民國軍閥信佛信道？真相居然是為了控兵？

咱們對(duì)民國軍閥的刻板印象，不都是“槍桿子里面出地盤”的粗人嗎？誰能想到，這些人居然玩起了“信仰跨界”——有的讓全軍披袈裟當(dāng)“佛軍”，有的找“神仙”搞“刀槍不入神軍”，甚至還有信基督、拜儒家的。但你可別以為他們真信，背后藏著軍閥們的“致命焦慮”：怎么讓部下不反水？這才是他們找信仰的真正小九九。

民國之前中國靠啥撐著？“三綱五?！卑?！皇帝是核心，兒子孝老子，臣子忠皇帝，老百姓認(rèn)這個(gè)“王法”?？擅駠唤ⅲ实蹧]了，這套規(guī)矩直接崩了。老百姓覺得“沒王法了”，不想交稅，私鹽鴉片都敢明著來。但最讓軍閥鬧心的是軍隊(duì)——士兵該效忠誰？大總統(tǒng)代替皇帝，但在大家眼里，大總統(tǒng)哪有皇帝的威懾力？

袁世凱當(dāng)年權(quán)力多大??？可他不敢隨便罰總長，派去南方的北洋將領(lǐng)有了地盤就不聽指揮。簽了《二十一條》后聲望掉一地，梁啟超蔡鍔都反他。以前再昏的皇帝簽了喪權(quán)辱國的條約，大臣們都得護(hù)著他，袁世凱這就不行了。他試過祭天、尊孔，甚至稱帝，想撿回老一套，結(jié)果帝制鬧劇黃了，自己也倒了。

袁世凱倒臺(tái)后，中央徹底失控，軍閥割據(jù)。這時(shí)候每個(gè)軍閥都愁：咋讓部下死忠？一開始他們用硬的——比如督軍兼主力師長，師長兼旅長，把核心部隊(duì)抓手里。但這招治標(biāo)不治本，部隊(duì)難壯大，部下還是可能反。

于是他們想到了“信仰”：既然老的忠君不好使，就找別的信仰當(dāng)“精神繩子”，把部下綁住。不同軍閥選的路不一樣，一個(gè)比一個(gè)有意思。

先說說信佛的唐生智：當(dāng)年湖南督軍趙恒惕鎮(zhèn)不住場子，尤其是唐生智勢(shì)力越來越大。趙恒惕想請(qǐng)白喇嘛開大光明法會(huì)拉攏人，唐生智沒錢搞這個(gè)，就聽好友顧伯?dāng)⒌慕ㄗh，讓全軍受戒當(dāng)“佛軍”。每個(gè)營都設(shè)佛堂，官兵披袈裟、受戒，每人發(fā)個(gè)刻著“佛”字和五戒的證章。他還跟部下說，佛法里的“忠義”就是佛性，說白了就是要效忠自己。沒想到這招居然成了“爆款”，部隊(duì)凝聚力直接拉滿，最后把趙恒惕給干下去了。

再說說信道的劉湘：四川軍閥混戰(zhàn)打得兇，劉湘能冒頭，除了抱蔣介石大腿，全靠“劉神仙”劉從云。劉從云創(chuàng)了孔孟道，有一萬多道徒，還能“占卜”——其實(shí)是靠道徒的情報(bào)網(wǎng)提前知道敵軍消息，再包裝成神算。劉湘拜他當(dāng)軍師，啥軍事行動(dòng)都先占卜。后來劉從云還練了支“神軍”，號(hào)稱刀槍不入，跟義和團(tuán)似的。劉湘圍剿紅軍時(shí)，居然讓劉從云指揮六路大軍，選良辰吉日行軍，結(jié)果把部隊(duì)引到懸崖邊，這波操作直接翻車，大敗虧輸。到這時(shí)候劉湘才知道，所謂占卜全靠情報(bào)。還有東陵大盜孫殿英，自己創(chuàng)廟會(huì)道，部下都是道徒，命令用“神諭”發(fā)，靠這個(gè)綁部隊(duì)。

然后是信儒家的吳佩孚：秀才出身的吳佩孚跟別的軍閥不一樣，不學(xué)制德日練兵，就學(xué)曾國藩、岳飛。他經(jīng)常給部下講“五常八德”，自己也守規(guī)矩，一直忠于曹錕，從不奪權(quán)。官署里掛曾國藩遺像，早晚看。想用儒家思想打造忠誠部隊(duì)。

還有信基督的馮玉祥，人稱“基督將軍”。他讓全軍受洗禮，每個(gè)營配牧師，開基督學(xué)校，把基督教教義解釋成“愛國、愛群、忠義”，跟吳佩孚的儒家思想差不多。但馮玉祥這信仰挺實(shí)用，后來又改信三民主義、共產(chǎn)主義，說白了就是“有用就信，沒用就換”?？上慕逃龥]成，抗戰(zhàn)時(shí)不少舊部成了偽軍。

說到底，這些軍閥找信仰從來不是真虔誠，核心就是解決部下效忠問題，鞏固權(quán)力。民國沒了皇帝，信仰崩了，他們找不到傳統(tǒng)紐帶，只能借各種宗教當(dāng)工具。不管信啥，都是實(shí)用主義，只要能凝聚部隊(duì)、防背叛就用。但不管怎么折騰，這些借來的信仰抵不過時(shí)代洪流，最后都迎來了信“主義”的時(shí)代，他們的“信仰鬧劇”成了民國一段奇特的縮影。

參考資料：

1. 《民國軍閥史》（權(quán)威歷史書籍）

2. 《吳佩孚傳》（國內(nèi)公開出版?zhèn)饔洠?/p>

3. 《馮玉祥傳》（國內(nèi)公開出版?zhèn)饔洠?/p>

4. 人民網(wǎng)《民國軍閥的“信仰鬧劇”：借宗教綁部隊(duì)》

5. 《劉湘?zhèn)鳌罚▏鴥?nèi)公開出版?zhèn)饔洠?/p>