在復(fù)星藝術(shù)中心舉辦“德國工業(yè)設(shè)計(jì)之父”迪特·拉姆斯（Dieter Rams）展覽“少，但更好（Less, but better）”之際，DECO對(duì)話策展人克勞斯·克萊姆（Klaus Klemp）教授。在速朽時(shí)代，拉姆斯的設(shè)計(jì)如一曲冷爵士（Cool Jazz），剔除喧囂，邀人重拾物我思考。

你或許不熟悉拉姆斯的名字，但一定見過他的設(shè)計(jì)。作為博朗（Braun）前設(shè)計(jì)總監(jiān)，他被稱為“博朗先生”，從剃須刀到收音機(jī)，他與設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)打造的作品深刻塑造了現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的面貌，也潛移默化地影響著我們的日常。“少，但更好”不僅是拉姆斯的設(shè)計(jì)宣言，更是對(duì)于當(dāng)下的鋒利提問：當(dāng)技術(shù)與選擇不斷疊加，我們是否仍理解好設(shè)計(jì)的價(jià)值？

Dieter Rams

The Designer

作為“德國工業(yè)設(shè)計(jì)之父”，迪特·拉姆斯（Dieter Rams）以其在博朗（Braun）與維索（Vits?）的卓越實(shí)踐，將功能主義推向極致。他倡導(dǎo)核心理念“少，但更好（Less, but better）”，并提出著名的“設(shè)計(jì)十項(xiàng)原則”，強(qiáng)調(diào)好設(shè)計(jì)應(yīng)是創(chuàng)新的、誠實(shí)的、環(huán)保且經(jīng)久耐用的。其作品曾深刻影響了蘋果公司等國際品牌的審美與設(shè)計(jì)語言。

Prof. Dr. Klaus Klemp

The Curator

克勞斯·克萊姆（Klaus Klemp）教授、哲學(xué)博士，曾任奧芬巴赫設(shè)計(jì)學(xué)院設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)理論教授（至2020年），并擔(dān)任法蘭克福應(yīng)用藝術(shù)博物館設(shè)計(jì)策展人。2023年起出任rams foundation執(zhí)行董事。長(zhǎng)期活躍于德國設(shè)計(jì)史學(xué)會(huì)顧問委員會(huì)，策劃并出版多項(xiàng)關(guān)于建筑、藝術(shù)與設(shè)計(jì)的重要展覽與著作。

“少，但更好”展覽現(xiàn)場(chǎng)

?復(fù)星藝術(shù)中心

作為全球巡展的重要一站，上海并不僅是地理意義上的落點(diǎn)，而是一處具有象征意味的交匯點(diǎn)。這里既擁有高度技術(shù)化的都市環(huán)境，也聚集著正在形成自身語言的年輕設(shè)計(jì)力量。在這座以效率與更新著稱的城市中，拉姆斯所倡導(dǎo)的克制、持久與以人為本，形成一種必要的張力。

“少，但更好”展覽現(xiàn)場(chǎng)入口處懸掛的

迪特·拉姆斯的書法

?復(fù)星藝術(shù)中心

“Rather than empty space than an empty head.” 展覽入口，迪特·拉姆斯以親筆書法回應(yīng)這個(gè)時(shí)代：當(dāng)一切被不斷填滿，設(shè)計(jì)的意義恰恰在于留下思考的空間。

圖1-2:“少，但更好”展覽現(xiàn)場(chǎng)

便于運(yùn)輸與安裝的模塊化展陳系統(tǒng)

?復(fù)星藝術(shù)中心

策展人克勞斯·克萊姆（Klaus Klemp）向我們闡述了一個(gè)布展細(xì)節(jié)，即本次主題展覽在不同國家均保持同一策展結(jié)構(gòu)，并未因地域而做風(fēng)格化改造——因?yàn)樗麄兿嘈?，拉姆斯的設(shè)計(jì)理念超越文化邊界，回應(yīng)的是人的基本需求：清晰、可用、誠實(shí)、長(zhǎng)久。

克萊姆分享道：“上海站的展物在30件左右，并沒有刻意為之的挑選。我們基金會(huì)最重要的不是推薦產(chǎn)品，而是推薦理念，去思考設(shè)計(jì)本身。”這種跨文化的穩(wěn)定性，與上海這座城市海納百川的精神恰好同頻。

