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歲月更新又一春，迎春還是舊年人。
愿除舊妄生新意，端與新年日日新?！?詹初《新春》

這是南宋理學(xué)家詹初的一首新年詩(shī)，若把這二十八個(gè)字翻譯成白話(huà)文，意思其實(shí)很直白：

天地運(yùn)行，四季輪回，轉(zhuǎn)眼間又是一個(gè)嶄新的春天來(lái)到了，可站在門(mén)口迎接這個(gè)春天的，卻依然還是去年那個(gè)“舊人”。

既如此，我愿掃除心頭那些虛妄的雜念和過(guò)去的陳腐習(xí)氣，生發(fā)出全新的智慧與生機(jī)，真正做到與這新年一起，每一天都是嶄新的。

初讀此詩(shī)只覺(jué)平淡，再讀卻品出了一種置之死地而后生的決絕，這不僅僅只是一首賀歲詩(shī)，更是南宋士大夫的一份“重生宣言”。

要讀懂這首詩(shī)的分量，必須先讀懂詹初這個(gè)人，他不是那種在書(shū)齋里無(wú)病呻吟的文人，而是一個(gè)在政治現(xiàn)實(shí)中碰得頭破血流的硬骨頭。

詹初，字以元，休寧人（安徽人），為理學(xué)大家詹體仁的宗侄，崇奉朱熹，他的仕途起點(diǎn)不高，從縣尉做起，后來(lái)被推薦做了太學(xué)錄。

當(dāng)時(shí)的南宋朝廷，權(quán)臣韓侂胄一手遮天，排除異己，朝政昏暗，詹初作為一名理學(xué)家，骨子里有著“剛正不阿”的基因。

太學(xué)錄雖是一介小官，但他卻敢上疏皇帝，要求分辨君子與小人、正與邪之分，結(jié)果直接觸怒了韓侂胄，不僅烏紗帽被摘，還被趕出了京城。

從“天子門(mén)生”到“布衣隱士”，這落差不可謂不大，如果換作旁人，恐怕早已在怨天尤人中蹉跎歲月，或者為了復(fù)起而同流合污。

但詹初沒(méi)有，他回到了老家休寧，做了一件極其硬氣的事：在萬(wàn)松之間蓋了一座“寒松閣”，閉門(mén)著書(shū)，徹底切斷了對(duì)官場(chǎng)的念想。

這首《新春》，大概率就寫(xiě)于他被罷歸后的某個(gè)新年，即是一首新春賀歲詩(shī)，也是一場(chǎng)洗心革面的大掃除。

“歲月更新又一春，迎春還是舊年人”，詩(shī)的前兩句寫(xiě)得極其冷靜甚至殘酷，春天是新的，皇歷是新的，但迎接新年的還是舊日的自己。

對(duì)于詹初來(lái)說(shuō)，這個(gè)“舊年人”不僅僅是指肉體的衰老，更是指那個(gè)曾經(jīng)在官場(chǎng)沉浮、渴望功名利祿、甚至帶著一絲憤懣不平的“舊我”。

“閑浴溪頭靜自居，此身已濯心何如。此心欲濯靜中去，靜定由來(lái)物自除”，所以，他在寒松閣里寫(xiě)下的另一首詩(shī)《沐浴》。

你看，他在干什么？他在洗澡，但洗的不僅僅是身體，而是心，他要把心里的“塵?！保耗切?duì)權(quán)力的不甘、對(duì)小人的憤恨、對(duì)失意的懊惱，像洗掉身上的泥垢一樣，徹底洗干凈。

這就是詩(shī)中說(shuō)的“愿除舊妄生新意”，什么是“妄”？對(duì)于當(dāng)時(shí)的詹初，“妄”就是那些不切實(shí)際的官場(chǎng)幻想，是韓侂胄帶來(lái)的政治戾氣，是自己心里那點(diǎn)放不下的“官架子”。

對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，“舊妄”是什么？是年初立下卻從未實(shí)現(xiàn)的Flag？是對(duì)他人的嫉妒與攀比？是明明不快樂(lè)卻還要維持的“人設(shè)”？是那些像毒草一樣在心里瘋長(zhǎng)的焦慮？

詹初告訴我們，新年的儀式感，不在于吃什么餡的餃子，而在于是否有勇氣讓自己脫胎換骨，只有把這些“妄念”像除雜草一樣連根拔起，真正的“新意”才會(huì)從泥土里鉆出來(lái)。

這個(gè)“新意”，不是外界賦予的，而是由內(nèi)而外生發(fā)的，對(duì)于詹初，是寒松閣里的一卷新書(shū)，對(duì)于我們，可能是一種全新的思維方式，一種不再內(nèi)耗的生活態(tài)度。

詹初的厲害之處，在于付諸行動(dòng)，其原著《流塘集》二十一卷因火遭毀，這對(duì)文人來(lái)說(shuō)是滅頂之災(zāi)，但他沒(méi)有崩潰，而是和兒子一起在殘稿中重新編訂。

后來(lái)他的后人在寒松閣舊址重刻這本書(shū)時(shí)，特意強(qiáng)調(diào)“以正舊學(xué)”，即用修正過(guò)的學(xué)問(wèn)，來(lái)替代那些陳舊的、虛妄。

最后一句“端與新年日日新”，則是整首詩(shī)的靈魂，是他后半生的寫(xiě)照，更是對(duì)“茍日新，日日新，又日新”這一儒家核心精神的絕佳呼應(yīng)。

被罷官后，詹初沒(méi)有像某些文人那樣借酒消愁，也沒(méi)有去當(dāng)隱士裝清高，他選擇了最枯燥、最艱難的一條路：講明斯道，著書(shū)立說(shuō)。

他在寒松閣里，與海內(nèi)名賢講學(xué)，每天都在更新自己的認(rèn)知，他的兒子詹陽(yáng)后來(lái)在整理父親遺稿時(shí)提到，詹初即使到了五十歲，依然“獨(dú)坐終日閉寒廬”。

他沒(méi)有因?yàn)楸涣T官而沉淪，反而活成了那個(gè)時(shí)代的一束光，其著作《寒松閣集》流傳后世，正如他詩(shī)中所愿，真的做到了“日日新”。

這就是“日日新”，詹初用他的一生證明了：人生最大的“新年”，不是大年初一，而是你決定和過(guò)去那個(gè)糟糕的自己徹底決裂的那一刻。

很多人把新年當(dāng)成一個(gè)“節(jié)點(diǎn)”，過(guò)了正月十五，該咋樣還咋樣，但詹初卻是“端與”，即端正心態(tài)，與新年立下契約，要做到“日日新”。

寫(xiě)到這里，我不禁反思：我們的“年”，究竟是在“更新”還是在“重復(fù)”？我們太習(xí)慣于做“舊年人”了。

我們習(xí)慣用去年的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)對(duì)今年的難題，用去年的情緒處理今年的關(guān)系，甚至連拜年的短信都是復(fù)制粘貼的。

我們期待環(huán)境變好、工資變高、運(yùn)氣變好，卻很少期待“我自己”變好，詹初的這首詩(shī)，是一記響亮的耳光，也是一劑清醒的猛藥。

它告訴我們：如果你不主動(dòng)“除舊妄”，新年就只是時(shí)間的虛耗，只有當(dāng)你決定殺死那個(gè)懶惰、抱怨、虛偽的“舊我”，新年才真正屬于你。

參考資料：

《寒松閣集》