皮影

白幕千古事，

光映萬域兵。

文武齊上陣，

帝王將相興。

文/扶剛博士。

扶剛博士這首短詩以皮影戲為象，寥寥二十字勾繪光影間的世間萬象，更藏禪意里“相由心生、萬象皆影”的通透，于市井俗戲中見天地格局，于光影變幻中悟世事本質(zhì)。

起句“白幕千古事”，以一方素白幕布為引，極簡之景承載千年興衰。白幕本無物，卻因光影投射而成史、成故事，恰如禪中“空性生萬法”，世間諸般過往、榮辱是非，皆如幕上影像，本無定形，卻因心、因境而顯相，寥寥五字，把時空的浩渺與物象的虛幻揉合，落筆便有禪的空寂與闊達。

承句“光映萬域兵”，光影一轉(zhuǎn)，從千古文事到萬里兵戈，意境陡然開闊。一束光，便映出四方疆場、千軍萬馬，既是皮影戲的舞臺實景，更藏禪理——一念起，萬法生，世間的刀光劍影、紛爭喧囂，亦如這幕上光影，由“光”（心念、因緣）而生，非實有，卻鮮活似真，于小舞臺見大天地，見微知著。

轉(zhuǎn)句“文武齊上陣”，歸回皮影戲的演繹本貌，文臣武將輪番登場，唱念做打，各展其能。這既是人間百態(tài)的縮影：世間眾生，或文或武，或爭或求，各有角色，各有執(zhí)念；亦是禪中“萬般相皆為演繹”的隱喻，眾生皆如幕上影人，在因緣的劇本里各司其職，看似熱鬧，實則皆為光影幻化，無有恒常。

合句“帝王將相興”，收束于世間最高階的榮辱興衰，帝王將相的崛起與更迭，終究也只是白幕上的一段影像，隨光影起落而聚散。興，非永恒之興，只是幕上一時之相；正如禪中所言“諸行無?！保篱g所有的功名利祿、權(quán)位尊榮，皆如皮影戲的演繹，曲終人散，幕落影消，終歸空寂。

整首詩以皮影為喻，無一字提禪，卻字字含禪。以小觀大，以影喻世，將千古歷史、萬域風(fēng)云、人間百態(tài)皆歸為白幕光影，道盡“萬象皆影，諸相非相”的禪意，也暗含對世事榮辱的淡然與通透——觀皮影，亦是觀自己，觀世間，知一切相皆為因緣聚合，不執(zhí)于相，方得自在。

【扶剛博士系國際佛學(xué)會主席Dr. Fu Gang is the Chairman of the International Buddhist Society.】