圖1-4:展陳回歸日常的桌面尺度，

剔除沉浸式影像的喧囂。

?復(fù)星藝術(shù)中心

本次展覽的空間敘事同樣保持著拉姆斯式的簡(jiǎn)約：沒有沉浸式影像的渲染，沒有大批量過往作品的鋪設(shè)，所有展物以接近日常桌面尺度的方式被安靜陳列。觀眾是觀展路徑的主導(dǎo)者，而不是被動(dòng)接受結(jié)論的人。這種“安靜”，是對(duì)注意力經(jīng)濟(jì)的一種抵抗，也是拉姆斯對(duì)新一代觀眾的期待。

拉姆斯在法蘭克福應(yīng)用藝術(shù)博物館參觀展覽

?rams foundation

?北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)

“對(duì)迪特來說，與年輕人對(duì)話至關(guān)重要……我們想給年輕人一些沖擊，讓他們形成自己的思考。我們不會(huì)用‘復(fù)制抄襲’去形容那些受到我們‘影響’的設(shè)計(jì)方案，那是愚蠢的說法，我們更多的是啟發(fā)，而未來需要這些受啟發(fā)的年輕人去創(chuàng)造?！笨巳R姆及策展團(tuán)隊(duì)希望與設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)者直接對(duì)話，打破“設(shè)計(jì)大師即是靈感神話”的誤解。

此次展覽中，大量草稿、拇指速寫、結(jié)構(gòu)推演圖與未量產(chǎn)原型被完整呈現(xiàn)——那些猶豫、失敗與推翻沒有被隱藏，而被視為設(shè)計(jì)最真實(shí)的部分。策展團(tuán)隊(duì)想傳遞一個(gè)信息，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)不是天賦瞬間，而是源于自律的訓(xùn)練。

圖1:T1000收音機(jī)實(shí)物照片

圖2-3:T1000收音機(jī)設(shè)計(jì)手稿

拉姆斯在設(shè)計(jì)過程中通過手繪推演

T1000收音機(jī)蓋板打開閉合的不同狀態(tài)。

?rams foundation

圖1-2:拉姆斯位于德國科龍貝格家中的工作室，

墻面懸掛的是拉姆斯在博朗設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)期間打造的

壁掛式Hi-Fi音響系統(tǒng)。

?rams foundation

迪特·拉姆斯常被稱為一位“系統(tǒng)思考者”。1932年出生的他，童年幾乎與二戰(zhàn)的陰影重疊。戰(zhàn)后德國長(zhǎng)期的物質(zhì)匱乏，使他對(duì)資源、使用與必要性格外敏感；而在威斯巴登的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，則進(jìn)一步引導(dǎo)他關(guān)注精神層面的秩序與克制。

此后，他在與烏爾姆高等工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院的漢斯·古戈洛特等人交流中，逐漸深化了對(duì)包豪斯設(shè)計(jì)理念的理解；而在博朗電器新一代掌舵人埃爾溫·博朗推動(dòng)企業(yè)革新的過程中，拉姆斯的設(shè)計(jì)判斷得到了充分的信任與實(shí)踐空間。這些經(jīng)驗(yàn)共同塑造了他的設(shè)計(jì)立場(chǎng)——對(duì)裝飾、浪費(fèi)與虛假繁復(fù)保持本能的警惕，也由此折射出戰(zhàn)后一代德國設(shè)計(jì)師對(duì)“必要性”的高度敏感。

圖1-2:拉姆斯位于德國科龍貝格的家，

庭院的設(shè)計(jì)從日式傳統(tǒng)美學(xué)中汲取靈感。

?rams foundation

這種特殊的時(shí)代背景，賦予了他的“系統(tǒng)性”一種超越冷峻工具理性的深度——通過吸收日本傳統(tǒng)美學(xué)中“簡(jiǎn)素”與“靜寂”的精髓，他將東方的哲學(xué)禪意糅入西方的理性秩序，從而在工業(yè)克制中創(chuàng)造出別樣的優(yōu)雅與詩意。

圖1-2:拉姆斯在博朗設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)期間打造的

SK4收音留聲機(jī)

