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在攝影界流傳著一句廣為人知的話：“人像誰(shuí)都可以拍，但拍得好不好就是另一回事了?！边@輕描淡寫(xiě)的一句，道盡了人像攝影看似入門(mén)簡(jiǎn)易，實(shí)則登堂入室極難的特性。它要求攝影師不僅是技術(shù)的掌控者，更須是靈魂的對(duì)話者、美學(xué)的構(gòu)建者與瞬間的詩(shī)人。而越南攝影師杜國(guó)鼎（D??ng Qu?c ??nh），便是這樣一位以半生時(shí)光，將人像攝影提升至繪畫(huà)與詩(shī)意交融境界的獨(dú)特藝術(shù)家。他不僅用鏡頭捕捉面容，更以畫(huà)面為宣紙，以光影為水墨，書(shū)寫(xiě)出一首首充滿東方神韻的視覺(jué)詩(shī)篇。—— 前 言

外 國(guó)

攝 影

by: 國(guó)際藝術(shù)大觀

越南畫(huà)家兼美術(shù)攝影師

Duong Quoc Dinh

攝影作品欣賞

一、畫(huà)筆未竟之夢(mèng)：藝術(shù)生命的伏線與轉(zhuǎn)折

杜國(guó)鼎的藝術(shù)基因，早在童年執(zhí)起畫(huà)筆時(shí)便已埋下。對(duì)繪畫(huà)的熱愛(ài)如同生命的底色，驅(qū)使著他考入同奈美術(shù)大學(xué)工業(yè)制圖專業(yè)，并于1989年畢業(yè)。然而，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的鴻溝，在畢業(yè)那一刻顯得尤為刺目。手握文憑，他卻發(fā)現(xiàn)自己難以立刻走上純粹的藝術(shù)創(chuàng)作之路。近十五年的繪畫(huà)之夢(mèng)，不得不暫時(shí)擱置。此后的四年攝影記者生涯，是他將藝術(shù)感知力應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡期。鏡頭下的紀(jì)實(shí)世界，訓(xùn)練了他對(duì)瞬間、構(gòu)圖與故事性的敏銳捕捉，但這并非他靈魂最終渴望的表達(dá)方式。

真正的轉(zhuǎn)折發(fā)生在2002年。在嘗試過(guò)多種與藝術(shù)相關(guān)的工作后，他仿佛被命運(yùn)之手點(diǎn)醒，重新發(fā)現(xiàn)了“攝影”這一媒介。經(jīng)過(guò)兩年的潛心自學(xué)，他不僅掌握了技術(shù)，更找到了將昔日繪畫(huà)激情傾注于方寸之間的通道?！拔襾?lái)攝影是因?yàn)檫@是命中注定的魅力?！彼缡钦f(shuō)。這份“命中注定”，實(shí)則是他內(nèi)在藝術(shù)生命力的必然涌動(dòng)——當(dāng)繪畫(huà)的路徑暫時(shí)受阻，攝影便成為另一條通往美與表達(dá)的河流，而他的行囊里，早已裝滿了來(lái)自繪畫(huà)藝術(shù)的豐厚給養(yǎng)。

二、鏡頭里的丹青：古典東方美學(xué)的當(dāng)代顯影

杜國(guó)鼎的人像攝影之所以能脫穎而出，斬獲30余項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，核心在于他成功構(gòu)建了一種獨(dú)樹(shù)一幟的視覺(jué)美學(xué)：一種深植于東方文化土壤，融合了古典文學(xué)意境、傳統(tǒng)繪畫(huà)氣韻與適度超現(xiàn)實(shí)想象的攝影語(yǔ)言。

他最廣為人知的，便是對(duì)“越南女性古典美”的深刻詮釋。在他鏡頭下，女性之美超越了五官的精致，升華為一種氣韻與風(fēng)骨。他擅長(zhǎng)將人物置于古建筑的回廊、幽靜的荷塘、斑駁的光影之中，讓她們身著奧黛或傳統(tǒng)服飾，姿態(tài)從容，眼神中往往蘊(yùn)藏著靜謐的敘事感。荷花、荷葉、竹簾、古琴等元素，不是簡(jiǎn)單的道具，而是畫(huà)面詩(shī)意不可或缺的意象，共同營(yíng)造出“接天蓮葉無(wú)窮碧”、“人面荷花相映紅”般的古典意境，使整個(gè)畫(huà)面宛若一幅徐徐展開(kāi)的淡彩工筆，散發(fā)出悠長(zhǎng)、清雅、含蓄的東方韻味。

