在電子屏幕環(huán)繞、信息碎片紛飛的童年里，許多孩子的世界變得既廣闊又扁平，他們或許知道遙遠的星系，卻很少感受到泥土在指尖的溫度。

《青瓷少年》這個發(fā)生在12世紀的故事，講述了一個孤兒通過專注的勞作找到生命支點的故事，它展現(xiàn)了人與人之間通過樸素的善意與尊重，就能夠建立起的超越血緣的聯(lián)結(jié)。

本文為南京師范大學(xué)教授、國際安徒生獎評委談鳳霞撰寫的解讀文章。當(dāng)下兒童成長中常被提及的專注力缺失、現(xiàn)實感薄弱、情感聯(lián)結(jié)淡化等問題，或許能在這部關(guān)于“耐心”“手藝”與“人心”的作品中找到對照與啟示。

撰文 | 談鳳霞

（南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、國際安徒生獎評委）

《青瓷少年》

作者：（愛爾蘭）琳達·休·帕克

譯者：談鳳霞

版本：湖南文藝出版社｜小博集

2026年1月

非常榮幸，能有機會翻譯這本我十分鐘愛的小說！很多年前，我第一次讀到這本獲紐伯瑞兒童文學(xué)獎金獎的作品時就怦然心動，而這次字斟句酌地翻譯的過程，讓我更是沉浸其中。我細致品味故事中的點點滴滴，一遍又一遍，除了欣賞還是欣賞，除了喜愛還是喜愛，除了感動還是感動！我反復(fù)推敲字句，唯恐自己筆力不逮，無法完美傳達原著的光華。當(dāng)在一個初春的深夜譯完初稿時，我寫下了這么一段話：“伴隨著鋼琴曲《秋的思念》，翻譯最令人痛心和暖心的高潮和結(jié)尾，一次次淚落連連。無限溫存的人間善意和失去所愛的至深痛苦，總會讓我瞬間‘破防’……”這本書有無數(shù)打動人心之處，尤其是書中足以消融冰霜的人間善意和清澈高貴的人性光輝。

韓裔作家琳達·休·帕克的這部兒童小說取材于12世紀中后期朝鮮高麗時期制作青瓷的陶藝故事。高麗的青瓷以其溫潤的釉色和優(yōu)雅的形態(tài)聞名于世，成為朝鮮文化的瑰寶。往往，藝術(shù)品的完美與制作者生命的不完滿之間會構(gòu)成一種意味深長的張力?！肚啻缮倌辍分v述的不僅是一個孤兒與陶藝的故事，更是一曲關(guān)于善良、尊嚴與堅韌的生命贊歌。在這個困境重重甚至不無破碎的世界里，每一個微小的善意、每一份不懈的努力，都在悄然縫合著生命的裂縫。

《青瓷少年》插畫。

少年主人公樹耳身世凄慘，從小就父母雙亡，跟著同樣無家可歸的鶴人住在橋下，經(jīng)常得靠撿拾別人家垃圾堆里的剩飯剩菜來過活。他的名字“樹耳”暗示著他在社會邊緣的生存狀態(tài)和頑強的生命力——“這個名字取自一種皺巴巴的半圓形菌類，它們生長在枯死或倒下的樹干上，從腐爛的木頭中冒出來，沒有種子也能生長?！比欢@個被人忽略的貧苦孤兒，卻有著十分寶貴的心靈。樹耳和收養(yǎng)他的鶴人在艱難生存中相濡以沫、情誼深厚。樹耳對行動不便的跛腿鶴人充滿體貼，他把自己干苦力掙得的飯菜留下一半帶回去給鶴人分享，把閔太太送的冬衣分給鶴人御寒。鶴人對這個“小朋友”也是關(guān)愛有加，竭盡所能撫養(yǎng)這個孤兒長大，給他四處找食物，幫他清理傷口，為他編織鞋子，也在他氣餒時為他打氣。他們生活窮困，但常有歡聲笑語，彼此溫暖。

樹耳與鶴人之間的關(guān)系，是小說中最溫暖的光亮。他倆雖然卑微如芥子，但在卑微的處境中都保持著高貴的品格。鶴人雖然身體殘疾，卻是樹耳成長中強大的精神導(dǎo)師。他委婉地教給樹耳做人做事的道理，每一句教導(dǎo)都飽含智慧。在樹耳因閔師傅不肯傳他陶藝而沮喪時，鶴人安慰他：“風(fēng)會關(guān)上一扇門，也會打開一扇窗?！碑?dāng)樹耳即將遠行時，鶴人從未阻止，反而為他的勇氣感到驕傲，鼓勵他外出經(jīng)受鍛煉。在樹耳為前途未卜的遠行擔(dān)憂時，鶴人告訴他：“你的心知道你要去松都，但你千萬別把這件事告訴你的身體。身體每次只需想著一座山丘、一個山谷和一天要走的路程。”閱歷豐富的鶴人也告誡他：“你在旅途中可能會遇到各種各樣的困難，但最大的危險會來自‘人’。然而，如果你需要幫助，你還是必須求助于‘人’。”這些樸素的話語中蘊含著深刻的生活哲學(xué)，也包含著超越血緣關(guān)系的拳拳父愛。

