寒風(fēng)吹瘦影，獨(dú)上高樓、望盡天涯路遠(yuǎn)。

半盞孤燈，借滿身霜華，繪一筆哀怨。

衣帶漸寬，不悔深情，只為這一場(chǎng)癡愿。

眾里尋他，驀然回首。

燈火闌珊處，原來那答案，不離靈臺(tái)邊緣。

看山是山，看水是水，萬法歸一玄。

歲月不枯，心光映照古今間。

踏遍千山，見天地蒼茫，終見尊嚴(yán)。

山還是山，水還是水。

我還是我，卻是破繭后的那個(gè)全。

這首名為《人生三境：望、尋，見》的詩作，巧妙地借用清代學(xué)者王國維《人間詞話》中的“境界論”，融合佛家禪宗的“看山三境”，以簡潔而富有張力的語言，勾勒出個(gè)體在生命旅程中從迷茫、求索到最終圓滿的進(jìn)階路徑。

一、 望：于孤獨(dú)中錨定志向

首段“寒風(fēng)吹瘦影，獨(dú)上高樓”，通過“瘦影”與“高樓”的意象對(duì)比，渲染出一種卓爾不群的蒼涼感。

這不僅是地理高度的攀升，更是精神維度的審視?！巴M天涯路遠(yuǎn)”象征著人在步入社會(huì)或理想之初，面對(duì)無盡未知的敬畏與立志。

盡管“滿身霜華”帶有孤寂與哀怨，但這正是破繭前必須經(jīng)歷的寒冬，是個(gè)體與平庸決裂的起點(diǎn)。

二、 尋：在執(zhí)著中歷練心性

詩的第二、三部分探討了“求索”的代價(jià)與轉(zhuǎn)機(jī)。

“衣帶漸寬終不悔”延承了經(jīng)典的癡情，體現(xiàn)了為追求真理或理想不惜自我損耗的韌性。

然而，這種苦尋在“驀然回首”間發(fā)生了質(zhì)變。

作者精準(zhǔn)地指出，“答案”并非存在于外在的宏大敘事中，而是潛藏于“靈臺(tái)邊緣”——即人內(nèi)心的方寸之地。

這一轉(zhuǎn)折揭示了生命的重要真諦：所有的向外求索，最終都是為了向內(nèi)回歸。

三、 見：在回歸中實(shí)現(xiàn)超拔

詩作的后半部分上升至哲學(xué)的高度。

“看山是山”的循環(huán)并非簡單的原地踏步，而是經(jīng)歷過“萬法歸一”后的反璞歸真。

從“看山不是山”的困惑中走出來，重新看見的山水，已浸潤了“心光”的映照。

“踏遍千山，見天地蒼茫，終見尊嚴(yán)”是全篇的題旨升華。

這種尊嚴(yán)不是他人的賦予，而是洞察宇宙廣博后對(duì)自身微觀存在的肯定。結(jié)尾處“破繭后的那個(gè)全”，極具生命科學(xué)與哲學(xué)的隱喻感：

真正的自我，是在剝離了外界賦予的標(biāo)簽與幻象后，那個(gè)具備神性與人性統(tǒng)一的“全我”。

結(jié)論

本詩文字凝練，意境開闊，將文學(xué)意象與禪意哲理有機(jī)融合。

它告訴讀者：人生并非一場(chǎng)簡單的遠(yuǎn)行，而是一場(chǎng)由“望”而起、以“尋”律己、終以“見”證自我的覺醒之旅。

即便歲月流轉(zhuǎn)，只要心光不滅，人便能在蒼茫天地間，活出那份獨(dú)屬于自己的圓滿與尊嚴(yán)。