?rams foundation

拉姆斯在博朗（Braun）設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)期間打造了被戲稱為“白雪公主之棺”的SK4收音留聲機(jī)，以透明有機(jī)玻璃頂蓋取代傳統(tǒng)厚重外殼，讓技術(shù)結(jié)構(gòu)以誠實(shí)的姿態(tài)呈現(xiàn)，界面極度簡(jiǎn)化，操作邏輯一目了然。轉(zhuǎn)而觀察他在維索（Vits?）主導(dǎo)的設(shè)計(jì)，606通用擱架系統(tǒng)讓每個(gè)部件皆可自由組合、擴(kuò)展與遷移，在視覺上始終維系著整體秩序；這些部件在組合后并未顯現(xiàn)生硬的“模塊感”，反而將理性結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為了感性的和諧。

可以根據(jù)使用者需求組裝拆卸的

維索606通用擱架系統(tǒng)

?Vitsoe

?rams foundation

從電子產(chǎn)品到家具架構(gòu)，拉姆斯關(guān)注的始終是事物之間的內(nèi)在聯(lián)系——部件與部件、產(chǎn)品與環(huán)境、物與人之間如何建立清晰而穩(wěn)定的關(guān)系。他始終警惕“時(shí)尚”與“過時(shí)”的雙重陷阱，也因此刻意回避將設(shè)計(jì)歸入“經(jīng)典（Timeless）”的范疇，尤其是帶有時(shí)尚意義上的“經(jīng)典”。

在策展人克勞斯·克萊姆看來，這種回避并非為了制造某種姿態(tài)，而源自拉姆斯一貫的工作方式：他總是將設(shè)計(jì)放回具體的使用情境中思考。與其追求被反復(fù)命名為“經(jīng)典”，不如強(qiáng)調(diào)“長(zhǎng)久使用（long-lasting）”——正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)足夠簡(jiǎn)潔、不依附于潮流，這些設(shè)計(jì)才能在不同階段被持續(xù)使用、反復(fù)理解，也更容易融入日常生活。

拉姆斯宅邸餐廳背景墻上的維索606通用擱架系統(tǒng)，

伴隨歲月更替，依舊保持著穩(wěn)定的秩序與功能。

?rams foundation

當(dāng)人與物之間形成這種不過度張揚(yáng)、卻持續(xù)存在的關(guān)系時(shí)，在不斷變化的環(huán)境中，才會(huì)逐漸出現(xiàn)一種可靠的秩序感。拉姆斯始終將設(shè)計(jì)師視為“負(fù)責(zé)任的問題解決者”：好的設(shè)計(jì)應(yīng)像“英式管家”，需要時(shí)無處不在，不需要時(shí)隱于無形，默默而可靠地服務(wù)。“真正的價(jià)值不在脫離時(shí)間，而在經(jīng)得起歲月?！?/strong>克萊姆如是說。

拉姆斯在博朗工作期間

?rams foundation

在回顧拉姆斯的工作時(shí)，克萊姆反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)被當(dāng)下語境忽視的關(guān)鍵詞：態(tài)度（Attitude）。在他眼中，拉姆斯對(duì)設(shè)計(jì)界的貢獻(xiàn)不僅在于具體產(chǎn)品，更在于他如何界定設(shè)計(jì)——不是風(fēng)格游戲，不是營(yíng)銷包裝，而是一種對(duì)生存環(huán)境的長(zhǎng)期承諾，以及一份拒絕制造平庸產(chǎn)物的克制與責(zé)任。

展陳所用的零部件以類似榫卯結(jié)構(gòu)的方式鑲嵌固定，

銜接處呈現(xiàn)出一抹頗具拉姆斯特色的橘紅。

?rams foundation

這種意識(shí)在本次上海站展覽的搭建方式中得到了直觀的實(shí)踐：現(xiàn)場(chǎng)桌椅全部采用可回收材質(zhì)，區(qū)別于“裝訂”組合，這些特殊板材以類似榫卯結(jié)構(gòu)的方式鑲嵌固定，銜接處呈現(xiàn)出一抹頗具拉姆斯特色的橘紅，遠(yuǎn)觀好像一件有趣的樂高作品，又好像是對(duì)蒙德里安或意大利設(shè)計(jì)師Ettore Sotsass的致敬。布展僅耗時(shí)半天，而撤展后的打理也不會(huì)造成額外的資源浪費(fèi)。

