割，直接導致了江蘇在漫長的歷史時期中，長期處于多個行政、文化實體的分治之下。這種“分治”的歷史遠比“統(tǒng)一”的省史要悠久得多。

根據(jù)政區(qū)沿革，江蘇建省的歷史要到清康熙六年（1667年）才正式開始，至今不過三百余年 。在此之前的數(shù)千年里，這片土地從未歸屬過同一個高級行政區(qū)。秦代，長江以南屬會稽郡，以北分屬東?？ず豌羲?。漢代，這里并存著楚、荊、吳、廣陵等封國和會稽、丹陽等郡 。三國時期，南北分屬吳、魏。唐宋以降，更是分屬不同的道、路。明代雖設南直隸，轄區(qū)包括了今江蘇、安徽、上海，但這是一個遠超今江蘇省域的大片區(qū)，且隨后便經(jīng)歷了清初的江南省拆分 ?？梢哉f，在“江蘇省”這個名稱出現(xiàn)之前，南邊的蘇州和北邊的徐州幾乎從未在同一行政框架內(nèi)有過長期、穩(wěn)定的深度捆綁。這種“各過各的”歷史記憶，使得各地民眾對自身所屬的府、縣、市的認同感，遠比對后來才出現(xiàn)的“省”的認同感更為深厚。

更為關鍵的是，江蘇內(nèi)部的行政中心長期處于“漂移”和“多元”狀態(tài)。從漢代的徐州、揚州，到六朝的南京，再到隋唐的揚州，宋元的蘇州、江寧多點開花，乃至近代無錫、南通的崛起，每個城市都曾有過屬于自己的高光時刻 。即便是建省之后，江蘇也曾長期存在兩個布政使司（江寧和蘇州），兩江總督駐南京，江蘇巡撫駐蘇州，形成了事實上的雙中心乃至多中心格局 。這種缺乏一個絕對核心的歷史，使得江蘇的十三座地級市更像是一顆顆閃耀的明珠，而非依附于主干的分支。

三、地域文化的“多元”：吳韻漢風與各美其美

如果說山河的切割是“散裝”的骨架，那么多元文化的并存則是“散裝”的靈魂。一方水土養(yǎng)一方人，不同的地理環(huán)境孕育了截然不同的文化氣質(zhì)。

學術界通常將江蘇文化劃分為多個核心區(qū)系。以太湖流域為中心的**吳文化**，擁有近萬年稻作文明根基，水鄉(xiāng)澤國的溫潤孕育了蘇州、無錫、常州精致典雅、經(jīng)世致用的文化性格 。以南京、鎮(zhèn)江為中心的**金陵文化**，地處“吳頭楚尾”，又曾為十朝都會，兼具南北、匯通東西，展現(xiàn)出雄渾大氣的都城氣度與移民文化的開放兼容 。以徐州、宿遷為中心的**楚漢文化**，地處黃淮平原，受中原與齊魯文化輻射，民風剛毅雄渾，是漢王朝的發(fā)祥地 。而以揚州、淮安為中心的**淮揚文化**，則因大運河與淮河的交匯而興盛，漕運與鹽務使其形成了商業(yè)繁盛、生活精致的市民文化 。此外，還有瀕江臨海的**海洋文化**，從連云港到南通，向海圖強的基因始終在血脈中流淌 。

這些文化板塊之間的差異，有時甚至大于與省外鄰地區(qū)的差異。例如，徐州與山東魯南地區(qū)文化同源，蘇州與浙江吳越文化一脈，而南京則深受安徽影響 。從方言上看，江蘇并存著中原官話、江淮官話和吳語三大體系；從飲食上看，蘇南喜甜、蘇北喜咸辣，淮揚菜則獨樹一幟 。這種“各美其美”的文化多樣性，使得“我是徐州人”、“我是蘇州人”的標簽，遠比“我是江蘇人”來得更加清晰和有力。

四、經(jīng)濟格局的“多強”：均衡發(fā)展與并駕齊驅(qū)

地理的分割與文化的多元，最終投射在現(xiàn)代經(jīng)濟版圖上，便形成了江蘇十三市“多點開花”、“群星閃耀”的獨特景象。與許多省會一家獨大的省份不同，江蘇的經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出罕見的扁平化特征。

從地理上看，每一個“太?！倍加凶约旱陌l(fā)展腹地和比較優(yōu)勢。蘇州緊鄰上海，憑借外向型經(jīng)濟成為“地表最強地級市”；無錫作為民族工商業(yè)發(fā)祥地，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)活力十足；南京作為省會，集聚了科教與政治資源；南通依靠港口和近代工業(yè)基礎，成為“中國近代第一城”；連云港則有“東方大港”的構想 。在改革開放的進程中，蘇南模式、蘇中跨越、蘇北振興，各地依據(jù)自身條件走出了不同的發(fā)展道路。這種由自然地理和歷史積淀共同作用形成的差異化發(fā)展路徑，使得13個設區(qū)市的GDP全部進入全國前100名，人均GDP長期居全國各省之首 。

正是這種“無弱市”的強大實力，給了每個城市“為城市而戰(zhàn)”的底氣。2025年火爆出圈的“蘇超”（江蘇省城市足球聯(lián)賽），各地網(wǎng)友圍繞比賽制造的“放話”、“德比”和“爭論”，表面上是對“散裝”的戲謔，實則是對家鄉(xiāng)實力最深情的自豪與認同 。

綜上所述，江蘇的“散裝”絕非一盤散沙，而是由地理環(huán)境深刻塑造的必然結(jié)果。**大江大河的切割**，賦予了這片土地天然的多元基因；**漫長的分治歷史**，強化了各地的自我認同；**多元文化的交融**，積淀了厚重的精神財富；而**現(xiàn)代經(jīng)濟的均衡發(fā)展**，則為這種多元性提供了堅實的物質(zhì)基礎。最終，江蘇呈現(xiàn)出的是一種“形散神聚”的獨特氣質(zhì)：表面上是十三個“太保”的各顯神通，實際上是“水韻江蘇”千百年來奔流不息、交融共生的一體格局 。這既是自然的選擇，也是歷史的饋贈，更是江蘇未來發(fā)展兼收并蓄、守正創(chuàng)新的底氣所在。