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作者：王劍

編輯：莉莉絲

我們今天見(jiàn)到的《西游記》，世德堂本62萬(wàn)字，是現(xiàn)存字?jǐn)?shù)最多的版本，楊閩齋本46萬(wàn)字，唐僧本40萬(wàn)字，李評(píng)本是世德堂本的點(diǎn)評(píng)本，《西游記傳》7萬(wàn)字，《唐三藏西游釋厄傳》13萬(wàn)字。

那今天我們看的《西游記》有多少字呢？我們現(xiàn)在很多人看的一般都是人民文學(xué)出版社出版的《西游記》，多少字呢？86萬(wàn)字。

那問(wèn)題來(lái)了，即便是62萬(wàn)字，離86萬(wàn)字還差24萬(wàn)字呢？

上圖_ 人民文學(xué)出版社出版《西游記》字?jǐn)?shù)86萬(wàn)字

我們今天都知道書(shū)有正版、盜版之分，《西游記》由于流傳時(shí)間太長(zhǎng)，版本各不相同，誰(shuí)是正版、誰(shuí)是盜版已經(jīng)分不清楚了，甚至可以說(shuō)，流傳下來(lái)的都是盜版，我們只能把眾多盜版的集中在一起，推測(cè)原版時(shí)是什么樣子。而且除了各種刻本外，不要忘了，民間還有各種內(nèi)容都不盡相同的各種手抄本。

甚至刻印時(shí)間最早的那個(gè)世德堂本《西游記》也可能是某個(gè)版本的盜版、翻印之作。

直到1931年，孫楷第前往日本訪書(shū)，我們說(shuō)的這個(gè)在中國(guó)大陸已經(jīng)失傳的世德堂本《西游記》，于日本村口書(shū)店發(fā)現(xiàn)，魯迅、孫楷第分別透過(guò)管道得知日本藏有數(shù)種明刻本《西游記》。

1933年，當(dāng)時(shí)的“北平圖書(shū)館”派員赴日購(gòu)回世德堂本《西游記》和《唐三藏西游釋厄傳》二種，二者皆為國(guó)內(nèi)失傳已久之版本，后又都被帶往臺(tái)灣，今存臺(tái)灣故宮博物院，所以現(xiàn)代大陸學(xué)者誰(shuí)都不曾看見(jiàn)過(guò)世德堂本原書(shū)，我們只能看到由原書(shū)拍攝而成的膠卷。世德堂本小說(shuō)現(xiàn)存世共四部（其中一部殘缺），除存臺(tái)故宮一部，其余三部皆藏日本，分藏天理圖書(shū)館、日光晃山慈眼堂及廣島淺野圖書(shū)館（殘本）。

這本書(shū)買(mǎi)回來(lái)時(shí)，都已經(jīng)是1933年，經(jīng)過(guò)四百余年歲月流轉(zhuǎn)，才得以重歸祖國(guó)。而認(rèn)為《西游記》的作者是吳承恩最大的支持者——魯迅，他的《中國(guó)小說(shuō)史略》是1923年寫(xiě)的。換句話說(shuō)，當(dāng)時(shí)他寫(xiě)《中國(guó)小說(shuō)史略》時(shí)還沒(méi)看過(guò)世德堂本《西游記》，魯迅去世是1936年，可能魯迅都沒(méi)有看過(guò)世德堂本，即便看過(guò)，也根本沒(méi)有時(shí)間做細(xì)致的研究。

上圖_ 明代西游記插圖

但隨著日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，東北地區(qū)逐漸淪為戰(zhàn)區(qū)。當(dāng)時(shí)北平圖書(shū)館基于文物保存之責(zé)，將館藏大批珍貴典籍，包含所有善本書(shū)一并南遷至上海法租界區(qū)寄存。后由于法國(guó)在二次大戰(zhàn)中失利，位在上海之法國(guó)租界區(qū)亦淪為日軍控制。

