天津
一.提出疑問
決定命運(yùn)的窗口，往往只在幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻開啟——身處其中，如何撥開迷霧、抵達(dá)彼岸？
不知諸君是否為類似的疑問所困擾，即：【像資治通鑒這樣，其讀者群為帝國最高掌權(quán)者的大部頭，是否存在閑筆】？
本文努力從歷史長河中“取一瓢飲”，為諸君獻(xiàn)策。
我是大衛(wèi)的平行宇宙，歡迎關(guān)注。
二.殘?zhí)莆宕?/p>
后唐史館侑撰張昭遠(yuǎn)向老板李嗣源建議：
- 給皇子找老師，好好學(xué)習(xí)；
- 立太子以塞禍亂之源。
張昭遠(yuǎn)諫言的理由，是他親眼所見的真實(shí)失敗案例，
臣竊見先朝時(shí)，皇弟、皇子皆喜俳優(yōu)， 入則飾姬妾，出則夸仆馬；習(xí)尚如此，何道能賢！
你看，早在五代時(shí)期，張昭遠(yuǎn)先生就已經(jīng)用行動為失敗學(xué)代言：想要走向成功，必須得先躲開他人失陷過的大坑。
如果知道我將死在哪里，我永遠(yuǎn)不去那里
——查理·芒格
大衛(wèi)的平行宇宙
面對張昭遠(yuǎn)的諫言，明宗李嗣源表示：說得很好，但不要再說了——或者低情商的說法就是，不聽不聽，王八念經(jīng)。
當(dāng)然，拒諫歸拒諫，但李嗣源首先還是肯定了張昭遠(yuǎn)的觀點(diǎn)——只是由于形勢比人強(qiáng)，才不得不暫時(shí)擱置這個(gè)有價(jià)值的獻(xiàn)策。
李嗣源這么婉拒，是真如他所顧慮的？還是像紂王那樣“智足以拒諫，言足以飾非”？
孟子對不能與不為有過精妙的比喻，所謂
“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。
擱在李嗣源的身上，之所以婉拒張昭遠(yuǎn)的諫言，在于他既不能，也不為。
不能
縱觀五代，就沒有哪個(gè)皇帝真正立過太子，甚至到了趙匡胤建立北宋，一代戰(zhàn)神都沒來得及立太子，就自己先下線了事。
張昭遠(yuǎn)的說法是，前朝都是盡早立太子以塞禍亂之源——能否避禍暫且不論，但歷朝歷代都重視立太子倒確為事實(shí)。那，為什么到了五代，大家伙不約而同的選擇放棄這個(gè)選項(xiàng)呢？
立太子，最大的期望就是加強(qiáng)確定性以降低風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。但動機(jī)歸動機(jī)、效果歸效果。一旦確立太子人選呢，群臣趨利避害，多半會選擇投機(jī)，無形中，營造出分權(quán)的土壤——而這，是所有皇帝都無法忍受的。一旦皇帝動了心思，即便歸為儲君、即便親為父子，太子的命運(yùn)也身不由己。
據(jù)騰訊新聞《循跡曉講》數(shù)據(jù)：
"據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國歷史上一共冊封過166名太子，其中成功繼位的，只有91人，成功率54.8%，勉強(qiáng)超過一半。而且身為太子，風(fēng)險(xiǎn)極大，如果不能繼位，幾乎死路一條。"
漢武帝六子結(jié)局
這種情況放在動亂的五代，就更加為掌權(quán)者所不能忍受——皇帝既要對抗敵國的武力威脅，又要與內(nèi)部的權(quán)臣勾心斗角；既要考慮國計(jì)民生，又要安頓好隨時(shí)嘩變造反的兵痞軍閥。又怎么敢立太子而給自己權(quán)臣選邊站隊(duì)的可能。
不為
作為一個(gè)靠著兵變，在六十高齡才登基的老皇帝，李嗣源是一個(gè)極端保守、極端厭惡損失的人。在他心中，與其冒險(xiǎn)求變，不如維持現(xiàn)狀。
這從他明知孟知祥心存異志，卻依舊縱容忍讓；已經(jīng)贏下定州之戰(zhàn)，卻不肯痛打落水狗；即便房知溫不軌，卻還是假裝不知情；即便安重誨囂張跋扈，卻始終不愿痛下殺手；哪怕高季興離心，卻下不定決心平定荊南等諸多處事之中已露端倪。
立太子，搞得好，權(quán)力能順利交到兒子手中——可那又如何？自己的孩子可從沒展露出半點(diǎn)明君之象，在動亂年代，彈壓不住驕兵悍將，無論貴賤，都只有死路一條；搞得不好，自己的命就是賭注。
左右權(quán)衡，還是保持現(xiàn)狀為妙！
因此，在李嗣源的眼中，張昭遠(yuǎn)給出的就是“一個(gè)很有道理，但有道理不太可能的”建議——看看李嗣源的糾結(jié)，諸君多少能對“明白許多道理，卻依然過不好這一生”感同身受了吧？
眾所周知，中國的史書惜字如金，任何一句話，甚至任意一組詞，都是極具意義的——鄭伯克段就是最典型的代表。偏偏，在五代歷史中，張昭遠(yuǎn)，以及他“以所學(xué)而論事時(shí)”的舉動，雖然的確不是什么Mr. Nobody，但說是小透明亦不為過。那……當(dāng)此之時(shí)，提及此段史實(shí)，是何用意？
