東京時間2月8日夜晚，電子屏清晰定格自民黨及執(zhí)政盟友合計350席、自民黨單獨拿下316席的鮮紅數(shù)字時，全場爆發(fā)出震耳欲聾的歡呼，這組數(shù)字絕非普通選舉結(jié)果，而是二戰(zhàn)結(jié)束以來日本政壇最具顛覆性的版圖改寫。

350席不僅輕松突破修憲所需的國會三分之二門檻，更是自民黨建黨以來從未達(dá)到的巔峰戰(zhàn)績，這場勝利被日本右翼勢力包裝成一場前所未有的“數(shù)字狂歡”。

作為這場政治大勝的核心人物，日本首相高市早苗身處聚光燈中心，妝容精致、神態(tài)從容，完全沉浸在權(quán)力登頂?shù)南矏傊?，卻在慶祝氛圍里突然拋出一句足以攪動整個東亞外交格局、觸碰歷史底線的言論，將致力于營造能讓國民安心參拜靖國神社的環(huán)境。

這句話看似溫和平淡，夾雜在香檳開啟的輕響與慶祝聲中，仿佛只是普通政治表態(tài)，實則是一枚暗藏劇毒的政治炸彈，絕非臨時起意的隨口之言。

而是她借助壓倒性選舉民意，妄圖將參拜靖國神社這一傷害亞洲受害國情感、違背歷史共識的行為，逐步合法化、常態(tài)化的精心布局，二戰(zhàn)后被壓制的軍國主義歷史幽靈，正借著這場選舉勝利悄然抬頭。

高市早苗素來被外界稱作“女版安倍”，是日本政壇典型的右翼強硬派，此次選舉大勝讓她徹底站上權(quán)力頂峰，也讓她的歷史修正野心徹底暴露。選民投票給自民黨，核心訴求是緩解國內(nèi)通脹壓力、保障生活穩(wěn)定、尋求經(jīng)濟發(fā)展安全感，這本是對民生治理的授權(quán)。

可高市早苗卻刻意扭曲這份民意，將民眾對生活安穩(wěn)的期盼，偷換為支持其推行歷史修正主義、觸碰靖國神社禁忌的政治背書，把選舉勝利當(dāng)作肆意挑戰(zhàn)歷史底線的“免死金牌”。

這種對民意的惡意曲解與挪用，讓這場光鮮的選舉狂歡，徹底淪為掩蓋歷史罪行、推行危險政治圖謀的遮羞布，也讓東亞地區(qū)本就脆弱的歷史和解氛圍，面臨前所未有的沖擊。

高市早苗此次能拿下史無前例的選舉大勝，并非依靠合理政策說服民眾，而是一場精心策劃的政治“閃電戰(zhàn)”與伏擊戰(zhàn)。

早在半個月前高市早苗突然單方面宣布解散日本眾議院，從解散議會到正式投票，中間僅間隔16天，這是二戰(zhàn)后日本政治史上最短的選舉備戰(zhàn)周期，完全不給在野黨任何準(zhǔn)備、宣傳、動員的機會。

在野黨還來不及印制宣傳傳單、梳理競選綱領(lǐng)、向民眾傳遞政見，高市早苗主導(dǎo)的自民黨選舉戰(zhàn)車就已全速沖刺，直接碾過選舉終點線，反對派的聲音被徹底壓制、切碎、淹沒，選民在倉促慌亂中只能憑借過往投票慣性做出選擇，最終讓自民黨輕松斬獲316個席位，形成一家獨大的政治格局。

這場近乎“作弊”的閃電選舉，讓高市早苗的權(quán)力欲望極度膨脹，也讓她在靖國神社問題上的策略發(fā)生了陰險轉(zhuǎn)變。

早年的高市早苗作風(fēng)激進(jìn)硬闖，2014年至2025年間曾11次參拜靖國神社，更是安倍內(nèi)閣時期首個公開宣誓參拜的閣僚，全然不顧亞洲鄰國的強烈反對與歷史傷痛；而如今手握絕對權(quán)力后，她不再選擇直白沖撞紅線；

轉(zhuǎn)而改用圓滑話術(shù)精心包裝，以“營造環(huán)境”“爭取盟友理解”“獲得鄰國諒解”等溫和辭令，將參拜供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社這一原則性歷史問題，降維貶低為普通外交技術(shù)問題，妄圖淡化其傷害性與錯誤性。

這種策略轉(zhuǎn)變，本質(zhì)是吸取安倍晉三的前車之鑒，當(dāng)年安倍執(zhí)意參拜靖國神社，曾遭到美國時任副總統(tǒng)拜登公開表示失望，引發(fā)盟友不滿，高市早苗將這份教訓(xùn)牢記于心。

既想實現(xiàn)參拜靖國神社、推行歷史修正主義的野心，又不愿過早激怒美國、引發(fā)國際社會強烈反彈，于是選擇“切香腸”式漸進(jìn)試探。

她試圖動用日本整個國家外交機器，為扭曲的歷史觀鋪路，通過反復(fù)話術(shù)渲染、刻意淡化罪行，讓國際社會逐漸習(xí)慣日本的冒犯行為，讓中韓等受害國在持續(xù)抗議中陷入麻木。

