寶可夢(mèng)卡牌計(jì)劃在靖國(guó)神社舉辦兒童活動(dòng)的消息引發(fā)眾怒，不少人疑惑為何頂流IP會(huì)觸碰歷史紅線。但只要了解日本當(dāng)下的歷史認(rèn)知現(xiàn)狀，就會(huì)明白這種情況的出現(xiàn)并不意外——日本國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)人至今仍未正視侵略歷史，寶可夢(mèng)公司的道歉也絕非真心認(rèn)錯(cuò)，更多是出于對(duì)全球市場(chǎng)利益的考量。

日本對(duì)侵華歷史的回避早已深入社會(huì)肌理。根據(jù)調(diào)查，日本僅有約20%的人能客觀認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)真相，60%的人對(duì)歷史漠不關(guān)心，還有20%持右傾立場(chǎng)。這種認(rèn)知偏差根源在于政府長(zhǎng)期的刻意引導(dǎo)：教科書(shū)把“侵華戰(zhàn)爭(zhēng)”改為中性的“日中戰(zhàn)爭(zhēng)”，將南京大屠殺淡化為“南京事件”，甚至刪除相關(guān)史實(shí)；媒體則大肆宣揚(yáng)日本是二戰(zhàn)“受害者”，強(qiáng)調(diào)原子彈轟炸的苦難，對(duì)南京大屠殺、“三光”政策等侵略罪行選擇性遺忘。在這樣的環(huán)境下，日本民眾尤其是青少年對(duì)侵略歷史普遍無(wú)知，不少人甚至認(rèn)為日軍侵華是“保護(hù)中國(guó)”，靖國(guó)神社也被歪曲成“緬懷戰(zhàn)死者”的普通場(chǎng)所。此次卡牌店選擇在靖國(guó)神社辦兒童活動(dòng)，本質(zhì)就是這種錯(cuò)誤歷史觀的自然流露。

更值得警惕的是，靖國(guó)神社絕非普通宗教場(chǎng)所，而是供奉著14名二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯、象征日本軍國(guó)主義的精神地標(biāo)，是東亞受害國(guó)人民的集體傷痛禁區(qū)。在這樣的地方針對(duì)青少年舉辦活動(dòng)，無(wú)疑是在潛移默化中模糊歷史認(rèn)知，美化侵略行為，與寶可夢(mèng)倡導(dǎo)的“友誼、勇氣”價(jià)值觀背道而馳。但對(duì)長(zhǎng)期被錯(cuò)誤歷史觀誤導(dǎo)的日本社會(huì)而言，這種嚴(yán)重冒犯歷史正義的行為，卻可能被視為“正?；顒?dòng)”，這也正是事件發(fā)生的深層原因。

再看寶可夢(mèng)公司的道歉，字里行間看不到對(duì)歷史的敬畏，只有對(duì)“運(yùn)營(yíng)疏漏”的辯解。作為累計(jì)獲利超900億美元的全球頂流IP，中國(guó)等亞洲市場(chǎng)是其重要利益來(lái)源。事件引發(fā)強(qiáng)烈聲討后，寶可夢(mèng)公司若不及時(shí)回應(yīng)，必將嚴(yán)重影響品牌形象和商業(yè)利益。因此，這份道歉更像是一場(chǎng)危機(jī)公關(guān)，核心是止損而非認(rèn)錯(cuò)——?jiǎng)h除活動(dòng)信息、取消活動(dòng)是為了平息眾怒，強(qiáng)化審查流程是為了避免未來(lái)再出現(xiàn)類(lèi)似“利益危機(jī)”，與正視歷史、反思錯(cuò)誤毫無(wú)關(guān)系。

事實(shí)上，日本企業(yè)在歷史問(wèn)題上的類(lèi)似操作屢見(jiàn)不鮮，一旦觸碰歷史紅線引發(fā)抗議，往往以“不知情”“運(yùn)營(yíng)失誤”為由道歉，卻從不反思背后的歷史認(rèn)知問(wèn)題。寶可夢(mèng)事件只是一個(gè)縮影，它再次提醒我們：日本社會(huì)對(duì)侵略歷史的回避是普遍現(xiàn)象，指望日本企業(yè)主動(dòng)正視歷史并不現(xiàn)實(shí)。歷史不容輕慢，任何文化IP想要行穩(wěn)致遠(yuǎn)，都必須堅(jiān)守歷史正義；而我們更要保持清醒，在享受文化產(chǎn)品的同時(shí)，絕不放松對(duì)歷史真相的堅(jiān)守和傳播。