“五日登州府，千年蘇公祠�！边@句流傳千年的民謠，道盡了百姓對北宋文學(xué)家蘇軾的深切感念，也揭示了一個深刻命題：一名官員的價值，不在于任期長短，而在于是否真正為人民做了實事。

北宋元豐八年（1085年），蘇軾赴任登州軍州事，實際主政僅五日，卻以兩道奏章——《登州召還議水軍狀》與《乞罷登萊榷鹽狀》——直擊邊防與民生痛點，贏得“千年蘇公祠”的歷史銘記。

其實，如果連路程在內(nèi)，蘇軾的“登州時間”，遠(yuǎn)不止五日。從接到任命到離任回京，前后長達(dá)八個月。在這段時光里，他深入民間、體察疾苦，登蓬萊閣、觀海市蜃樓，寫下“東方云�？諒�(fù)空，群仙出沒空明中”的千古絕唱；更以政治家的敏銳與文人的良知，洞察到登州作為邊陲重鎮(zhèn)的國防隱患與鹽政積弊。他沒有因即將調(diào)離而敷衍塞責(zé)，也沒有因任期短暫而無所作為，反而在關(guān)鍵時刻挺身而出，為民請命，為國謀安。

當(dāng)然，每個時代都有其特定的歷史情境，蘇軾的做法并不能直接套用在今天。但是從蘇軾的實踐中，我們可以獲得不少啟示。

首先，以民為本，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，摒棄“過客”心態(tài)。蘇軾在登州的作為，核心是“為民”二字。他看到百姓“咫尺大海，頓食貴鹽”，灶戶流離失所，便力主廢除榷鹽制度；他目睹水軍“武藝惰廢”，邊防空虛，便上書整軍備戰(zhàn)。這兩件事，一件關(guān)乎民生冷暖，一件關(guān)乎國家安危，都不是“短期工程”，卻都是“根本大計”。他不因任期短暫而推諉，不因個人升遷而回避，體現(xiàn)的正是“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之”的為政初心。

這啟示我們：無論身處何種崗位，都應(yīng)把人民群眾的獲得感、幸福感、安全感作為衡量工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。要摒棄“臨時工”“過客官”的心態(tài)，強(qiáng)化“主人翁”意識，把每一段任期都當(dāng)作“責(zé)任田”，把每一項工作都當(dāng)作“終身事”。正所謂“在位一日，盡責(zé)一天”，真正把群眾的“急難愁盼”放在心上、扛在肩上。

其次，實事求是，堅持問題導(dǎo)向，力戒形式主義。蘇軾沒有在登州搞“形象工程”，也沒有留下“紀(jì)念雕塑”，但他敢于觸碰矛盾，勇于承擔(dān)責(zé)任，體現(xiàn)了“為官避事平生恥”的擔(dān)當(dāng)精神。

今天，我們推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，面臨的挑戰(zhàn)紛繁復(fù)雜：城市治理的“最后一公里”，鄉(xiāng)村振興的結(jié)構(gòu)性難題，營商環(huán)境的制度性梗阻……這些問題，往往積弊已久、牽涉面廣，解決起來殊為不易。但正因如此，更需要黨員干部有“啃硬骨頭”的勇氣和“釘釘子”的韌勁。要堅持實事求是，深入調(diào)查研究，踐行“一線工作法”，做到“入境問農(nóng)，首見父老”，聽真話、察實情、謀實策，避免“拍腦袋決策”。同時，要力戒形式主義，警惕“盆景式”創(chuàng)新、“作秀式”調(diào)研、“報表化”落實，追求經(jīng)得起實踐和歷史檢驗的實際成效。

再次，追求“潛績”，涵養(yǎng)精神境界，實現(xiàn)價值傳承。蘇軾離開登州已近千年，但他的精神卻流傳下來�！耙辉姸钊浪闹痢钡奈幕枺殉蔀椤跋删澈０� 品重?zé)熍_”城市品牌的重要組成部分。蘇軾在登州的任期雖短，卻留下千年回響�？梢姡嗍妨裘c官階并無本質(zhì)聯(lián)系，而是與做事相聯(lián)系。

真正的政績，往往不是立竿見影的“顯績”，而是潤物無聲的“潛績”。制度建設(shè)、文化培育、生態(tài)治理、人才培養(yǎng)，這些工作需要時間沉淀，卻能影響深遠(yuǎn)。黨員干部要有“功成不必在我”的胸懷和“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)，甘當(dāng)鋪路石，愿做栽樹人。要將個人價值融入時代洪流，不計較個人得失，始終堅守我們黨的初心使命。

汲古潤今，鑒往知來。在新時代的征程上，應(yīng)常思“我來此地為何？留下什么？帶走什么？”“政績?yōu)檎l而樹、樹什么樣的政績、靠什么樹政績”。只有把人生理想融入國家發(fā)展和人民福祉之中，方能在有限的“任期”里，書寫無愧于時代、無愧于人民的精彩答卷。

（作者為上海市司法局三級調(diào)研員）

原標(biāo)題：《一個任職僅五天的官員能做啥？蘇軾“五日登州府”帶來的啟示》

欄目主編：王珍

文字編輯：王珍

本文作者：徐連宗

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