《天龍八部》共有三位主角，虛竹無疑是三主角中最沒有存在感的那一位，他沒有段譽那般俊美儒雅，也不像蕭峰那樣氣吞山河。

不過，虛竹卻是天龍三主角中福緣最為深厚的那一位，他誤打誤撞得了逍遙三老的內(nèi)力，又練成了逍遙派的諸多神功。更讓讀者們嘖嘖稱奇的，莫過于虛竹在冰窖里與夢姑耳鬢廝磨，接著又走上縹緲峰，出任了靈鷲宮宮主之位。

由于靈鷲宮九天九部少女甚多，虛竹很快就和梅蘭竹菊走得很近。梅蘭竹菊甚至替酒醉的虛竹脫了衣褲，洗了一個香噴噴的熱水澡，最后將虛竹抬上大床，蓋好被子，美美地睡了一覺。這樣的艷福經(jīng)歷，試問哪位男讀者看了不動心？

說來奇怪，既然虛竹的身邊圍繞著無數(shù)美女，為何他卻沒有留下一兒半女，就連虛竹也消失了？

提及這個問題，想必一些讀者會說了，金庸又沒有續(xù)寫《天龍八部》，你怎么知道虛竹消失了？

答案很簡單，金庸的15部武俠小說在他的巧妙架構(gòu)之下融為一體，尤其是在金庸發(fā)行了新修版之后，他的15部小說更是水乳相交。

好比在新修版《射雕英雄傳》里，金庸如此寫道：“丐幫神功‘降龍十八掌’，在北宋年間本為二十八掌，當(dāng)時幫主蕭峰武功蓋世，卻因契丹人身份遭驅(qū)除出幫，他去繁就簡，將二十八掌減了十掌，成為降龍十八掌，由義弟靈鷲宮虛竹子代傳，由此世代傳承?！?/p>

等于說，蕭峰所創(chuàng)的降龍十八掌傳了一代又一代，傳到了北丐洪七公的手中。而段譽的孫子段智興則在華山之巔與群雄比武論劍，成了射雕五絕中的南帝。

那虛竹以及靈鷲宮為何在后世江湖里銷聲匿跡？

原來當(dāng)年蕭峰犧牲自己，在雁門關(guān)逼退了遼國十萬大軍，可朝中大臣卻顛倒黑白，將功勞加在了自己身上。原著是這么寫的：“鎮(zhèn)守雁門關(guān)指揮使張將軍修下捷表，快馬送到汴梁，說道親率部下將士，血戰(zhàn)數(shù)日，力敵遼軍十余萬，幸陛下洪福齊天，朝中大臣指示機(jī)宜，眾將士用命，格斃遼國統(tǒng)軍元帥南院大王蕭峰，殺傷遼軍數(shù)千，遼主耶律洪基不逞而退。宋帝趙煦得表大喜，傳旨關(guān)邊，犒賞三軍，自宰相以至樞密使、指揮使以下，均各加官晉爵。趙煦自覺英明神武，遠(yuǎn)邁太祖、太宗，連日賜宴朝臣，宮中與后妃歡慶。歌功頌德之聲，洋洋盈耳，慶祝大捷之表，源源而來。”

注意宋朝皇帝趙煦與文武百官的用詞，他們稱呼蕭峰為“遼國統(tǒng)軍元帥”，自是將蕭峰視為了死敵。而虛竹是蕭峰的結(jié)拜兄弟，會不會引來朝廷的追殺？

可趙煦昏庸無能，不敢與靈鷲宮正面交鋒，只能通過偷襲，讓夢姑死于非命。當(dāng)然，刺殺夢姑的那位高手武功也不容小覷，他便是自創(chuàng)“葵花寶典”的那位前朝太監(jiān)。

夢姑死后，虛竹徹底黑化，他不再心慈手軟，而是不斷吸納各路的歪魔邪道，甚至將靈鷲宮的數(shù)萬教眾盡數(shù)引薦到明教里去。

原來明教喚作食菜事魔教，教中上上下下都以朝廷作對。虛竹深知靈鷲宮勢單力薄，想要擊殺宋朝皇帝絕非易事。虛竹只能改名換姓，自稱“方臘”，帶領(lǐng)靈鷲宮教眾加入明教，試圖通過抱團(tuán)取暖的方式擊殺趙煦，替死去的夢姑報仇雪恨。

對于“明教”和“方臘”，金庸在《倚天屠龍記》里寫道，魔教中人規(guī)矩極嚴(yán)，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領(lǐng)方臘在浙東起事，當(dāng)時官民稱之為‘食菜事魔教’。

可見功夫不負(fù)有心人，虛竹憑借高深的武功與人脈，最后脫穎而出，成了明教教主。由于虛竹率領(lǐng)的明教聲勢浩大，惹得宋朝寢食難安，于是就有了朝廷派出黃裳征討明教的的后續(xù)故事。

黃裳武功很高，可哪里會是虛竹的對手？這樣一來，不但能解釋天賦異稟的黃裳，為何會被明教反殺，以至于躲到密林里藏了幾十年的時間，還能解釋“虛竹靈鷲宮為何消失”等問題。

倘若這一部《天龍后傳》寫將出來，勢必能與《天龍八部》《射雕三部曲》乃至《笑傲江湖》遙相呼應(yīng)。