1941年6月，北圖館長(zhǎng)袁同禮與時(shí)任駐美大使胡適商討，基于安全考慮，決定將此批文物悉數(shù)運(yùn)往美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館暫存，并由王重民、錢(qián)存訓(xùn)等人冒險(xiǎn)前往上海負(fù)責(zé)遷運(yùn)作業(yè)。然而，此批多達(dá)三百箱珍貴典籍淪陷敵區(qū)多時(shí)，加以日軍關(guān)防嚴(yán)密，使運(yùn)輸過(guò)程倍感艱辛，后僅能擇其精華部分（世本《西游記》亦在其中），約二千七百二十種，約三萬(wàn)余冊(cè)，分裝一百零二箱，分十批以美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館購(gòu)買(mǎi)《四部叢刊》、《圖書(shū)集成》等大批新書(shū)名義闖關(guān)，后陸續(xù)運(yùn)抵美國(guó)，采「寄存」名義委由美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館代為保存，并在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館攝制成微縮膠卷。其間經(jīng)歷多少滄桑因緣，又糾葛多少人、事、地、物，令人感慨?？箲?zhàn)勝利后，便即刻提出收歸申請(qǐng)，并著手準(zhǔn)備接運(yùn)手續(xù)，但因內(nèi)戰(zhàn)激起而未能接收回國(guó)。

上圖_ 朱鼎臣（明代） 唐三藏西游釋厄傳 插畫(huà)

隨著時(shí)局改變，此批珍貴善本滯美二十余年，1965年11月才隨國(guó)立故宮博物院選送紐約世界博覽會(huì)參展文物，于會(huì)后一同運(yùn)返臺(tái)灣。1968年1月下旬，經(jīng)臺(tái)灣行政院頒令將所有原國(guó)立北平圖書(shū)館藏善本書(shū)籍，悉數(shù)移運(yùn)國(guó)立故宮博物院寄存保管，并將一應(yīng)書(shū)目著錄于來(lái)年12月出版之《國(guó)立中央圖書(shū)館典藏國(guó)立北平圖書(shū)館善本書(shū)目》中，時(shí)至今日，此部世德堂本《西游記》仍由臺(tái)灣國(guó)立故宮圖書(shū)文獻(xiàn)館完善保。

另一本由孫楷第從日本買(mǎi)回的孤本，是《唐三藏西游釋厄傳》，全書(shū)共13萬(wàn)字，書(shū)題“羊城沖懷朱鼎臣編輯 書(shū)林蓮臺(tái)劉求茂繡梓?！薄?/p>

在所有現(xiàn)存的《西游記》中，世德堂本內(nèi)容最多，同時(shí)保留了大量方言，語(yǔ)言也更生動(dòng)，更形象；描寫(xiě)的更好。

上圖_ 世德堂本西游記插圖

據(jù)世德堂本膠卷，書(shū)中《序》明確署有「壬辰夏端四日」字樣，多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為此處“壬辰”當(dāng)指明萬(wàn)歷二十年（1592年），雖然吳承恩生卒時(shí)間尚不完全確定，但這個(gè)時(shí)間距作者吳承恩（姑且說(shuō)作者是吳承恩）去世也不過(guò)十來(lái)年；世德堂本雖不一定是百回本《西游記》的最初刻本，但在今天我們所能見(jiàn)到的百回本《西游記》的許多刻本中，卻是最早的。

所以今日流行的兩種版本《西游記》即人民文學(xué)出版社（1980）與作家出版社（1954）版本均以這個(gè)世德堂本為底本。該書(shū)發(fā)現(xiàn)時(shí)，封面、扉頁(yè)未見(jiàn)。目錄頁(yè)首題卷首的“華陽(yáng)洞天主人?！保瑳](méi)有作者，第三行下題“金陵世德堂梓行”。全書(shū)共二十卷，一百回，有圖196幅，全書(shū)約62萬(wàn)字（實(shí)際不含標(biāo)點(diǎn)，只有58.37萬(wàn)余字，62萬(wàn)字是根據(jù)頁(yè)數(shù)，估算的）。

上圖_ 《新刻出像官板大字西游記》 插畫(huà)

