經(jīng)濟(jì)學(xué)有劣幣驅(qū)除良幣的原則，文學(xué)市場(chǎng)也有這樣的原則，那就是不好的文學(xué)作品驅(qū)除好的文學(xué)作品，以至于形成了一定程度的壟斷，讓人們看到的只是不好的文學(xué)作品，而好的文學(xué)作品卻被排擠出圈外。很多人認(rèn)為文學(xué)作品不好看了，實(shí)際上沒(méi)有看到好的文學(xué)作品，或者習(xí)慣了不好的文學(xué)作品，就覺(jué)得好的文學(xué)作品反而不好了。

古代文學(xué)就有這樣的現(xiàn)象，曾經(jīng)在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，詩(shī)歌成為文學(xué)的主流文體，而散文和小說(shuō)退居其次。至于劇本，更是文人士大夫們看不起的東西。實(shí)際上，散文和小說(shuō)以及劇本能夠反映民生，有著活潑的氣質(zhì)，比詩(shī)歌要好得多。詩(shī)歌總是被限定在一定的規(guī)則以?xún)?nèi)。要有字?jǐn)?shù)的限制，有韻律的限制。當(dāng)然，文人士大夫們喜歡這樣的東西，互相作詩(shī)惆悵，作詞來(lái)表達(dá)自己的小情緒，卻并沒(méi)有真的表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活的苦難。他們逃避現(xiàn)實(shí)的苦難，似乎只是表達(dá)精神上的一種個(gè)人態(tài)度，甚至表達(dá)消極、迷惘、失望的情緒，當(dāng)然有的還寫(xiě)城市生活，寫(xiě)頹廢的黃色作品，卻并沒(méi)被視為低級(jí)趣味。因?yàn)檫@些作者都是文人士大夫，有一定的官職。經(jīng)常在官場(chǎng)混，當(dāng)然就和其他的相關(guān)人員一起唱和，互相吹捧，即便寫(xiě)的是不好，也會(huì)成為好的東西。因?yàn)樗麄儼殉至宋膲?dāng)時(shí)很多人都推崇他們，當(dāng)然他們會(huì)有一定的話(huà)語(yǔ)權(quán)，尤其是在文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)表方面，總是有自己的聲音存在，其他的作家就只能唯他們馬首是瞻。詩(shī)歌有這樣的現(xiàn)象，有宮體詩(shī)出現(xiàn)，有浮華綺麗的風(fēng)格出現(xiàn)，但并不能說(shuō)這樣的詩(shī)都是壞詩(shī)。一旦詩(shī)以某一種風(fēng)格大批量出現(xiàn)，就會(huì)引發(fā)人們的審美疲勞，進(jìn)而讓人們厭惡，于是有些詩(shī)人就要開(kāi)時(shí)代風(fēng)氣之先，要?jiǎng)?chuàng)作不同風(fēng)格的詩(shī)歌，扭轉(zhuǎn)頹廢、沒(méi)落的詩(shī)風(fēng)，當(dāng)然就會(huì)被人們喜歡。

文學(xué)作品沒(méi)有天下第一，只能說(shuō)根據(jù)讀者的喜愛(ài)來(lái)評(píng)定作品的優(yōu)劣，當(dāng)然也不能完全看讀者喜愛(ài)與否，也應(yīng)該看一下文學(xué)創(chuàng)作的技巧以及流傳的時(shí)間。倘若一部文學(xué)作品只是嘩眾取寵，就像暢銷(xiāo)書(shū)一樣，被很多人喜歡，但過(guò)一段時(shí)間就不流行了，甚至很多人都懶得提起來(lái)，那么這樣的作品就不是最好的作品。有的作品靠資本推動(dòng)，就像當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)一樣，完全靠資本推動(dòng)，雖然有的可以吸引人們的注意力，也能拍成電影或電視劇繼續(xù)賺錢(qián)，但這樣的小說(shuō)并不是最好的，只能紅火一時(shí)，卻并不能紅火一世。即便是十九世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，也只是在當(dāng)時(shí)非常有名，后來(lái)就不是那么招人待見(jiàn)了。一些現(xiàn)代派作品本身就有些嘩眾取寵的嫌疑，不管是荒誕派，還是黑色幽默派，不管是象征主義，還是魔幻現(xiàn)實(shí)主義，都有其代表作，當(dāng)然也都能獲得很多讀者的關(guān)注，秉持這些派別的作家卻從來(lái)不敢聲稱(chēng)自己的作品是最好的。文學(xué)作品的風(fēng)格不同，喜歡的人也不同，但很多作品本身俗不可耐，成了市場(chǎng)上的劣幣，而優(yōu)秀的作品就像良幣一樣，遭到了抵制。漢代的賦出現(xiàn)以后，文學(xué)出現(xiàn)了鋪張揚(yáng)厲的風(fēng)格，卻偏偏抵制了詩(shī)歌的發(fā)展。連同皇帝也都喜歡作賦，就更別提賦體作家了。