以下是我的猜測，博君一哂。
張昭遠(yuǎn)，后為避諱，改稱張昭——可不是內(nèi)事不決問張昭的那個(gè)人。其核心貢獻(xiàn)在于史學(xué)編纂，尤以參與纂修《舊唐書》和多部五代實(shí)錄著稱。
嗯，這也符合他史館侑撰的職業(yè)定位。
如果說歐美的意識形態(tài)由宗教凝聚而來，那么在中國，干這事兒的，則是史書史觀——?dú)v史上最著名的，就是兩位司馬，即司馬遷與司馬光。而張昭遠(yuǎn)，正是老兩位的同行。
即，司馬光借張昭遠(yuǎn)的口，說出了自己的政治主張。更進(jìn)一步，他用李嗣源“賞嘆其言而不能用”與最終亡國，來暗示自己的老板，治理國家是個(gè)大工程，可千萬別學(xué)五代的皇帝。
司馬光本人以道德文章出名，很偏偏宋神宗銳意變法，選擇了王安石；而將司馬光投閑置散。
不能施展抱負(fù)，是所有文人最深的痛。痛定思痛，司馬光也許意識到自己給老板提意見時(shí)，盡管有道理，但恐怕姿勢不對，因此這里記錄張昭遠(yuǎn)勸諫時(shí)，特意給足老板情緒價(jià)值，
……卜嗣建儲，臣未敢輕議……
已經(jīng)把立太子這種涉及國本的大事擺到臺面，卻還要扭捏地說什么“未敢輕議”——政壇失意后，司馬光才明白，這才是獻(xiàn)策的正確打開方式。畢竟，沒人喜歡被教育——尤其這個(gè)人還是一國之君的話。
獻(xiàn)策想要好的效果，一定得遵循最小阻力法則
——大衛(wèi)的平行宇宙
三.讀史心得
殘?zhí)莆宕?strong>【昭遠(yuǎn)諷明宗拒諫】這段毋庸置疑的史實(shí)，沉淀出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，恰好可以回答這個(gè)疑問，即：
這個(gè)寶貴的非遺就是：
話語權(quán)面前，沒有閑筆
往者已逝，來者可期。前人的智慧，可供正創(chuàng)造歷史的諸君參考。
——大衛(wèi)的平行宇宙
后人應(yīng)該能夠學(xué)以致用……吧？
四.One more thing
關(guān)于這個(gè)問題，我沒有更多的信息可以補(bǔ)充。
聽到類似這樣的話時(shí)，諸君會如何解讀？
- 高情商：禮貌的回避，信息不足的抱歉；
- 低情商：你猜對了，但我不能承認(rèn)。
那句話怎么說來著？對了，弦外之音才是真正的心聲。
五.總結(jié)白板
六.參考資料
- 【司馬光】資治通鑒
- 【歐陽修】新五代史
- 【薛居正】舊五代史
- 【胡三省】通鑒音注
- 【大衛(wèi)的平行宇宙】(https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU5MTEwOTQwMQ==&mid=2247485763&idx=1&sn=ac38eeaeb91fa1df6702f19f6ccd5abd&chksm=fe354535c942cc2374763e41a569f650bd8dde064159037c222cc1c715e8849641fd5682beab&cur_album_id=2407823171279192067&scene=189#wechat_redirect](https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzU5MTEwOTQwMQ==&mid=2247485763&idx=1&sn=ac38eeaeb91fa1df6702f19f6ccd5abd&chksm=fe354535c942cc2374763e41a569f650bd8dde064159037c222cc1c715e8849641fd5682beab&cur_album_id=2407823171279192067&scene=189#wechat_redirect)
特別聲明：
事實(shí)上，當(dāng)我閱讀歷史的時(shí)候，其實(shí)質(zhì)就是開啟了一個(gè)平行宇宙；而當(dāng)你閱讀本文的時(shí)候，其實(shí)質(zhì)也是進(jìn)入了一個(gè)平行宇宙。在這個(gè)平行宇宙中，如果你發(fā)現(xiàn)了錯誤，請及時(shí)指出、不吝賜教，那將是你我持續(xù)進(jìn)步的原動力；如果你受到啟發(fā)，不妨關(guān)注、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)，去激發(fā)更多的人。
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