同樣動人的，是閔太太不動聲色的善意。她悄悄地把樹耳剩了一半飯的碗重新添滿，給他御寒的衣服，給這個孤兒以母親般的疼愛，也始終維護著他的尊嚴。更難得的是，她知道樹耳出遠門后鶴人的口糧無法保障，就委婉地聘請他來幫忙干活，用這種巧妙的方式給予幫助而不傷其自尊。起初，敏感的鶴人謝絕了這一“施舍”，但樹耳因鶴人不肯幫助閔太太而假裝大發(fā)脾氣，以此來扭轉(zhuǎn)他的態(tài)度。鶴人雖然看出了樹耳這是為照顧他的自尊而演的戲，但還是感動地接受了他的好意。樹耳對鶴人的關(guān)愛，不是弱者對弱者的同情，而是對生命本身價值的珍視，所以他才會想方設(shè)法、小心翼翼地維護鶴人的自尊心。這些細膩的描寫展現(xiàn)了一個真理：真正的善良不是居高臨下的施舍，而是平等相待的尊重。

樹耳是個懂得感恩的少年，他對閔太太滿懷感激并以行動報恩，幫她清掃院子、打理菜地，甚至自告奮勇地提出愿意跋山涉水去幫閔師傅送瓷瓶到都城，這一切都是為了報答她的溫柔關(guān)愛。樹耳的善良甚至延伸至那些對他并不友善的人。對閔師傅最初的冷漠與拒絕，樹耳并沒有產(chǎn)生怨恨。他試圖理解閔師傅的喪子之痛，體諒他古怪脾氣下的孤獨和悲傷。樹耳的善良深植于他生命體驗中的共情能力和體貼之心，這是一種超越個人恩怨的理解與包容。

如果說，善意是這部小說周身流淌的溫?zé)嵫?，那么尊嚴則是撐起主要人物形象的骨骼和靈魂。卑微的黏土經(jīng)過繁復(fù)的制作，可以變成高貴的青瓷；同樣，樹耳這個地位卑微的孤兒，經(jīng)過無數(shù)次艱難錘煉，也逐漸成為有品位的陶藝高手。樹耳學(xué)習(xí)陶藝的故事蘊含著一場關(guān)于尊嚴的深刻探討——在那個等級森嚴和思想保守的社會里，一個孤兒如何用他卑微卻堅定的生命姿態(tài)詮釋尊嚴的含義。

樹耳對陶藝的熱愛，不僅是出于興趣，更重要的是對自己生命價值的追尋和確認，這包含了他的尊嚴意識的覺醒。當(dāng)他最初偷看閔師傅制陶時，在那個旋轉(zhuǎn)的陶輪上，他懵懂地看到了超越出身和境遇的可能性——通過創(chuàng)造美，即使是最卑微的生命，也能獲得存在的尊嚴。他對技藝超群的閔師傅的忠誠，不是奴仆對主人的順從，而是對精湛藝術(shù)的尊重。清高孤傲的閔師傅本身也展現(xiàn)了他作為藝術(shù)家的品格：他寧可少接單，也要出精品；他追求完美，對作品一絲不茍，也能吸納新法。閔師傅的態(tài)度自然也影響了樹耳對藝術(shù)品質(zhì)的追求，他不辭勞苦地為閔師傅打下手，并且歷經(jīng)艱辛為他運送瓷瓶去遙遠的都城。樹耳護送瓷瓶的旅程，也是一次尊嚴的遠征。他到扶余的落花巖，遙想古時為了尊嚴而跳崖的宮女。他在崖上遭遇強盜打劫、摔壞瓷瓶的厄運，痛不欲生，但最終堅強地負起責(zé)任，跑到懸崖下尋找碎片?！皹涠膭幼餮杆俣麛啵驗楠q豫只會讓自己產(chǎn)生懷疑。他已經(jīng)下定決心：他要繼續(xù)前往松都，向特使呈上這塊碎瓷片?！边@種在絕境中依然堅守承諾的勇氣，像盡管破碎卻依然美麗的瓷片一樣，光彩熠熠。

《青瓷少年》插畫。

樹耳的成長之路布滿荊棘：貧窮的處境讓他屢屢面臨生存危機，孤兒的身份讓他飽嘗世態(tài)炎涼，護送瓷瓶的旅程充滿艱險，然而，正是這些苦難磨礪越發(fā)襯托出人性的光潔質(zhì)地。樹耳不畏艱苦，不畏強暴，也不畏權(quán)貴。他饑腸轆轆、破衣爛衫地走到王宮門口要求覲見金特使時，姿態(tài)依然不卑不亢。當(dāng)樹耳呈上那塊碎瓷片時，他呈上的不僅是一件藝術(shù)品的殘片，更是一個卑微生命對藝術(shù)和尊嚴的執(zhí)著追求。這個全力以赴、意志堅定的底層少年，也讓金特使刮目相看。在樹耳身上，善良與尊嚴形成了一種美妙的辯證關(guān)系：尊嚴使他的善良不至于淪為懦弱，善良使他的尊嚴不至于變得狂妄。二者的平衡和飽滿，讓樹耳的人格散發(fā)出皎潔動人的光輝。樹耳的成長旅程傳遞了這樣的信念：即使生活給予我們殘缺，我們依然可以保持內(nèi)心的完整；即使處境卑微，我們依然可以堅守尊嚴的高貴。