更為難得的是，杜國(guó)鼎并未止步于對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)刻。他會(huì)在作品中巧妙地融入想象的翅膀，為古典意境注入一絲超現(xiàn)實(shí)或魔幻的色彩。這或許是一縷不合常理卻極富美感的光線，一個(gè)懸浮的象征物，或是一種如夢(mèng)似幻的色調(diào)處理。這種處理并非炫技，而是為了拓展畫(huà)面的精神維度，將觀者從具體的場(chǎng)景引向更為廣闊的詩(shī)意與哲思空間，讓人物的內(nèi)心世界與外在環(huán)境產(chǎn)生更具象征性的共鳴。

三、心象的煉金術(shù)：在繪畫(huà)與攝影的邊界融合

杜國(guó)鼎的藝術(shù)實(shí)踐最激動(dòng)人心之處，在于他主動(dòng)模糊并超越了繪畫(huà)與攝影的媒介邊界。他坦言：“我回到了我的夢(mèng)想，我的激情是繪畫(huà)。我把攝影學(xué)到的知識(shí)帶進(jìn)畫(huà)中?！边@并非一種簡(jiǎn)單的回歸，而是一場(chǎng)深刻的融合與再創(chuàng)造。他開(kāi)創(chuàng)的“人體繪畫(huà)攝影”系列，便是這一理念的極致體現(xiàn)。在這一探索中，攝影的紀(jì)實(shí)基底與繪畫(huà)的主觀表達(dá)、人體的自然形態(tài)與筆觸的抽象揮灑，被完美地熔于一爐。攝影為他提供了精確的形體與瞬間，繪畫(huà)則賦予了他解構(gòu)、重構(gòu)、灌注主觀情感與象征意義的自由。兩種藝術(shù)的“微妙結(jié)合”，催生出一種既真實(shí)又夢(mèng)幻、既具象又寫(xiě)意的全新視覺(jué)體驗(yàn)。

這種跨界融合，根植于他對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的深刻理解：“在任何領(lǐng)域都需要真正的激情，尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域，需要更深層次的表達(dá)！”他認(rèn)為，藝術(shù)的進(jìn)階永無(wú)止境，需要不斷“培養(yǎng)技能，訓(xùn)練頭腦，發(fā)展思維”。而這一切修煉的根基，在于“與心靈的真實(shí)本質(zhì)生活在一起”，唯有如此，才能真切地感受生活的脈動(dòng)，讓內(nèi)心的情感與外在的世界碰撞，這碰撞既是創(chuàng)作的催化劑，也是孕育飽含激情之作的土壤。

四、苦難滋養(yǎng)的激情：通往國(guó)際的藝術(shù)之路

杜國(guó)鼎的藝術(shù)之路并非坦途。他坦言童年生活艱難，但“藝術(shù)激情是豐富的”。正是這份在困頓中愈發(fā)灼熱的激情，成為他穿越現(xiàn)實(shí)阻礙、不斷探索精進(jìn)的內(nèi)驅(qū)力。從美術(shù)學(xué)院的科班訓(xùn)練，到攝影記者的實(shí)戰(zhàn)錘煉，再到自由攝影師與畫(huà)家的身份交織，他的人生軌跡本身就如同一件多層次的作品。他所獲得的30余項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，是世界對(duì)他所創(chuàng)造的獨(dú)特東方美學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)可，也是對(duì)一位藝術(shù)家堅(jiān)持將個(gè)人文化根脈轉(zhuǎn)化為普世藝術(shù)價(jià)值的最高贊譽(yù)。

杜國(guó)鼎的鏡頭，不僅記錄了越南女性的古典與嫵媚，更捕捉了一個(gè)古老文明在現(xiàn)代語(yǔ)境下的審美回響與詩(shī)意棲居。他的作品提醒我們，最高層次的人像攝影，絕非膚淺的再現(xiàn)，而是文化的翻譯、詩(shī)意的顯影與心靈的對(duì)話。他站在繪畫(huà)與攝影的交叉路口，以鏡頭為筆，以光影為墨，證明了當(dāng)技術(shù)服務(wù)于深刻的文化自覺(jué)與澎湃的藝術(shù)激情時(shí)，影像便能超越瞬間的定格，成為永恒的詩(shī)行，在世界藝術(shù)的星空中，閃耀出獨(dú)特而溫潤(rùn)的東方光芒。

他鏡頭下的一切，有沒(méi)有讓你感受到越南美女的古典美呢

【 國(guó)際藝術(shù)大觀 】

第3866期 —— 驚艷！越南攝影師鏡頭下的嫵媚女子！

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