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陳行甲錯(cuò)在哪

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  或許,陳行甲最大的貢獻(xiàn)是用自身的爭(zhēng)議,強(qiáng)行給社會(huì)上了一課:現(xiàn)代公益不是道德秀場(chǎng),而是專業(yè)戰(zhàn)場(chǎng);公眾信任短期可以靠圣徒敘事賺取,但最終還要靠更真實(shí)的人設(shè)。

  前文回顧:

  陳行甲的人設(shè)最近有點(diǎn)崩壞。

  他的公共形象長(zhǎng)期以來一直韋光正。在巴東時(shí),他自稱“不收錢的縣委書記”,高調(diào)反腐、跳傘代言,將清廉悲情與個(gè)人英雄主義縫合為完美的道德鎧甲。

  轉(zhuǎn)型公益后,他宣稱“公益需要專業(yè),專業(yè)需要回報(bào)”,在恒暉基金會(huì)領(lǐng)取73萬元年薪(2023年90萬元),引發(fā)爭(zhēng)議后,跳槽新東方任總顧問年薪150萬。

  陳行甲的恒暉年薪,在公益圈算偏高的,但比他高的其他人,為什么沒讓網(wǎng)友大驚失色?

  原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)樗麡?gòu)建了一套圣徒敘事。

  當(dāng)?shù)赖鹿猸h(huán)成為流量密碼,公眾自然以圣徒標(biāo)準(zhǔn)審視其賬本。公益組織行政費(fèi)用占比僅5.3%的合規(guī)性,遠(yuǎn)不及“為何公益人薪水堪比上市公司高管”的質(zhì)疑刺眼。

  如果問陳行甲錯(cuò)在哪,最底層的錯(cuò)誤就是他的這套“人格近乎完美”的圣徒敘事。

  我最近見到如此熱衷這套敘事的還是前銀川副市長(zhǎng)郭柏春:

  我是很反感這套敘事的。之前在陳行甲聲望的最高點(diǎn),就曾冒天下之大不韙寫過:

  但這次,我不準(zhǔn)備落井下石。只是,冷靜分析一下這套敘事,還是很有公共價(jià)值的。

  1

  必須承認(rèn),“公益必須清貧”是種落后的道德綁架。

  陳行甲反對(duì)“用愛發(fā)電”,主張?bào)w面報(bào)酬,此觀點(diǎn)本身進(jìn)步。

  陳行甲遭遇的爭(zhēng)議,某種程度上是社會(huì)對(duì)公益專業(yè)的認(rèn)知滯后所致。社會(huì)對(duì)公益的認(rèn)知,尚停留在“好人好事”階段,未能充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代公益作為復(fù)雜社會(huì)工程所需的專業(yè)性和管理成本。討論公益人薪酬時(shí),不應(yīng)僅限于道德層面,更應(yīng)關(guān)注其專業(yè)價(jià)值與薪酬是否匹配,以及公益項(xiàng)目的實(shí)際成效和透明度。

  但進(jìn)一步的爭(zhēng)議核心在于,以恒暉基金會(huì)在公益界的體量,73萬是否過高?

  對(duì)比行業(yè),2024年基金會(huì)秘書長(zhǎng)平均年薪13.8萬元,他的收入超行業(yè)均值5倍,卻似乎未展示同等超額的公益效能。如恒暉基金會(huì)六成資金用于“聯(lián)愛工程”,但公眾對(duì)其實(shí)際救助規(guī)模感知模糊。

  我朋友圈很多人對(duì)陳行甲如雷貫耳,卻甚至連陳行甲所在的公益機(jī)構(gòu)名稱都不知道。每次刷到陳行甲的視頻,也是他在營(yíng)銷自己而非所在機(jī)構(gòu)。

  你不覺得這很有問題嗎?

  有人說,陳行甲就值這個(gè)錢,新東方就給開了150萬年薪,比公益年薪多一倍。

  且不說陳行甲的知名度是在這幾年逐步壯大的,單說用商業(yè)機(jī)構(gòu)薪酬與公益收入簡(jiǎn)單對(duì)比,就毫無現(xiàn)實(shí)感。

  同一個(gè)人,在公益機(jī)構(gòu)任職的年薪,通常只為市場(chǎng)收入的三分之一。

  新東方總顧問需統(tǒng)籌教育、文旅、電商三大板塊,市場(chǎng)同類崗位薪資常達(dá)300萬以上。俞敏洪的抄底聘書,反而暴露出陳行甲公益光環(huán)的商業(yè)折價(jià)。企業(yè)消費(fèi)的不是他的管理能力,而是其道德IP的剩余價(jià)值。

  一句話:新東方給的薪酬不高,陳行甲在恒暉基金會(huì)的收入偏高。

  但我覺得,這不是太大的槽點(diǎn)。陳行甲最大的槽點(diǎn),一定在他單向的圣徒敘事中。

  2

  我們先簡(jiǎn)單回顧陳行甲官場(chǎng)爆紅的經(jīng)歷。

  陳行甲對(duì)自己巴東任職時(shí)期的描述,是其公眾形象的重要基石,但也存在一些與行政常識(shí)或第三方描述不盡一致的地方。

  他的巴東故事充滿戲劇性。陳行甲曾提及親自簽字查處官員,并將相關(guān)成績(jī)作為其任內(nèi)的重要政績(jī)。據(jù)他自述,“親自簽字抓87人”、“遭腐敗團(tuán)伙死亡威脅”,但所有這些,似乎都只是他的單向表達(dá),無獨(dú)立證據(jù)鏈支撐。

