民國盛產(chǎn)大師！有人曾言，民國前20名大師里，19個都在埋頭研究歷史。

當(dāng)烽火燃遍大地，民族危在旦夕之際，那個風(fēng)雨飄搖的時代，不需要深陷故紙堆里的書蟲，不僅無用，甚至有害！

當(dāng)百姓在戰(zhàn)火中流離失所，這些研究歷史的大師們，非但沒能扛起救國的重任，反而瓦解著中國文明的自信和根基。

提起民國的歷史研究，就繞不開以胡適、顧頡剛為代表的疑古派。

“寧可疑而錯，不可信而錯?！?/strong>這是胡適公開倡導(dǎo)的態(tài)度。這群人打著科學(xué)考據(jù)的旗號，對中國古史展開了毀滅性的打擊。

他們的邏輯簡單而粗暴：“凡是缺乏考古證據(jù)的古代史料，皆為虛構(gòu)?！?/strong>

因此，三皇是神話，五帝是傳說，甚至夏商周三代的存在，都成了懷疑的對象。

胡適提出“必須用科學(xué)的方法去做一番新的整理”。這無可厚非，但他們的方法，卻充滿了對中國傳統(tǒng)歷史的偏見與否定。

他們公然宣稱東周以上無信史，將夏商兩代稱為傳說時代，甚至認(rèn)為《尚書》《左傳》等經(jīng)典文獻都是后人偽造的產(chǎn)物。

顧頡剛的“層累理論”則將疑古運動推向了極致，他認(rèn)為，中國的古史是一代代后人不斷疊加編造出來的，時代越久水分越大。

他們明確地告訴中國人，你們引以為傲的古老文明，大半是虛構(gòu)的，你們崇拜的圣王先賢，很有可能是子虛烏有。

這一系列理論說辭看似科學(xué)，實則其害無窮。最直接的后果，就是將延綿五千年的中華文明史，生生地砍掉了一半。

他們沒有意識到，在那個存亡危機迫在眉睫的年代，歷史從來不是冷冰冰的考據(jù)，而是支撐一個民族存續(xù)的精神支柱。

當(dāng)中國人正被“東病亞夫”的蔑稱壓得抬不起頭時，當(dāng)西方人用“文明優(yōu)劣說”高高在上時，這樣的言論無疑是一劑毒藥。

他們的行為，等于親手將中國文明的源頭掐斷，告訴國人：你們引以為傲的五千年歷史，不過是一場自欺欺人的騙局。

當(dāng)一個民族連自己的源頭都要否定時，又何談團結(jié)一心，抵御外敵？

其結(jié)果就是，導(dǎo)致許多海內(nèi)外華人，不僅在列強的堅船利炮面前失去了尊嚴(yán)和財富，也喪失了文化自信。

魯迅先生曾批評顧頡剛是：“有破壞而無建設(shè)的”，只要看他的著作《古史辨》就知道，他已將中國古史辨得沒有了。

疑古派這種對自身歷史的極端否定，恰好在思想上配合了外部勢力“欲滅其國，先亡其史”的戰(zhàn)略圖謀。

所幸，在烏煙瘴氣之中，有一位學(xué)者卻逆流而行，以一己之力，試圖為中華民族的文化命脈保留最后的火種。

他就是真正的國學(xué)大師，錢穆！

1938年的夏天，國土大片淪陷，亡國的陰霾籠罩在每一位中國人的頭上。

錢穆先生抱著資料回到了西南山區(qū)的鄉(xiāng)下，懷著寫出中國人最后一本史書的悲憤，流著淚寫完了五十萬字的《國史大綱》。

他在烽火中悲觀地希望，如果中國真的亡了，我們的后人看到此書，能喚醒民族的自豪，從而激發(fā)復(fù)國的決心。

在這本書的序言中，先生開宗明義，提出了閱讀國史應(yīng)該有的溫情與敬意，這就是對疑古派錯誤態(tài)度的最有力反駁。

錢穆寫下了這樣一段振聾發(fā)聵的話：

“任何一國之國民，如果對自身歷史失去了解與尊重，必將成為無文化的民族，無歷史意識與智慧的民族 ！”

這句話，道破了歷史研究的真正意義。這才是歷史學(xué)者真正該有的模樣，不是為了標(biāo)新立異，而是為了守護文明的火種。

錢穆先生所做的工作，本質(zhì)上是一場對文化的托命。在物理的國土可能淪陷之際，他致力于守護中國人精神的根。

如果說錢穆先生守護的是民族的魂，那么還有另外一些人在鍛造民族的脊梁，就是那些致力于用實業(yè)來救國圖存的人。

化學(xué)巨匠侯德榜，就是民國前二十位大師中，唯一一位不研究歷史的人。

侯德榜少年時代便立下科學(xué)救國的志向。他留學(xué)美國學(xué)習(xí)先進化工技術(shù)，學(xué)成后毅然放棄國外優(yōu)渥條件回到祖國。

當(dāng)時中國，連最基本的化工純堿都制造不出來。侯德榜帶領(lǐng)團隊歷經(jīng)上千次實驗，最終使中國擁有了自己的制堿工業(yè)。

他發(fā)明的“侯氏制堿法”，將原料利用率大幅提升，有力支撐了國家的戰(zhàn)略工業(yè)。

他的南京永利铔廠，是當(dāng)時亞洲最先進的化工廠，能生產(chǎn)制造柞藥必需的銷酸，抗戰(zhàn)爆發(fā)后，成為日軍的重點目標(biāo)。

工廠遭遇狂轟濫炸，他冒著生命危險，帶領(lǐng)工人搶修機器，為前線制造急需物資。

侯德榜大師，完美詮釋了科學(xué)救國的真諦。他的知識沒有停留在紙面論文考據(jù)，而是化成了捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的武器。

在歷史的抉擇關(guān)口，一千篇疑古派的論文，也抵不過一座能夠生產(chǎn)軍需的工廠。

在民族危亡之際，真正的有用之學(xué)，是那些能立刻增強國家實力的硬核技術(shù)。

像侯德榜先生這樣的民族脊梁還有很多，他們沒有進入所謂的“民國大師二十強”，卻將畢生所學(xué)變成石油，鐵路，橋梁。

他們是李四光、詹天佑、茅以升……

回過頭來再看看民國的那群大師，在炮火連天的年代，如果沉溺于書齋的歷史研究，尤其是疑古方向，不僅無用，而且有害。

一個民族在生死存亡關(guān)頭，最需要的是錢穆那樣的歷史守護者來凝聚人心，更需要像侯德榜那樣的科學(xué)家來實干興邦。

這并不是說研究歷史的人無用，歷史的價值在于照亮未來，而非挖斷來時的路！