自古以來，人們在形容一個人的氣節(jié)時，會說這樣一句話，那就是“寧可站著死，也不跪著生”。然而，令人意外的是，南宋的開國皇帝宋高宗趙構(gòu)，卻選擇了一條相反的路，“寧愿跪著生，也不站著死”。后世諸多文人墨客都批判宋高宗“耽樂西湖，偏安南渡，不能恢復中原，雪君親之恥”，但卻又有幾人知道宋高宗一生有多不容易？

對于宋高宗趙構(gòu)，最大的敗筆在于冤殺岳飛，但是很多人卻不理解趙構(gòu)的一生有多不容易。趙構(gòu)原本是宋徽宗的九皇子，由于母親韋氏出生貧寒，導致趙構(gòu)在眾多皇子中，地位并不高。在金軍第一次南下的時候，他成為入金的質(zhì)子；第二次金軍南下，因為他是奉命出使金營求和，意外錯過靖康之恥。這才讓他有機會成為南宋的開國皇帝。

趙構(gòu)剛開始建立南宋的時候，容易嗎？相當不容易，在金兵的進逼下，他不斷向南退走，先后經(jīng)過揚州、建康、杭州、越州等地，最終在紹興八年，才正式定都臨安（也就是杭州）。而且，在這個過程中，還發(fā)生了苗劉兵變，到手的皇位差點拱手相讓，最后還是各地將領(lǐng)紛紛勤王，趙構(gòu)才得以復辟。所以，趙構(gòu)這個皇帝太難當了。

對于趙構(gòu)這個南宋開國皇帝，他的一生，是曲折的一生，他的一生，至少有三次，選擇“跪著生”，他沒有像他的兄長宋欽宗那樣“站著死”，但也沒有像他爹宋徽宗那樣在“屈辱中死去”，而是踐行了“自己選擇的路，即便是跪著也要走下去”的人生信條。

一“跪”：揚州潰逃中的帝王一課

如果能夠站著活，誰不想站著活？宋高宗倉促繼位后，他也想抵抗金兵，他任用李綱為相，宗澤為留守，也想要重整河山。但理想很豐滿，現(xiàn)實很殘酷，因為當時的金兵已經(jīng)占領(lǐng)了中原的核心的確，北宋的軍隊主力已經(jīng)在靖康之變中損失的七七八八，而且武將都擁兵自重，不好節(jié)制，再加上倉促南渡，財政體系崩潰，沒有軍餉，無錢養(yǎng)兵。

又加上繼位不久之后，發(fā)生了著名的苗劉兵變，好在最終皇位保住了，也正是因為這一次逃亡，讓趙構(gòu)的字典里重新構(gòu)建了一套生存指南。那就是正面決戰(zhàn)無異于自殺，江南水網(wǎng)猶如天然屏障，而且金兵不適應南方氣候，這讓趙構(gòu)覺得，天時地利人和全站在南宋這一邊，只要茍住，南宋王朝就能活下去。

二“跪”：向金稱臣的屈辱博弈

由于金兵和南宋一直存在一觸即發(fā)的戰(zhàn)事，而且朝中也有不少主戰(zhàn)派，而且民心所向支持抗金，所以趙構(gòu)啟用岳飛抗金，尤其是岳飛在朱仙鎮(zhèn)大捷，收復中原指日可待。但這個時候，趙構(gòu)卻一反常態(tài)，連發(fā)十二道金牌召回岳飛，并積極促成“紹興和議”。那么，岳飛那么厲害，趙構(gòu)為什么不乘勝追擊？反而下詔召回岳飛呢？

可能很多人都表示無法理解，但是從趙高的視角來看，他支持抗金是情非得已，抗金的勝利只是為了讓他更好的與金兵回到談判桌上談判，畢竟宋徽宗的靈柩和生母韋太后在金兵手里，如果繼續(xù)抗金，金兵不放宋徽宗靈柩和生母韋太后，趙構(gòu)就成了不孝之子了，這讓他這個皇帝在民心中難以立足。

如果北伐成功，果真迎回宋欽宗，這就讓他這個南宋開國皇帝的合法性受到挑戰(zhàn)，而趙構(gòu)繼續(xù)在位就會“政治不正確”。再加上，趙構(gòu)親身經(jīng)歷苗劉兵變，他十分害怕武將功高震主，更害怕武將割據(jù)。所以，他必須以戰(zhàn)促和。趙構(gòu)的這一跪，是用稱臣的面子來換實際控制南宋朝政的里子，用用金錢換時間，用屈辱換安全。

三“跪”：殺岳飛背后的統(tǒng)治邏輯

抗金名將岳飛，最終以“莫須有”的罪名被殺，而趙構(gòu)也是因為這件事成為他人生中最大的污點。但趙構(gòu)知道岳飛是冤枉的嗎？肯定是知道的，但是站在宋高宗的角度，他知道岳飛冤枉，但岳飛必須為他而死。從趙構(gòu)的角度來看，北宋的皇朝來源于武將的黃袍加身，而岳飛如果北伐成功后，會不會成為第二個曹操，這讓趙構(gòu)心里很害怕。所以，趙構(gòu)認為，皇權(quán)安全高于國土完整，內(nèi)部穩(wěn)定高于對外勝利。殺岳飛不是愚蠢，而是經(jīng)過計算的殘酷理性。

而最終，趙構(gòu)通過三跪，跪到了80歲，他以空間換時間，讓江南經(jīng)濟至南宋中期超越北宋；他以金錢換和平，為南宋換來了150來年的穩(wěn)定局面；他以制度防武人，讓南宋再無武將割據(jù)；他以妥協(xié)?；蕶?quán)，對內(nèi)與士大夫共治天下，對外向金稱臣但不稱侄。正是因為宋高宗的跪著生，換來了南宋的經(jīng)濟奇跡、文化巔峰、科學昌明、藝術(shù)繁榮。

有時候，忍辱負重比慷慨赴死更艱難，妥協(xié)求生比寧折不彎更需要智慧。這不是道德判斷，而是政治現(xiàn)實。在趙構(gòu)執(zhí)政的35年里，南宋從風雨飄搖到站穩(wěn)腳跟，從稱臣納貢到經(jīng)濟繁榮。他的一生充滿矛盾：既是殺害岳飛的昏君，又是延續(xù)宋祚的明主；既是屈膝求和的懦夫，又是治國理政的能人。

當我們用簡單的“忠奸”“戰(zhàn)和”來評判宋高宗時，或許忽略了歷史最殘酷的真相，那就是在亡國滅種的邊緣，生存本身就是最大的政治；在強弱懸殊的對抗中，時間就是最寶貴的武器。趙構(gòu)的三“跪”，跪掉了尊嚴，但跪出了152年的南宋國祚；跪掉了中原，但跪出了江南的繁榮；跪掉了英雄，但跪出了億萬百姓的安寧。這跪姿雖然不好看，但這生存確實更加艱難。

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