文/陳益峰

金鎖玉關(guān)，上下元砂水，是不是需要大的變化？是不是需要顛倒過來？

筆者當年拜師學藝，就這個問題，專門請教過幾位老先生，大家均說：砂水原則，沒有大的變化。

1、金鎖玉關(guān)有大量元運的說法

民國時期的風水名家李湘生先生編撰的《九砂九水》，其中提到大量關(guān)于元運的理論：

癸砂女當家，發(fā)在上元花。

坤砂疊疊起，真是上元花。

一馬不斷甲龍宮，上中時勢大吉風。

巽砂女主家，村鄰贊許她?？嗟们眨òl(fā)上元花。

八白水汪汪，上中胎元強。

丙水汪，上中良，無論寬大發(fā)兒郎。

坤砂砂完全，金城一照眠。上中丁財盛，家富積銀錢。

三碧全體砂，文武共興家，

若配乾兌水，上中一鮮花。

四綠砂完全，正助上中元。

等等。

風水研究，發(fā)現(xiàn)方位有明顯的吉兇規(guī)律。所以才有羅盤的產(chǎn)生。

2、三元九運

在金鎖玉關(guān)風水學中，元運指的是?天體運行周期對地球氣場產(chǎn)生的規(guī)律性影響?，其計算基于三元九運的體系。

?古人以一百八十年作為一個正元，每一正元包括三個元，即上元、中元、下元;每元六十年，再分為三個運，每運為二十年，即上元是一運、二運、三運，中元是四運、五運、六運，下元是七運、八運、九運，從而構(gòu)成了完整的三元和九運體系。

上元

一運1864年--1883年(甲子年至癸未年)；

二運1884年--1903年(甲申年至癸卯年)；

三運1904年--1923年(甲辰年至癸亥年)；

中元

四運1924年--1943年(甲子年至癸未年)；

五運1944年--1963年(甲申年至癸卯年)；

六運1964年--1983年(甲辰年至癸亥年)；

下元

七運1984年--2003年(甲子年至癸未年)；

八運2004年--2023年(甲申年至癸卯年)；

九運2024年--2043年(甲辰年至癸亥年)。

3、玄空六法的砂水原則，與金鎖玉關(guān)類似，但是上下元對調(diào)

1929年的夏天，民國地理名家談養(yǎng)吾，在河南遇見李虔虛道長，傳授給他另外一種不同的玄空風水理論，玄空六法。談養(yǎng)吾，對此非常很著迷。

玄空六法非常準確，其金龍、零神與正神的運用與金鎖玉關(guān)特別類似，只是金鎖玉關(guān)的砂水在元運上沒有變換，而玄空六法則講究1、3、6、8運，零神方在6、7、8、9方，需要水。正神在1、2、3、4方，需要砂。2、4、7、9運，零神在1、2、3、4方，需要水。6、7、8、9方需要砂。

（1）、元運

龍分兩片陰陽取,水從三叉細認蹤。

談養(yǎng)吾的六法則采用兩元八運，元運是分上元和下元(上下二元八運)，三元分作二元，五運分4、6各管前后十年。五黃前10年歸4運，后10年歸6運。

其實還是三元九運，只不過將五運切半，前半為上元，后半為下元。大玄空藉上下元運之不同，將九星分為陰陽，陽順陰逆。即陽一路，陰一路。

談養(yǎng)吾不使用飛星派和大卦派使用的三元九運，即上中下三元，一元六十年，一元中又分三運，每運二十年，三元一共180年。

（2）、零正

識得正神與零神，指日入青云。

談養(yǎng)吾的玄空六法特別重視判斷零神正神的分布狀況。在飛星派的理論中，是以當運之基本宮位為正神，對面宮(五黃方)為零神，所以正神與零神各占一個方位。

而談養(yǎng)吾的玄空六法中，正神與零神各占四位，其理是以五黃大金龍的所在宮為準，然后按元運之上下、八卦之陰陽、以及山水動靜之理分成兩組，所謂上元一片、下元一片，陰一片、陽一片，山一片、水一片。

目前八運，五黃大金龍在后天艮宮即先天震卦，后天方位即北方一宮、西南二宮、東方三宮、東南四宮此四個方位為正神方，宜靜不宜動，有山可旺人丁而發(fā)貴;西北六宮、西方七宮、東北八宮、南方九宮此四個方位為零神方，宜動不宜靜，有水可以旺財。

北京紫禁城的皇城砂水格局，六七百年，都沒有改變過。砂水布置，不會隨著元運的改變，而改變。

4、金鎖玉關(guān)砂水，更加符合實踐，不能分為上下元對立的方法

金鎖玉關(guān)，上下元砂水的原則，沒有大的變化，主要還是側(cè)重點的變化而已。

現(xiàn)實中之中，如果上下元的砂水理論如果是反的，那么一到換運的時候，所有富貴，就需要換房子，或者將房子周圍的砂水位置，全部調(diào)換一遍，這是非?？尚Φ?，也是不切合實際的。

以北京的故宮為例：

北京故宮紫禁城，位于中國北京市，舊稱紫禁城，位于北京中軸線的中心。紫禁城作為元明清三朝皇城，其砂水格局從來沒有改變過。

景山在紫禁城的坎宮的來龍方，作為穴山，作為靠山，已經(jīng)存在800多年，從來沒改變過砂水格局。

金大定十九年（1179年），金世宗在遼瑤嶼行宮的基礎(chǔ)上建太寧宮，并開鑿了西華潭（今北海），在此地堆成了小丘，這就是最初的景山。及元朝建都北京后，元世祖忽必烈在營建大都時，把皇宮的中心建筑延春閣建在土山的南面，并將土山命名為“青山”，又在青山上下廣植花木，作為皇家的后花園。

西側(cè)兌卦和乾卦的三海水系的方位，在紫禁城的西北乾卦來水，在乾卦戌乾亥，兌卦庚酉辛六方聚集，已經(jīng)存在七八百年，從來沒改變過砂水格局。

北海是遼代永定河改道形成天然湖泊，金大定十九年（1179年）建太寧宮時為狩獵水域。元代至元四年（1267年）疏浚水域時命名"中海"，與北海統(tǒng)稱太液池。

金大定十九年（1179年），金世宗在遼瑤嶼行宮的基礎(chǔ)上建太寧宮，并開鑿了西華潭，今北海。明朝天順年間對西苑進行較大規(guī)模的擴建：開辟南海，擴充了太液池的范圍。

這些都是說明，自古以來，無論皇家還是民間格局，不管元運的變化，砂水的原則，沒有變化。不能在家無事生非，隨意改變大砂大水的位置。

　　　筆者花費8年時間，將拜師所得的金鎖玉關(guān)技術(shù)，全部整編出來。

　　《金鎖玉關(guān)真訣》，一共378頁?！督疰i玉關(guān)應(yīng)用》，一共360頁。全套資料，采用高清彩色打印。

祁鴻飛老先生留下的部分金鎖玉關(guān)風水經(jīng)文和師傳的注解，全部整理出來。

金鎖玉關(guān)教材的部分目錄。

金鎖玉關(guān)教材的部分目錄。

全文完。