人生幾十年而已，有人的到死都耿耿于懷，有人把一切當(dāng)成平常。

北宋的蘇軾，人生沉沉浮浮，居無(wú)定所，一度陷入牢籠，困頓不已。

有一天，他讀了《莊子》，感慨地說(shuō)：“吾昔有見(jiàn)于中，口未能言。今見(jiàn)《莊子》，得吾心矣?！?/p>

他通過(guò)學(xué)習(xí)《莊子》，活得通透了，成為了北宋最紅的一顆星。

從蘇軾的人生，可以發(fā)現(xiàn)，所謂通透，就是向內(nèi)求，向外走。

01

向內(nèi)求，命由己造。

《莊子》中有兩個(gè)故事。

第一個(gè)故事，莊子去找在魏國(guó)做官的朋友惠子。

惠子以為莊子也要來(lái)魏國(guó)做官，就派人去捉拿莊子。

好不容易，兩個(gè)人見(jiàn)面了，解除了誤會(huì)，一起在濠粱游玩。

莊子看到自由自在的魚(yú)，說(shuō)：：“魚(yú)好快樂(lè)。”

惠子馬上反駁：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”

本想得到朋友的理解，支持，但朋友卻自私自利，也不會(huì)換位思考，一點(diǎn)情緒價(jià)值也沒(méi)有。這讓莊子很失望。

第二個(gè)故事，莊子去找監(jiān)河侯借糧，家里確實(shí)揭不開(kāi)鍋了。監(jiān)河侯卻說(shuō)：“過(guò)幾個(gè)月，我收租了，再給你三百金?！?/p>

莊子哭笑不得，幾個(gè)月之后，可能自己都餓死了。想到這，就憤憤不平地離開(kāi)了。

莊子感慨一句：“哀莫大于心死，而人死亦次之。”

人生的一切，境由心生。心，是自己的心，他人愛(ài)莫能助。

學(xué)會(huì)求自己，也許命運(yùn)不會(huì)很好，但命運(yùn)會(huì)一直變好。人，超越昨天的自己，就是本事，超越他人，不是。

蘇軾，寒窗苦讀多年，一舉成名天下知。

走進(jìn)官場(chǎng)之后，他遇到了王安石變法，也看到了變法的弊端，于是站出來(lái)反對(duì)，因而陷入“烏臺(tái)詩(shī)案”。

牢獄之中，他想有人來(lái)拯救自己。他的家人也多方奔走。

就在生命朝不保夕的時(shí)候，他寫(xiě)下一首詩(shī)：“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來(lái)生未了因?！?/strong>

皇帝讀到這首詩(shī)，很受感動(dòng)。也很快放過(guò)了蘇軾，并未問(wèn)斬。

蘇軾走出牢獄，被貶到黃州。這里連居住的地方都沒(méi)有，一些地方官員，見(jiàn)他是一個(gè)罪人，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)。

面對(duì)生活的困境，他帶著家人一起開(kāi)荒種地，在東面坡上修建了房屋。各種低端食材，變成了蘇軾手下的美食。

自己動(dòng)手，豐衣足食。這就是蘇軾后半生的生存之法。

心理學(xué)家榮格說(shuō)過(guò)：“往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的。”

不管你在高位，還是在低處，你都要堅(jiān)持研究自己。遇到任何情況，第一時(shí)間是想“自己能夠如何改變”？而不是伸手問(wèn)他人要東西，就是要“同情、理解”，都是多余的。

積極展開(kāi)自救，你很快就會(huì)走出低谷。就是生活狀況不太好，但不會(huì)過(guò)于困頓。自己有手腳，起碼可以先養(yǎng)活自己。

02

向外走，不困于情。

魚(yú)塘里，有兩條魚(yú)，他們發(fā)誓，一輩子都不離不棄。

忽然，魚(yú)塘干涸了，兩條魚(yú)踐行諾言，緊緊依偎，糊涂吐泡泡，保持濕潤(rùn)。

終于他們熬不住了，各自逃走，去不同的河流。

莊子說(shuō)：“相濡以沫，不如相忘于江湖?！?/strong>

多少人，就困在人情世故中，不好意思拒絕，把人深信不疑。

直到自己傷痕累累，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)傷害自己最厲害的人，就是最熟悉，靠最近的人。

甚至是自己的親人，都在“笑你窮，怕你有”。

舍去情感，用規(guī)則去社交，用家規(guī)去治理家庭，用法律和道德去治理天下，這就對(duì)了。

走出看起來(lái)很有感情的圈子，敢于一個(gè)人獨(dú)來(lái)獨(dú)往。人生會(huì)更加成功。

蘇軾反對(duì)王安石變法，就被認(rèn)定為“守舊派”。這一派，是司馬光為首。

王安石變法失敗之后，守舊派就登場(chǎng)了。司馬光把變法的成果，方法，全部否定。

蘇軾站出來(lái)，反對(duì)司馬光，認(rèn)為變法的一些成績(jī)，需要保留。蘇軾還多次建言，直呼司馬光為“司馬?！?。

蘇軾因此被守舊派不容，繼續(xù)被貶。

他的人生軌跡，就是——“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！?br/>他的真實(shí)態(tài)度，就是——“心似已灰之木，身如不系之舟。”

終于，他活成了莊子喜歡的狀態(tài)：“物之生也，若驟若馳，無(wú)動(dòng)而不變，無(wú)時(shí)而不移，夫固將自化。”

人情是不斷變化的，你珍惜的人，也許已經(jīng)變成了對(duì)手；你請(qǐng)客吃飯的人，曾經(jīng)是玩伴，后來(lái)是虛情假意的人。

根本不要刻意去什么圈里，還拼命留在圈里。不如四海為家。

走到一個(gè)新地方，遇見(jiàn)新朋友，同時(shí)也會(huì)忘記老朋友。聚聚散散，都沒(méi)有關(guān)系。能陪伴到最后的人，才是真的值得珍惜的人。

如果有一天，你發(fā)現(xiàn)自己身邊空無(wú)一人，也沒(méi)有關(guān)系。一個(gè)人吃飯，一個(gè)人睡覺(jué)，一個(gè)人看風(fēng)景，一個(gè)人走路，都很好。

正如蘇軾，可以對(duì)亡妻數(shù)十年不忘，生死兩茫茫，不思量，自難忘；也可以揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

03

人生的活法是多種多樣的，也是無(wú)法固定的。

如果你生活太累了，是不是你把自己困在他人身上，是不是你在他人的圈子里，是不是對(duì)人的欺騙太高？

積極地走出去，打破過(guò)去的格局，該放就放。去不同的人群，不同的地方，但又保持獨(dú)立。便有了，窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下的狀態(tài)。

人生就在得失之間，失去是必然，得到是自然，從來(lái)不被苛求。

從今往后，不與物交，淡之至也。

作者：布衣粗食。

關(guān)注我的文字，走進(jìn)你的心靈。

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