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*本文轉(zhuǎn)自《光明日?qǐng)?bào)》，作者周航

在詩(shī)中找回童年和故鄉(xiāng)

□ 周 航

《大地上的星辰》

北 喬 著

作家出版社

北喬的詩(shī)集《大地上的星辰》（作家出版社出版），其中標(biāo)記了詩(shī)人走過(guò)的那一片片土地，它們不僅是一些形象與情感的地理符號(hào)，更如滿(mǎn)天星辰，照亮詩(shī)人的精神返鄉(xiāng)之路。詩(shī)人用詩(shī)意的文字在時(shí)間的河流中，打撈那些被歲月風(fēng)雨沖散的童年碎片、村莊記憶和故鄉(xiāng)情結(jié)。

這些詩(shī)歌執(zhí)著于地名書(shū)寫(xiě)，朱灣村、徐州訓(xùn)練場(chǎng)、南京棲霞山、上海弄堂、哈爾濱雪原、臨潭雪山……它們不是簡(jiǎn)單的背景鋪陳，而是一道道承載著生命重量的文學(xué)地理和精神地標(biāo)，映射個(gè)人的成長(zhǎng)史和一代人的精神軌跡。詩(shī)中，朱灣村是北喬生命的起點(diǎn)和鄉(xiāng)愁的源頭?！稌駡?chǎng)》一詩(shī)很具代表性，再現(xiàn)一個(gè)童年鄉(xiāng)村的微觀宇宙，“糧食向這里匯聚，然后/有的獨(dú)自遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)/有的隨著村里人四處漂泊……”在這里，曬場(chǎng)是一個(gè)公共空間，是以物質(zhì)生活為中心的集體記憶符號(hào)。糧食的匯聚與離散，也隱喻村莊人口的流動(dòng)與命運(yùn)的變遷。

朱灣村是詩(shī)人的童年和原鄉(xiāng)，徐州是他青年時(shí)期的熱土，而軍營(yíng)是淬煉他熱血與精神的熔爐。在甘南藏區(qū)臨潭的三年掛職經(jīng)歷，又讓北喬的詩(shī)歌獲得新的高度，那里的一切風(fēng)物人情共同構(gòu)成一幅他鄉(xiāng)與原鄉(xiāng)交織的精神圖景。在他鄉(xiāng)尋找原鄉(xiāng)，原鄉(xiāng)只能是一種精神歸宿，一種對(duì)土地的深情依戀。詩(shī)人通過(guò)不同地方的經(jīng)驗(yàn)整合，努力實(shí)現(xiàn)從具體地理到時(shí)代與普遍人性的凝練濃縮。

詩(shī)人寫(xiě)農(nóng)事勞作，往往善于走一條從生存技藝到生命哲學(xué)的書(shū)寫(xiě)?！渡接髩拧分袑?xiě)道，“山芋的生長(zhǎng)需要水，但不能被淹沒(méi)/像大地凸起的一根根肋條/帶著黑暗里的沉默/大人會(huì)讓孩子盤(pán)壟/離地一尺，寬一尺/最重要的是，必須直”。一個(gè)“直”字，猶如一道詩(shī)意的光芒突現(xiàn)眼前，農(nóng)事要求與做人準(zhǔn)則瞬間合二為一。與農(nóng)事勞作相映照的是鄉(xiāng)村器物，那些“沉默”的見(jiàn)證者在詩(shī)中都被人格化，都靈動(dòng)了起來(lái)，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)村生命意識(shí)的認(rèn)可和親近。

北喬詩(shī)歌最終飛向精神返鄉(xiāng)的天空。他通過(guò)詩(shī)性語(yǔ)言的建構(gòu)重返過(guò)往的時(shí)空?qǐng)鼍?，在?shī)意的光芒中與曾經(jīng)的自己相遇，在交融中實(shí)現(xiàn)精神的自我成長(zhǎng)。他寫(xiě)詩(shī)，是在與自我對(duì)話(huà)，也是一種治愈，《路口辭》寫(xiě)道，“漫步與迷惘，有時(shí)很難區(qū)分/我喜歡站在廣場(chǎng)的中心/四下張望，試圖/在樹(shù)葉上找到自己的表情”。廣場(chǎng)是一個(gè)城市的空間符號(hào)，樹(shù)葉是連接過(guò)去與此刻心理場(chǎng)域的切入口。詩(shī)人通過(guò)符號(hào)化處理之后的駐足與回望，實(shí)現(xiàn)時(shí)間折疊與空間疊加，使返鄉(xiāng)成為隨時(shí)可能發(fā)生的一種心理現(xiàn)實(shí)。畢竟，精神家園是現(xiàn)實(shí)的彼岸，是令人向往的一個(gè)詩(shī)意存在。

（本文作者周航系長(zhǎng)江師范學(xué)院教授）

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《大地上的星辰》

北 喬 著

作家出版社

內(nèi)容來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》（2026年01月21日 14版）

作者：周航

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