像寫(xiě)賦一樣，用了夸張的筆法，本身并不是不可以，而是弄得文學(xué)有了浮夸風(fēng)，并不實(shí)在，或者說(shuō)嚴(yán)重脫離了民間，脫離了老百姓的現(xiàn)實(shí)生活。后代的詩(shī)人受到影響，總是寫(xiě)自己的感悟，不是歌功頌德，就是寫(xiě)自己的小情緒，而他們本身都是官員，當(dāng)然脫離了民間。就像蘇軾一樣，前半生平步青云，春風(fēng)得意，寫(xiě)的詩(shī)作并不是太好，而后半生一貶再貶，居然被貶了二十多次，寫(xiě)的詩(shī)文卻是最好的。人們常說(shuō)憂(yōu)憤出詩(shī)人，其實(shí)憂(yōu)憤也出散文家，出小說(shuō)家，不管是蒲松齡的《聊齋志異》，還是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，亦或是吳敬梓的《儒林外史》，都是作家在憂(yōu)憤的狀況下寫(xiě)成的。當(dāng)時(shí)其他的白話(huà)小說(shuō)很多，甚至有一些黃色小說(shuō)，可以混淆視聽(tīng)，而隨著歷史的發(fā)展，總是有能夠流傳下去的經(jīng)典。當(dāng)然經(jīng)典中并非沒(méi)有一些低級(jí)趣味的東西，只需要人們認(rèn)真審視就可以，甚至要看到其中的精華，而不要只看低級(jí)趣味的東西。倘若一部作品都是低級(jí)趣味的東西，那么這樣的作品即便大流行，也只是媚俗，卻并不能成為經(jīng)典。清代出現(xiàn)文字獄以后，很多大儒都去研究訓(xùn)詁學(xué)和音韻學(xué)，不再寫(xiě)詩(shī)作詞，以至于詩(shī)詞乏善可陳。但仍然存在。當(dāng)時(shí)很多質(zhì)量低下的詩(shī)詞占據(jù)了文壇，雖然并不能表達(dá)真實(shí)的情感，沒(méi)有體現(xiàn)民生的狀況，但被統(tǒng)治階級(jí)推崇。連同皇帝都寫(xiě)詩(shī)作詞，就更別提民間的書(shū)生了，可是皇帝并不是詩(shī)人和詞人，怎么說(shuō)都是很滑稽的。

皇帝的詩(shī)詞不是最好的，很多臣子都吹噓是最好的，以至于皇帝的詩(shī)詞成了驅(qū)逐好的詩(shī)詞的東西。就像劣幣驅(qū)逐良幣一樣，很多權(quán)貴利用權(quán)力推行詩(shī)詞，卻往往并不能讓很多人接受，他們自?shī)首詷?lè)就可以了，卻給后代造成一定的誤解誤讀。文革期間出現(xiàn)了一些假大空的創(chuàng)作，甚至郭沫若寫(xiě)的詩(shī)都成了標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)，而不再是詩(shī)歌，而他文豪的稱(chēng)號(hào)也確實(shí)不恰當(dāng)。很多人寫(xiě)詩(shī)作詞都變成了口號(hào)，不再是真正的詩(shī)詞。市面上流行的就是這些東西，而且假大空的東西非常多，越是寫(xiě)這樣的東西，就越容易出名。當(dāng)所有人都在說(shuō)謊的時(shí)候，文學(xué)作品就成了藝術(shù)質(zhì)量低下的東西，而不再是真正的藝術(shù)品。言論自由受到限制，那么，很多文學(xué)作品就都在說(shuō)謊話(huà)，作家也不再是社會(huì)的良心，而是成了巧妙地說(shuō)謊話(huà)的人。尤其是現(xiàn)代派和后現(xiàn)代派流行以后，一些作家好像要玩弄一些新鮮的東西，說(shuō)是自己運(yùn)用了現(xiàn)代派或后現(xiàn)代派的手法，其實(shí)只是故弄玄虛，令很多讀者看不懂。很多讀者專(zhuān)注于網(wǎng)絡(luò)零碎的信息，就不再專(zhuān)注于書(shū)本上的成系統(tǒng)的信息，最終網(wǎng)絡(luò)零碎的信息占據(jù)了大量的市場(chǎng)，甚至驅(qū)逐了書(shū)本，弄得很多人都不讀書(shū)了。在資本的推動(dòng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蔚為大觀(guān)，賺錢(qián)是很多的，但這樣的作品并不是最好的作品，甚至拿出古典小說(shuō)中的任何一部，就能把這些作品比下去，但這樣的作品就是流行，內(nèi)容大多表現(xiàn)打斗、屠殺、殘忍兇暴、荒誕不經(jīng)的東西，還有表現(xiàn)神魔武俠的東西，修仙的東西，玄幻的東西，庸俗淺薄，完全拒絕思想性和教育性的內(nèi)容，有的題材還互相模仿，甚至不惜采用相同的模式，表現(xiàn)脫離生活實(shí)際的東西。這樣的作品不涉及政治，不鼓勵(lì)人們奮斗，卻鼓勵(lì)人們不勞而獲，出現(xiàn)了一定程度的誤導(dǎo)。城市化進(jìn)程完成以后，文學(xué)走向了城市，不再專(zhuān)注于鄉(xiāng)土文學(xué)和先鋒派文學(xué)，當(dāng)然也就脫離了根本，弄了很多浮艷的東西，卻不是文學(xué)，比鄉(xiāng)土文學(xué)和先鋒派文學(xué)差遠(yuǎn)了。

在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，文學(xué)市場(chǎng)出現(xiàn)了劣幣驅(qū)逐良幣的原則，以至于影響了人們的閱讀態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。應(yīng)該讓文學(xué)回歸文學(xué)，要讓作家成為社會(huì)的良心，而不要弄得銅臭味十足，不然文學(xué)就會(huì)失掉了自己的氣質(zhì)和風(fēng)格，當(dāng)然就會(huì)出現(xiàn)劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象。