世德堂本是翻刻的一部已經(jīng)失傳的《西游記》，世德堂刊本正式書(shū)名《新刻出像官板大字西游記》，既然叫“新刻”，那被翻刻的底本應(yīng)該也是“刻本”即印刷本，我們一般叫“前世本”，等于也是盜版。再加上之前還應(yīng)有個(gè)作者的手本，我們叫“吳本”，可惜，“前世本”和“吳本”都沒(méi)有了。

雖然世德堂本作底本，不過(guò)從膠卷中看出，其本身也有許多殘缺。例如，其中“料字第十六卷”（從第七十六到第八十回），書(shū)頁(yè)上就印明是用較晚出的“書(shū)林熊云濱重鍥”的本子補(bǔ)的；卷九、十、十九、二十皆為“金陵榮壽堂梓行”。又如，第十四回，第四十三回，第四十四回，第六十五回，第八十七回各回，都有殘缺。

不過(guò)到底是這部書(shū)是世德堂在萬(wàn)歷二十年并沒(méi)有刻成或刻完后并未立即印行，爾后不知經(jīng)過(guò)什么曲折，書(shū)版易手榮壽堂，經(jīng)榮壽堂補(bǔ)版才得以行世呢？還是當(dāng)初這部書(shū)被帶到日本時(shí)，被帶去的哪個(gè)人手中的《西游記》不完整，他自己用三個(gè)版本拼湊補(bǔ)全的呢？還是誰(shuí)也不知道。又是何時(shí)，有何人，從何地帶到日本的？還是不得而知。

上圖_ 清代西游記插圖

清代的《西游記》有是什么情況呢？

自《李卓吾先生批評(píng)西游記》開(kāi)了點(diǎn)評(píng)《西游記》的先河，到了清代，以道、釋、儒等思想詮釋《西游記》的評(píng)點(diǎn)本成了《西游記》傳播的主流，現(xiàn)在流傳的七部清代《西游記》，就全是“點(diǎn)評(píng)本”。

• 1、清初刊本的汪憺（澹）漪、黃周星的《西游證道書(shū)》；

• 2、清康熙丙子（1696）原刊本的陳士斌的《西游真詮》；

• 3、4卷首有評(píng)注者張書(shū)紳所作“西游記總論”的《新說(shuō)西游記》，共有兩部，分別署清乾隆戊辰（1748）七月的“晉省書(shū)業(yè)公記”本和乾隆十四年己巳（1749）其有堂本，雖都叫《新說(shuō)西游記》，但兩本差別甚大。

• 5、清嘉慶二十四年（1819）護(hù)國(guó)庵板劉一明的《西游原旨》；

• 6、清道光己亥（1839）德馨堂本張含章的《通易西游正旨》；

• 7、有“含晶子評(píng)注”的《西游記評(píng)注》。

上圖_ 《西游原旨》

清嘉慶二十四年護(hù)國(guó)庵板劉一明的《西游原旨》，署名還是“長(zhǎng)春邱真君著”。他完全從道家的觀點(diǎn)去重新解讀《西游記》。

李評(píng)本來(lái)自世德堂本，而清初的《西游證道書(shū)》又是在李評(píng)本正文的基礎(chǔ)上，大量刪節(jié)了世德堂本里的詩(shī)詞偈語(yǔ)，把七百多首詩(shī)詞偈語(yǔ)減縮成二百多首?？傋?jǐn)?shù)也壓縮至四十余萬(wàn)字。所以《西游證道書(shū)》相比李評(píng)本情節(jié)更加緊湊，語(yǔ)言更加凝練。

《西游證道書(shū)》在清初頗為流行，一度影響較大。但是浙江山陰人陳士斌又據(jù)《西游證道書(shū)》刪改成《西游真詮》，并出版發(fā)行，又導(dǎo)致《西游證道書(shū)》市場(chǎng)萎縮，流行約三十年后淡出了傳播舞臺(tái)，也在國(guó)內(nèi)失傳了。還是1931 年，孫楷第在日本內(nèi)閣文庫(kù)發(fā)現(xiàn)了《汪憺漪評(píng)古本西游證道書(shū)》。