  反腐工作有嚴(yán)格的法定程序和專門機(jī)關(guān)負(fù)責(zé),縣委書記雖承擔(dān)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任,但其個(gè)人權(quán)限與“簽字抓人”的表述之間存在需要厘清的空間。

  另外,陳行甲在自傳中表示,除了黨代會(huì)、人代會(huì)等極莊重場(chǎng)合,其余講話稿基本自己撰寫。這一表述旨在強(qiáng)調(diào)親力親為。但其下屬曾冰的回憶卻提供了另一視角,他曾提及給陳行甲寫材料的過程,并描述陳行甲是“把提綱一講”,自己則“生發(fā)出靈感”來撰寫,完稿后陳行甲會(huì)先表揚(yáng)再提修改意見。

  很顯然,陳行甲講話稿基本自己撰寫的自述,存在嚴(yán)重的夸大。甚至很可能就是一種虛構(gòu)。

  關(guān)于辭去縣委書記職務(wù),陳行甲曾公開表示原因是“厭煩了戴著面具做人”,以及想換種活法。而其好友、媒體人褚朝新則披露,嚴(yán)重的抑郁癥是導(dǎo)致他辭職的一個(gè)重要因素,甚至擔(dān)心繼續(xù)任職可能導(dǎo)致嚴(yán)重后果。其所在巴東縣是國(guó)家級(jí)貧困縣,脫貧攻堅(jiān)期內(nèi),貧困縣縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子要保持穩(wěn)定的要求,其辭職未被立即批準(zhǔn),最終是以“犯上了嚴(yán)重的焦慮癥”并提交病歷才獲準(zhǔn)。

  還有一些其他說法,涉及陳行甲背后長(zhǎng)官當(dāng)時(shí)的一些變化,因未進(jìn)行驗(yàn)證,我在這里就不引述了。

  陳行甲林林總總的敘事矛盾指向的是一種精致的修辭策略。他將制度性反腐成果轉(zhuǎn)化為個(gè)人冒險(xiǎn)故事,將科層制常規(guī)工作,包裝成一種英雄主義獨(dú)行。

  所有的類似敘事都是可疑的。

  不被帶節(jié)奏的公眾最終會(huì)發(fā)現(xiàn),他的官場(chǎng)傳奇更像一部單向度輸出的紀(jì)錄片,所有鏡頭語言皆由主角掌控,配角與反派皆失聲。更多的細(xì)節(jié)始終晦暗不明。

  我們不確定,所有這些事實(shí)是否像他的講話稿一樣,都只是空口白牙。他的表演性非常強(qiáng)。

  表演并不一定是壞事。但如果陳行甲的表演更多是塑造自身人設(shè),而不是為所在公益機(jī)構(gòu)發(fā)聲呢?

  3

  陳行甲的個(gè)人知名度遠(yuǎn)大于機(jī)構(gòu)能見度。

  陳行甲曾言:“公益需要專業(yè),專業(yè)需要價(jià)值回報(bào)”,但其實(shí)踐卻背離此原則。

  多數(shù)人知陳行甲,不知恒暉基金會(huì);“聯(lián)愛工程”的救助模型遠(yuǎn)不如其個(gè)人跳傘視頻傳播力強(qiáng)。

  此次年薪爭(zhēng)議后,他火線交棒,但基金會(huì)未來戰(zhàn)略、項(xiàng)目審計(jì)報(bào)告仍未向公眾清晰交代。

  對(duì)比李亞鵬高調(diào)直播賣貨卻欠債成“老賴”的戲劇,陳行甲的困境在于,他懂得批判“公益=受難”的舊道德,卻未建立“專業(yè)=透明”的新倫理。

  陳行甲一邊消費(fèi)道德資本(公益初心、反腐悲情),一邊踐行市場(chǎng)規(guī)則(高薪跳槽、IP變現(xiàn)),這種雙軌制生存本可成立——若他像喬布斯般明碼標(biāo)價(jià)“天才就該拿頂薪”,反而坦蕩。但他偏要疊加悲情敘事與商業(yè)算計(jì),結(jié)果兩頭失守。

  傳統(tǒng)派斥其“背叛理想”,市場(chǎng)派諷其“溢價(jià)不足”。

  陳行甲的浮沉,揭示了當(dāng)代中國(guó)道德英雄主義已難以承載復(fù)雜社會(huì)的價(jià)值評(píng)判。公眾不再滿足于“清官”“善人”的口頭敘事,而是用你親自建構(gòu)的“圣徒”標(biāo)準(zhǔn)來審視你,這中間固然有民粹的成分,但也解構(gòu)了英雄史詩。

  陳行甲的經(jīng)歷提醒公眾,應(yīng)更加理性地看待公眾人物精心打造的敘事,更關(guān)注其行為的制度性貢獻(xiàn)和可持續(xù)性影響,而非僅滿足于英雄主義故事。

  或許,陳行甲最大的貢獻(xiàn)是用自身的爭(zhēng)議,強(qiáng)行給社會(huì)上了一課:現(xiàn)代公益不是道德秀場(chǎng),而是專業(yè)戰(zhàn)場(chǎng);公眾信任短期可以靠圣徒敘事賺取,但最終還要靠更真實(shí)的人設(shè)。

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