金庸在1957年至1961年間接連創(chuàng)作了《射雕英雄傳》《神雕俠侶》以及《倚天屠龍記》，它們也被稱為“射雕三部曲”，而他的另一部巔峰之作《天龍八部》則是創(chuàng)作于1963年至1966年間。

也就是說，哪怕《天龍八部》的故事背景設(shè)定在“射雕三部曲”之前，那三部曲也中本不應(yīng)該存在《天龍八部》中提到的人物，畢竟那時候的金庸或許壓根都沒有構(gòu)思天龍時代的武林格局。

可到了新修版中，這一點不成立了，他通過修改諸多細節(jié)，甚至刻意加上一些設(shè)定，讓各部作品都關(guān)聯(lián)在一起。

（南帝、段譽劇照）

比如《射雕英雄傳》中，黃蓉就說過這么一句：“想當(dāng)年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨戰(zhàn)群雄，又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風(fēng)遠遁，雁門關(guān)前逼迫契丹皇帝折箭為盟，不敢南侵，真是何等英雄。”

這便足以證明他各部作品的世界觀是一致的。

但這又引出了新的問題，如果《天龍八部》算是“射雕三部曲”的前傳一般，那段譽就理應(yīng)在《射雕英雄傳》中登場，可后來的他為何見孫子被人欺負，卻也不出手替孫子報仇？

一、南帝的仇人

射雕五絕中，最厲害的無疑是“中神通”王重陽，而“南帝”段智興的實力描述則最為模糊，畢竟在主線劇情中，東邪、西毒、北丐的戲份明顯更多。

要說一燈有多強，也就洪七公說過一句“南火克西金”，說他的一陽指是老毒物那蛤蟆功的克星，所以他的實力只能說是不弱。

但南帝卻是被一個裘千仞搞得人生盡毀。

（裘千仞劇照）

當(dāng)年那裘千仞打傷了瑛姑的孩子，瑛姑便跑去找段皇爺救命，段皇爺卻因那孩子是瑛姑與周伯通生的，他一想到這一點，內(nèi)心就無比痛苦，于是不愿出手相助，導(dǎo)致瑛姑與他反目成仇，后來的他也因此出家為僧，他不僅僅是遵照大理的規(guī)矩選擇避位，而是大有幾分想要逃避現(xiàn)實的意思。

可以說，段智興的人生被毀，多少與這裘千仞有關(guān)，若段譽尚存于世，應(yīng)該可以對這些武林后輩進行降維打擊，他理應(yīng)出手幫孫兒報仇才是。

二、尚存于世的段譽

有人可能要說了，筆者憑什么說段譽尚存于世，甚至說南帝是段譽的孫子，可有依據(jù)？

還真有。

新修版《天龍八部》最后一回中就提到了段譽的結(jié)局。

說是：“據(jù)大理國史籍記載：大理（史稱“后理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，后改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其后避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位于其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位于其子?！?/strong>

（段譽、虛竹劇照）

你看，金庸用上的描述是“據(jù)大理國史籍記載”，又說段譽是大理憲宗宣仁帝，那他的歷史原型就是段和譽，也稱段正嚴，包括他兒子段正興也是歷史上確有其人的存在，而段正興之子，就是后來被稱為“南帝”的段智興。

別說這一家子幾代人的名字都很相似，人家不避諱這個。

而《無為寺傳燈錄》中也有記載：“后靖康事發(fā)，宋朝漸弱。譽年事已高，漸漸與宋疏。譽因國中王室紛爭，力不從而禪位正興，計在位三十九年。削發(fā)出家于無為寺，住持寺務(wù)，八年，令工匠鑿石羅漢五百，重修羅漢堂?！?/p>

你看，是不是與段譽的人生如出一轍？

這段譽的歷史原型可是活到了公元1176年，而那五絕之首的“中神通”王重陽也是歷史上確有其人的存在，他卻是死于公元1170年。

也就是說，王重陽死了，段譽都還沒死，你說他是不是活到了射雕時代。

（南帝、東邪劇照）

當(dāng)年裘千仞打傷瑛姑的孩子，害得段智興負氣出家，段譽也理應(yīng)知曉此事，憑他此時的修為，要拿捏裘千仞，怕是易如反掌，可他為何沒出手？

答案或許很簡單，只因為此時的他早已對這些江湖紛爭不感興趣的，金庸筆下倒是有另一個閑云野鶴般的角色與晚年的段譽十分相似。

三、看淡一切的高人

那是《倚天屠龍記》中，當(dāng)張無忌從蒼猿的肚子里得到那本《九陽真經(jīng)》后，就看到了一位隱藏高手的事跡。

說是：“他不說自己姓名出身，只說一生為儒為道為僧，無所適從，某日在嵩山斗酒勝了全真教創(chuàng)派祖師王重陽，得以借觀《九陰真經(jīng)》，雖深佩真經(jīng)中所載武功精微奧妙，但一味崇揚‘老子之學(xué)’，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，于是在四卷梵文《楞伽經(jīng)》的行縫之中，以中文寫下了自己所創(chuàng)的‘九陽真經(jīng)’。”

你看，這僧人見過王重陽，還從王重陽手中奪走了《九陰真經(jīng)》，可見他的實力之強遠勝五絕，試問這個時代還有誰能做到這一點？

思來想去，也只有尚在人間的段譽了。

（僧人劇照）

而段譽的人生也與這斗酒僧的形象十分契合，他正是當(dāng)過和尚，也曾算是道派逍遙派的弟子，還是大理世子，在朝為官，也算是為儒，還有最重要的一點，他選擇與王重陽斗酒，也是因為當(dāng)年他使詐斗酒贏過蕭峰，他對此事有把握。

還有后來那九陽神功是一門能夠吸走他人內(nèi)力的神功，張無忌就吸過四位師叔伯的內(nèi)力，也與段譽的北冥神功極為相似。

若無意外，這斗酒僧十有八九就是晚年的段譽。

此時的他已是如閑云野鶴一般，早已不過問江湖之事，做任何一件事，都只是隨性而為，所以他沒有出手替孫子報仇，也就說得通了。