展臺(tái)上是兩個(gè)版本的Nizo相機(jī)，

從博朗收購前布滿旋鈕的原型（左），

到拉姆斯團(tuán)隊(duì)簡(jiǎn)化后的直觀改版（右），

清晰展現(xiàn)了“少，卻更好”的設(shè)計(jì)演進(jìn)。

?rams foundation

因此，“少，但更好”從產(chǎn)品原則也延伸為方法原則。拉姆斯堅(jiān)持設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)“自我闡明”——產(chǎn)品通過自身即可被理解。博朗大量產(chǎn)品幾乎無需說明書即可上手，這種直覺式交互后來深刻影響了數(shù)字產(chǎn)品領(lǐng)域。復(fù)雜設(shè)計(jì)被轉(zhuǎn)譯為簡(jiǎn)單操作，用戶被使用情緒賦能，而非被先鋒技術(shù)壓迫。

拉姆斯的設(shè)計(jì)十項(xiàng)原則：

創(chuàng)新、實(shí)用、美觀、易懂、低調(diào)、誠實(shí)、

持久、周密、環(huán)保，以及盡可能少的設(shè)計(jì)。

?Vits?

?rams foundation

在人工智能與生成式設(shè)計(jì)快速發(fā)展的今天，這一立場(chǎng)更顯前瞻。技術(shù)可以參與組合與優(yōu)化，但真正的設(shè)計(jì)判斷——價(jià)值取舍、倫理責(zé)任、長(zhǎng)期影響——仍必須由人承擔(dān)。關(guān)鍵不在工具多強(qiáng)，而在判斷是否清醒。

當(dāng)我們問及算法盛行的今天拉姆斯的“設(shè)計(jì)十項(xiàng)原則”是否依然適用時(shí)，克萊姆教授指出：“創(chuàng)作是一個(gè)延展而漫長(zhǎng)的過程，成品并非全部，創(chuàng)造氛圍也是體系的一環(huán)。設(shè)計(jì)終究需要具備思考與研究能力的人類。要記得我們與人工智能的區(qū)別：人類是在主動(dòng)思考‘設(shè)計(jì)的方式’，而機(jī)器僅僅是在執(zhí)行‘設(shè)計(jì)師的思維片段’?！?/strong>

拉姆斯的自畫像，

文字內(nèi)容為“Less But Better（少但更好）”

?復(fù)星藝術(shù)中心

與其說“少，但更好”是一場(chǎng)設(shè)計(jì)回顧展，它更像是迪特·拉姆斯開講的一堂關(guān)于“如何判斷”的公開課。它討論的不只是產(chǎn)品形式，而是增長(zhǎng)的質(zhì)量、使用的倫理與選擇的節(jié)制。

在速度成為常態(tài)的城市里，真正稀缺的也許不是創(chuàng)意，而是清醒；不是生產(chǎn)的動(dòng)能，而是停止的勇氣。而迪特·拉姆斯留給當(dāng)代設(shè)計(jì)與生活的啟示正是：在復(fù)雜世界中，學(xué)會(huì)刪減保留判斷，把重要的事做得更好。

圖1-2:展覽入口處的留言本用于收集參展者當(dāng)下的思考，

所有內(nèi)容都將被rams foundaton永久珍藏。

?復(fù)星藝術(shù)中心

當(dāng)我們問起策展人克勞斯·克萊姆對(duì)上海的朋友們有沒有觀展的建議，他笑言：親臨現(xiàn)場(chǎng)吧，用雙眼和心靈去感受，形成自己的思考，然后用筆和紙留下能被帶回基金會(huì)博物館的話。被圖像快速消費(fèi)的時(shí)代，真正走進(jìn)一場(chǎng)需要沉浸的展覽，或許本身就是對(duì)“少，但更好”生活方式的實(shí)踐。

展覽信息

迪特·拉姆斯

少，但更好

展期：2026年1月21日-2月11日

地址：上海市黃浦區(qū)中山東路600號(hào)

復(fù)星藝術(shù)中心3層

圖片提供｜rams foundation、Vits?、

復(fù)星藝術(shù)中心、北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)

文｜Evricka

設(shè)計(jì)｜Darki

編輯 | Nicole Wu

如果你此刻就在“少，但更好”展覽入口的那本留言本前，你會(huì)給rams foundation留下哪一句話？ 是關(guān)于對(duì)“少，但更好”的感悟，還是對(duì)速朽時(shí)代的一次有力回?fù)?？?qǐng)分享你的留言，DECO將選出精彩留言并送出展覽門票。

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