本報(bào)記者 李茂穎

馬幫皮質(zhì)腰包。

白族小型三弦。 以上圖片均為云南民族博物館提供

天剛蒙蒙亮，青石板路上已傳來輕快的腳步聲。背著徒步包、身著沖鋒衣褲的年輕人三五結(jié)伴，從云南省普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣那柯里出發(fā)，踏上這段保存完好的茶馬古道遺址。山野林間的清風(fēng)裹挾著草木清香，成為他們解鎖戶外潮流生活的天然背景。

尋根溯源，古今對話。現(xiàn)在年輕人對山野的熱忱、對實(shí)用裝備的追求，與百年前馬幫行路邏輯遙相呼應(yīng)。

茶馬古道源于古代西南地區(qū)的茶馬互市，興于唐宋，盛于明清，千百年來，崇山峻嶺中，鈴聲陣陣，無數(shù)的馬幫靠著堅(jiān)韌不拔踏出了一條漫長的小道。那段歲月的艱辛，不僅鐫刻在懸崖峭壁間蜿蜒的蹄印里，更沉淀在留存至今的各類文物中。

云南民族博物館藏品部主任李晉介紹，館內(nèi)珍藏著數(shù)百件馬幫配具與生活工具，從承載重物的馬鞍，到生火做飯的鑼鍋、銅壺，再到收納雜物的背包，每一件文物都鮮活還原了馬幫的出行圖景。這些跨越百年的物件，既是馬幫應(yīng)對極端環(huán)境的生存智慧結(jié)晶，更與當(dāng)下的徒步文化形成了奇妙的隔空呼應(yīng)。

“銅鑼鍋”，堪稱馬幫行囊中的“移動廚房核心”。這件以云南本地優(yōu)質(zhì)銅礦為原料鍛制的器具，口徑適中、質(zhì)地厚重，平底鍋蓋倒扣過來便是一口實(shí)用的炒鍋，燜飯、炒菜、熬湯樣樣精通。云南素來銅礦資源豐富，明清以后，通海、鶴慶等地逐漸形成頗具規(guī)模的銅器產(chǎn)業(yè)，馬幫就地取材選用銅鍋，憑借其耐用耐造、導(dǎo)熱均勻的特性，完美適配古道上居無定所的戶外烹飪需求。如今的徒步露營場景中，便攜炊具已迭代為鈦合金、不銹鋼材質(zhì)，更輕便、更易收納，但核心功能始終未變——在山野間為徒步者帶來一份熱食。

馬幫的儲物裝備同樣藏著巧思。一件皮質(zhì)腰包，可貼身系于腰間，專門存放煙鍋、煙絲、錢幣等隨身小物件，解放雙手的設(shè)計(jì)完美適配古道上行進(jìn)的需求?，F(xiàn)在的徒步腰包，不僅延續(xù)了“貼身攜帶、方便取用”的核心設(shè)計(jì)理念，更升級為多層分區(qū)結(jié)構(gòu)，能精準(zhǔn)收納手機(jī)、充電寶、紙巾等現(xiàn)代隨身物品，材質(zhì)也升級為輕便透氣的功能性面料，兼顧實(shí)用與舒適。

長途跋涉的枯燥與疲憊，也需要精神上的慰藉。去年云南民族博物館新征集的一件白族小型三弦，僅二三十厘米長，便于馬幫隨身攜帶?！懊慨?dāng)馬隊(duì)休憩時(shí)，便有人取出三弦彈奏，悠揚(yáng)的琴聲在山谷間回蕩，驅(qū)散旅途的疲憊與孤寂。這與如今年輕人徒步時(shí)攜帶小型吉他、尤克里里的習(xí)慣不謀而合?！崩顣x說。

近年來，我國戶外運(yùn)動產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速增長。山地徒步、溯溪戶外運(yùn)動項(xiàng)目參與度居高不下，夜間徒步、星空露營等新興業(yè)態(tài)更是引領(lǐng)了消費(fèi)潮流，成為年輕人追捧的生活方式。專家表示，曾經(jīng)，馬幫是西南古道上的商業(yè)紐帶，用腳步與馬蹄串聯(lián)起物資的流轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在，徒步是人們親近自然的休閑方式，承載著對自由的向往與對生活的熱愛。當(dāng)現(xiàn)代徒步者的身影穿梭在古老的山道上，那份對自然的探索欲，那份兼顧實(shí)用與浪漫的生活智慧，一直流淌在中國人的文化血脈中，在千年歲月里不斷傳承、煥發(fā)新的生機(jī)。

《 人民日報(bào) 》( 2026年01月28日 19 版)