2026 年開年，一部大型歷史劇《太平年》讓吳越煙雨漫進了千家萬戶的熒屏。

追《太平年》的觀眾，大概率都被水丘昭券的下線戳中過淚點。

劇中的他，沉穩(wěn)內斂、儒雅正直，溫潤如玉卻又鐵骨錚錚，歷仕吳越三朝，是錢弘俶亦師亦父的良臣，是吳越國的“定海神針”。

出使汴梁時傾囊相授亂世生存之道，拼盡全力護錢弘俶周全；面對朝堂內斗，他始終堅守本心，不結黨營私、不趨炎附勢，哪怕知曉自己會得罪權臣，也始終敢說真話，曾冒死進言，勸阻君王深夜誅殺權臣以守法度。

可就是這般忠誠謹厚、為國謀劃，一輩子都在踐行“忠誠護主、心懷家國”初心的君子大臣，最終卻淪為權力斗爭的犧牲品。

錢倧繼位后，不滿胡進思專權，于是想動手倉促驅除，水丘昭券主張緩圖其黨。錢倧猶豫掛斷，何承訓泄密胡進思。

胡進思發(fā)動政變時，廢除忠遜王，同時也對水丘昭券下手。當時他正在家中。他本可以逃，卻沒有逃；他本可以降，卻沒有降。

刀斧手闖入時，他整理衣冠，坦然受死。胡進思的妻子聽說后，流著淚對丈夫說：“水丘昭券是君子啊，殺了他不吉利?！?/p>

君子，是敵人妻子給他的評價。

五代十國，武夫當國，禮崩樂壞，殺人如屠狗。能在這樣的時代里被稱作“君子”，是一個士人最大的體面。

也正因為這個人，觀眾記住了他的姓——水丘。

這份“亂世君子無處容身”的意難平，讓無數(shù)觀眾為他揪心。

與此同時，一個罕見又雅致的復姓——“水丘”，也借著這個角色，徹底走出了古籍，走進了大眾視野。

水丘二字，讀起來自帶江南煙雨的溫潤，寫來恰似一幅山水相依的畫卷，既有流水的靈動，又有丘陵的沉穩(wěn)。

可就是這樣一個意境悠遠的姓氏，在此之前，絕大多數(shù)人都從未聽聞。

正是水丘昭券這個有血有肉的人物，讓我們對這個冷門復姓產生了滿心好奇：它從何而來？水丘家族在歷史上還有哪些傳奇？今天還有人姓水丘嗎？

水丘作為一個古老的復姓，核心是“以地為氏”，但是能找到兩種說法。

一說，春秋時期齊國有一塊叫“水丘”的地方，當?shù)鼐用癖阋缘貫槭?，與水丘昭券同時代、同樣姓復姓的人里，東門、西門、南宮都是這個邏輯。

二說，先民們居住在“水之丘”——也就是江河中的高地、水中小洲。為了紀念這種“枕水而居、依丘為家”的生活環(huán)境，便以“水丘”為姓。

兩種說法，其實可以互相補充。無論是以地為氏，還是以居住環(huán)境為氏，“水丘”這個姓從誕生的那一刻起，就帶著“山水相依”的意象。

它不像慕容、獨孤那樣帶有游牧民族的豪邁，也不像長孫、宇文那樣透著貴族氣息，它就是江南水鄉(xiāng)里長出來的姓氏，溫潤、雅致、安靜。

這個姓氏第一次在正史上揚名，是在東漢。

光武帝時期，北海國相國董宣有一位得力助手，名叫水丘岑。董宣以執(zhí)法嚴明著稱，得罪了豪強，被下獄論死。水丘岑沒有退縮，陪著上司一起扛。

后來光武帝查明真相，不僅赦免了兩人，還重用了他們。水丘岑一路做到司隸校尉，成了水丘氏載入正史的第一人。

五代吳越，是水丘氏最輝煌的時期，這一切都離不開與錢氏王室的聯(lián)姻。吳越開國君主錢镠的祖母、母親均為水丘氏，后來被后梁追封為國夫人，成就了水丘氏“一門雙后”的傳奇。

當時水丘氏既是外戚望族，也是朝堂重臣的聚集地，除了水丘昭券，家族中還人才輩出，在軍事、朝堂上均有舉足輕重的地位，錢镠小名“婆留”的由來，都與此氏有關。

錢镠出生時相貌丑陋，父親想將他扔到井里，是祖母水丘氏極力保護，才保住了他的性命，也才有了后來的吳越國與錢氏千年望族。

盛極必衰，是歷史的鐵律。

宋明以后，復姓簡化成為趨勢。水丘氏的后人，有的改姓“水”，有的改姓“丘”或“邱”。

畢竟在日常生活中，三個字的名字配上兩個字姓氏，確實不太方便。于是“水丘”這個復姓，漸漸從大眾視野里淡出，成了名副其實的冷門姓氏。

聊到這里，大家最關心的問題來了：如今，還有人姓水丘嗎？

答案是：有，但非常稀少。

如今，全國完整保留“水丘”復姓的人口，不足千人，屬于極其稀有的復姓，在中華姓氏中占比極低。如果不是《太平年》的熱播，恐怕很多人這輩子都不會聽說這個姓氏。

從分布來看，水丘姓族人的聚居地，依然集中在它曾經輝煌過的地方，江南吳越故土。零星散落于云南紅河等地區(qū)，大概率是歷史上人口遷徙留下的痕跡。

水丘姓的千年歷程，是一部家族的興衰史，也是中華姓氏文化多樣性的縮影。

在中國，還有無數(shù)像水丘姓這樣的冷門姓氏，它們或許人數(shù)稀少，或許鮮為人知。

但冷門不等于消亡。每一個冷門姓氏，都是一段未被遺忘的歷史，都承載著先輩的期盼與風骨。

水丘姓如此，你我的姓氏，也是如此。