上圖_ 陳士斌《西游真詮》

之后乾隆年間，山西汾陽(yáng)人張書(shū)紳評(píng)點(diǎn)的《西游記》，名為《新說(shuō)西游記》。在清批《西游記》各版本中，《新說(shuō)西游記》是唯一保留了世德堂本所有的詩(shī)詞偈語(yǔ)，罕有文字修改的。

如果說(shuō)陳士斌的《西游真詮》是典型的“價(jià)格便宜量又足”，那張書(shū)紳的《新說(shuō)西游記》就典型買(mǎi)來(lái)裝B用的，所以這兩個(gè)版本流傳最廣。

孫楷第就曾說(shuō)到當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的《西游記》版本時(shí)，就說(shuō)：“《西游記》吾國(guó)通行者有三本：一為乾隆庚子陳士斌《西游真詮》；二為乾隆己巳張書(shū)紳《新說(shuō)西游記》本；三為嘉慶間劉一明《西游原旨》本。明本概未之見(jiàn)?！?/p>

由此可見(jiàn)，由于明本很早就失傳了，到了清朝，清朝人又進(jìn)行了多次的增、刪、改、評(píng)、注，這中間有好有壞，好的是故事更完整，語(yǔ)言更通順，情節(jié)更合理，但也失去了《西游記》誕生之初，那本來(lái)的面貌。

上圖_ 陳士斌《西游真詮》插畫(huà)

人民文學(xué)1980年二次整理時(shí)，在?？敝邪l(fā)現(xiàn)明代世德堂本較清代各種刻本有許多不同之處，主要的有以下幾種情形：

第一，除了“書(shū)業(yè)公記”本《新說(shuō)西游記》外，其他清代刻本，實(shí)際上是世德堂本的刪節(jié)本。世德堂本中的許多描寫(xiě)景色、人物、戰(zhàn)斗場(chǎng)面的極具風(fēng)趣的駢辭韻語(yǔ)，在這些刻本中，基本上都已刪去；其他敘寫(xiě)文字，也作了大量刪削。

第二，世德堂本中有一些方言，清代各種刻本做了刪改。

第三，世德堂本有一些形容描寫(xiě)之處，清代各種刻本也與之不同。

另外，書(shū)前的陳元之《刊西游記序》，在清代刻本中全數(shù)不存。

我們只是把字?jǐn)?shù)最多，語(yǔ)言最生動(dòng)，寫(xiě)的最好，保存最完整，時(shí)間最早的世德堂本《西游記》當(dāng)成原著了。然后依據(jù)世德堂本和清代六種刻本及明崇禎本整理之后的人民文學(xué)出版社1980年版的《西游記》，已經(jīng)有86萬(wàn)多字了，多出的24萬(wàn)字是怎么來(lái)的呢？

其實(shí)是現(xiàn)代人用其他版本的《西游記》中的內(nèi)容補(bǔ)進(jìn)去的。說(shuō)白了，就是我們是用盜版的世德堂本為底本，加上盜版的盜版清代六種刻本和李評(píng)本，最后綜合成一部《西游記》。等于是我們現(xiàn)代人根據(jù)我們今天的理解，用十幾個(gè)盜版的《西游記》版本，綜合成了一部我們認(rèn)為的合理的正版。

完成了“盜版變正版”的升華。

上圖_ 罕見(jiàn)清代木刻五彩套印《西游記》

不可否認(rèn)的是，這樣的《西游記》內(nèi)容更豐富，情節(jié)更多，也更合理，但這已經(jīng)不是作者的原著了。

當(dāng)然對(duì)于普通大眾來(lái)說(shuō)，這無(wú)所謂，但對(duì)于有些研究者來(lái)說(shuō)，也不知道手中拿著的是今天現(xiàn)代人重新創(chuàng)作的《西游記》，而當(dāng)成了《西游記》原著，對(duì)著這部現(xiàn)代人重新編輯過(guò)的《西游記》進(jìn)行“解讀、揭秘、品讀、評(píng)論”，就失去了意義。

參考資料：《新說(shuō)西游記》《唐三藏西游釋厄傳》《西游記》

文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有

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