武俠小說中，那些主角的經歷往往都是十分離譜的，不過離譜也是分等級的，他們中的多數人之所以能夠習得神功，走上人生巔峰，無非因為有個厲害的爹，這也就是所謂的血統(tǒng)論。

但那《天龍八部》中的虛竹能夠瞬間崛起，可與他那當少林方丈的爹沒有任何關系，從破解珍瓏棋局，到認識天山童姥，再到迎娶西夏公主，虛竹一路開掛都憑運氣二字。

然而他的好運氣卻是沒有傳到他兒子這一代。

當然，多數人可能要問一句了，虛竹哪來的兒子？

（段譽、虛竹劇照）

金庸都沒有寫《天龍后傳》，虛竹有沒有后人，也就無從考證了。

不過熟悉金庸小說的人就應該知道，金庸在新修版中打通了各部作品之間的關聯，所以從理論上來看，時代背景靠后的作品中，就有可能出現虛竹的后人，而其中就有一位高手與虛竹之子的形象十分契合，他身懷九陰九陽，最終卻被金庸給刪了。

一、后天龍時代的故事

《天龍八部》末尾，蕭峰死后，段譽和虛竹也帶著各自的愛人各回各家了。

而此時書中提到段譽后來娶了鐘靈、木婉清、曉蕾，又生了個兒子，名為段正興。

多數人可能不知道，段正興是歷史上確有其人的大理皇帝，其子即是后來的“南帝”段智興，而段譽的歷史原型則是大理憲宗宣仁帝段和譽，如此一來，《天龍八部》與“射雕三部曲”就關聯在一起了。

只是虛竹后來有沒有生下一兒半女，則沒交代。

（虛竹劇照）

不過以虛竹與夢姑的恩愛程度來看，后來的他們會過上如膠似漆的生活，也是理所當然的。

而虛竹還替蕭峰傳承了丐幫，那也自然會傳承靈鷲宮，只是他掌控的靈鷲宮卻未必會是道派。

因為他與蕭峰曾有這么一段對話：“如來當年在王舍城靈鷲山說法，靈鷲兩字，原與佛法有緣?？傆幸蝗?，我要將靈鷲宮改作了靈鷲寺，叫那些婆婆、嫂子、姑娘都做尼姑。”

蕭峰只笑而不語，但虛竹既然這么說了，還真就有可能這么做。

他做不成和尚，卻能讓自己的孩子代替自己重歸佛門也不一定。

不過那是后話了，至少從明面上來看，后來在射雕時代叱咤風云的五絕中，可沒有僧人，別說一燈，他成為五絕時，外號是“南帝”，可不是神雕時代的“南僧”。

二、力壓五絕之人

射雕時代登場的五絕中，可沒有任何一位是虛竹的后人。

那“南帝”段智興前文已經介紹過，他是段正興之子，也就是段譽的孫子。

（九陰真經劇照）

“北丐”洪七公則身份不明，他是丐幫弟子，虛竹的兒子也不至于會流落民間，乃至淪為乞丐。

“東邪”黃藥師的身份更是沒有被交代清楚，但他所用的武功顯然不是逍遙派一脈，多半與虛竹也沒有任何關聯。

再到“西毒”歐陽鋒，這家伙是個用毒的高手，你說他是虛竹的后人，那怕是沒人信，他倒有可能是當年那大難不死的“星宿老怪”丁春秋的后人，只不過當年丁春秋被關押在少林寺時就已是個老者了，多半也不能生兒育女了。

最后是“中神通”王重陽，他是歷史上確有其人的高手，自然也談不上是虛竹的兒子了。

那還有哪位高手的形象能與“虛竹之子”的身份匹配上？

答案很簡單，那是一位僧人，一位不為人知的僧人。

（林朝英、王重陽劇照）

熟悉金庸小說的人或許已經猜到那人是誰了，沒錯，那人正是各版電視劇中都鮮有提及的斗酒僧。

不過說來筆者本文要提到的那人也并非斗酒僧，而是比斗酒僧的前身，青城大隱。

三、被刪除的高手

說來青城大隱這個角色的設定與斗酒僧有些相似，但他的實力定位卻是更強的，他們都是《九陽真經》的作者，但二人的戰(zhàn)績卻不同。

斗酒僧是在嵩山與王重陽斗酒，繼而得以借閱《九陰真經》，再結合自己的畢生所學創(chuàng)出《九陽真經》。

所以他與王重陽之間甚至都沒有一場正兒八經的對決，讀者覺得他強大，也只是因為他創(chuàng)出了《九陽真經》。

而青城大隱則是實實在在的擊敗了王重陽。

不，嚴格來說，他擊敗的不僅僅只是王重陽，而是王重陽加林朝英的組合。

那是金庸留在廢案中的一個人物。

那是金庸是在【金庸武俠華山論劍】導覽手冊中提到的一位人物。說是：“余隨口一笑，此為余素性使然，全無別意。林女俠誤以為余譏笑九陰經，拔劍試余深淺，余笑而應之，王道長使全真劍法，林女俠使玉女劍法，雙劍合璧，極具威力，余隨式招架，更遞葫蘆勸酒，以助雅興……王真人哈哈一笑，說道：‘佩服，佩服！我們輸了！’”

你看，王重陽的實力就不用多說了，他在華山論劍力挫東南西北四絕。

（高人劇照）

而林朝英的實力呢？她可是得到了王重陽的弟子丘處機的承認，是不弱于王重陽的存在。

等于說，這青城大隱是同時面對兩位“天下第一”級別的高手，卻還能表現得游刃有余。

試問后天龍時代除了靈鷲宮一脈的傳人，哪還有人能夠達到這般境界？

只有一種解釋，這人是虛竹之子，繼承了虛竹的畢生內力，外加一身神功，才能夠達到如此境界。

只是說來可惜，廢案之所以是廢案，就是因為設定存在不合理之處，顯然，這青城大隱身兼九陰九陽，就是因為太過于強大，才被金庸給舍棄了。