最終將參拜靖國神社偷換為日本所謂“內(nèi)政事務(wù)”，這種從硬闖到偽裝的轉(zhuǎn)變，并非收斂野心，而是更具迷惑性、更難防范的政治陰謀，比直白挑釁更具長期危害性。

高市早苗口中“爭取鄰國理解、營造參拜環(huán)境”的說法，從邏輯根源上就是徹底的偽命題，本質(zhì)是對歷史事實的無視、對受害國情感的踐踏，如同搶劫者妄圖說服受害者理解搶劫行為一般荒謬可笑，無論話術(shù)如何包裝、如何美化，都無法改變靖國神社的罪惡本質(zhì)。

1978年，靖國神社秘密合祀東條英機、松井石根等14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，這些戰(zhàn)犯是發(fā)動侵略戰(zhàn)爭、制造屠殺慘案的罪魁禍?zhǔn)?，他們的名字對日本年輕一代或許只是模糊的教科書符號，但對中國、韓國等亞洲受害國而言，每個名字都沾滿無辜民眾的鮮血，背后是數(shù)千萬慘死的冤魂、無數(shù)破碎的家庭、無法磨滅的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷。

除此之外靖國神社內(nèi)的游就館長期刻意美化侵略戰(zhàn)爭，顛倒黑白地將日本對亞洲各國的侵略屠殺，粉飾為“解放殖民地”的正義行為，把發(fā)動戰(zhàn)爭、燒殺搶掠的罪惡行徑，包裝成“保衛(wèi)國家、自衛(wèi)反擊”的合理舉動。

持續(xù)向日本民眾灌輸錯誤歷史觀，消解戰(zhàn)爭罪責(zé)，這早已不是單純的宗教祭祀場所，而是宣揚軍國主義、否認(rèn)歷史罪行的負(fù)面符號，是橫亙在日本與亞洲鄰國之間、阻礙歷史和解與地區(qū)和平的巨大鴻溝，更是觸碰人類良知與二戰(zhàn)后國際秩序底線的敏感禁區(qū)，絕非簡單的“外交問題”或“內(nèi)政問題”可以掩蓋。

高市早苗妄圖依靠選舉大勝的權(quán)力底氣，無視歷史記憶、踐踏受害國情感，通過話術(shù)包裝與漸進(jìn)試探，讓靖國神社參拜行為常態(tài)化，甚至借助國力與民意推翻歷史定論、重塑歷史敘事，這種行為本質(zhì)是對二戰(zhàn)后國際秩序的公然挑釁，是對亞洲各國和平共識的嚴(yán)重破壞。

她誤以為選舉勝利賦予了自己改寫歷史的權(quán)力，將民意之劍對準(zhǔn)不該觸碰的歷史傷疤，把每一步歷史倒退的舉動，都建立在撬毀東亞和平基石的基礎(chǔ)上，看似在推動日本成為所謂“正常國家”，實則將日本推向違背歷史潮流、孤立于國際社會的危險境地。

歷史從不會因政治人物的巧舌如簧、選舉數(shù)字的光鮮亮麗就被篡改，戰(zhàn)爭創(chuàng)傷更不會因刻意淡化、話術(shù)包裝就被抹平，高市早苗的危險圖謀，不僅會持續(xù)傷害中韓等鄰國的民族情感，破壞地區(qū)外交穩(wěn)定與安全格局，更會讓日本陷入歷史虛無主義的泥潭，透支國家國際信譽與道德底線。

而這場以選舉狂歡掩蓋歷史罪行、妄圖復(fù)辟軍國主義幽靈的鬧劇，終究會因違背歷史正義、傷害地區(qū)和平，讓日本自身付出沉重代價，也會讓東亞各國更加警惕歷史倒退的風(fēng)險，堅定守護(hù)二戰(zhàn)勝利成果與和平發(fā)展大局，接下來我們更需看清，高市早苗的歷史修正圖謀，還將在日本國內(nèi)與國際社會引發(fā)怎樣的連鎖反應(yīng)，又該如何筑牢防線抵御歷史逆流

對此，發(fā)言人林劍表示，靖國神社是日本軍國主義發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，供奉著對侵略戰(zhàn)爭負(fù)有嚴(yán)重罪責(zé)的14名甲級戰(zhàn)犯。

靖國神社問題的實質(zhì)是日本能否正確認(rèn)識和深刻反省日本軍國主義侵略歷史，事關(guān)人類良知、中日關(guān)系政治基礎(chǔ)和日本國家信譽。忘記歷史就意味著背叛，否認(rèn)罪責(zé)就意味著重犯。

今年是東京審判開庭80周年，在這一特殊年份，日本尤其應(yīng)當(dāng)正視和反省侵略歷史，在靖國神社等重大歷史問題上謹(jǐn)言慎行，不要重蹈覆轍，以實際行動同軍國主義徹底切割。