張彥遠(yuǎn)《法書要錄》記載：“（筆法）蔡邕受于神人而傳之崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻(xiàn)之……”。

雖然后世普遍認(rèn)為，王羲之書法精妙，至高無上，但是依據(jù)上文可知，真正的“書法鼻祖”并非是他，而是東漢時(shí)期的蔡邕，張彥遠(yuǎn)所記內(nèi)容十分玄幻。

他說蔡邕筆法，乃是夢(mèng)中神仙傳授給他的，當(dāng)然這一神秘記述，僅僅為了凸顯蔡邕的重要性，并未真正發(fā)生，東漢之前，隨著人們對(duì)于“象形字”的簡(jiǎn)化，漢字和書法體系逐步完善，蔡邕將其整合、總結(jié)，讓書法踏入正軌。

他10歲拜師，通讀典籍，學(xué)習(xí)琴棋書畫，有此偶然看見工匠們，拿著掃帚刷墻，突然茅塞頓開，悟透用筆之法，創(chuàng)造出“飛白體”，蒼勁瀟灑、遲澀高級(jí)，極盡藝術(shù)美，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

張芝、鐘繇、王羲之，包括唐宋諸家，均曾學(xué)過蔡邕，繼承正統(tǒng)，由此創(chuàng)新改造，踏入書壇頂峰，不夸張的說，若將他的技巧掌握，臨摹“二王”、鐘繇等名家，基本不是問題，能更快掌握。

可惜蔡邕的法帖稀少，最值得臨摹的一幅，就是香港中文大學(xué)，秘藏的《夏承碑》，此碑全稱《漢北海淳于長(zhǎng)夏君碑》，立于東漢建寧三年（170年），全篇采用隸書，共計(jì)350多字。

此乃“書法之祖”大手筆，以中鋒運(yùn)筆，多用平動(dòng)之法，點(diǎn)畫凝厚開闊。專揀遒勁，勢(shì)態(tài)明朗，極具磅礴大氣，構(gòu)勢(shì)奇宕傾斜，通過疏密開合的變化，凸顯出動(dòng)感和藝術(shù)性，絲毫沒有笨重之感。

無愧于翁方綱稱贊曰：“是碑體參篆籀而兼開正楷之法，乃古今書道一大關(guān)捩”，這是學(xué)習(xí)古人筆法的“第一選擇”，目前香港中文大學(xué)所藏的，乃是“宋拓本”，全卷字體完整，筆畫清晰，很多微小細(xì)節(jié)，也能觀察到。

此帖非常適合臨摹，從中參透古法，夯實(shí)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)正統(tǒng)、醇厚的技藝，感受傳統(tǒng)的質(zhì)樸、本真之美，同時(shí)為日后學(xué)習(xí)晉唐，奠定基礎(chǔ)，這是“北山十寶”之一，此前一直秘藏，近期終于公開。

而今，我們對(duì)蔡邕《夏承碑》，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，采用博物館級(jí)別，12色微噴復(fù)刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經(jīng)折裝，裝裱精細(xì)，便于翻折和臨摹。

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