《青瓷少年》的文化底蘊與高麗時期的青瓷藝術(shù)相關(guān)，小說的核心線索是樹耳一步步學(xué)習(xí)制陶技藝并漸入佳境的過程。作家以飽含情感的筆觸書寫少年成長的故事，讓那些早已凝固的高麗青瓷釉色，帶著生命的氣息重新流動起來。樹耳癡迷于陶藝，也是出于心靈對美的欣賞和靠近。他對陶藝的熱愛從未淪為功利主義的算計，即使閔師傅只讓他做砍柴、挖黏土等雜役，他依然全心全意地投入。當(dāng)樹耳淘洗黏土已經(jīng)達到爐火純青的地步時，他觸摸陶土?xí)r忽然有了一種“奇怪的感覺”，讓他想起了在山上砍樹時突然看見一頭鹿的那個時刻?！笆聦嵣希挂恢贝谀抢?，樹耳一直盯著它，但直到最后一刻，他才真正看見鹿。”

這種頓悟式的體驗揭示了藝術(shù)感知從混沌到清澈的升華。樹耳渴望著閔師傅能把手藝傳授給他，但閔師傅恪守著“陶藝只能父子相傳”的舊傳統(tǒng)。如鶴人所安慰的那樣：“風(fēng)會關(guān)上一扇門，也會打開一扇窗?！睒涠诎脝手H發(fā)現(xiàn)了另一條藝術(shù)道路——自學(xué)捏塑，正是這份對于陶藝的執(zhí)念使得樹耳沒有半途而廢。樹耳以其翻山越嶺的不懈努力，幫助閔師傅贏得了宮廷制陶的委托，但真正讓頑固的閔師傅轉(zhuǎn)變心意的，是樹耳正直善良、勤奮好學(xué)、堅強不屈的品行。

小說結(jié)尾，失去了鶴人的樹耳有了一個新的“家”。無論是先前與鶴人相依為命的家，還是后來這個和閔師傅、閔伯母生活在一起的家，這種相互關(guān)懷和成全的關(guān)系，重新定義了“家”的內(nèi)涵——不是基于血緣，而是基于相互體恤和尊重的情感聯(lián)結(jié)。被閔師傅收養(yǎng)的樹耳還有了一個新的名字“鎣弼”（作者賦予他這個名字，蘊含著對韓國收藏家全鎣弼的紀念）。從“樹耳”到“鎣弼”，不僅是人生境遇的轉(zhuǎn)變，更重要的是，這個熱愛陶藝的少年終于有機會去追求夢想——創(chuàng)造出極為雅致的青瓷梅瓶?！熬烤剐枰嗑茫拍苡凶銐虻募记蓜?chuàng)造出配得上這種絕美花瓶的圖案？一座山丘、一個山谷……一天要走的路程。年復(fù)一年，他將穿越歲月持續(xù)前行，直至雕刻出完美的圖案?！?/p>

小說中，作家對青瓷技藝工序的細膩描寫展現(xiàn)了藝術(shù)之美，更以樹耳和閔師傅精益求精的制陶態(tài)度展現(xiàn)了對藝術(shù)的朝圣之心，所以這部作品也是致敬藝術(shù)創(chuàng)造者的贊歌。這種不計利益、只求完美的純粹之心和工匠精神，正是當(dāng)下急功近利的社會所迫切需要的“清涼散”。

《青瓷少年》的故事感人肺腑，整體敘述節(jié)奏悠緩，人物刻畫細膩深刻，情感飽滿但表達克制，張力十足，體現(xiàn)出作家高超的文學(xué)功力。這正如制作青瓷一樣需要極大的耐心和功夫。琳達·休·帕克在2002 年獲得紐伯瑞兒童文學(xué)獎金獎的受獎演說的結(jié)尾，引用了朝鮮神話中“萬古”的意象——那是天上的神靈用羽毛撫摸一座山，直到它變成一顆鵝卵石所需的時間。這個美麗的比喻提醒我們：每個人的生命都只是那羽毛的一次輕撫，但通過觸動他人的生活，我們可以讓時間更有意義。她倡導(dǎo)人類社會所需要的“聯(lián)結(jié)和包容”。《青瓷少年》正是這樣一部能觸動人心的杰作，幫助我們看到了人與人之間聯(lián)結(jié)和包容的可能與意義：尊重弱者，尊重邊緣，打破身份，打破成見，以愛與善意相聯(lián)結(jié)和包容。在人格尊嚴和人性光輝面前，每個人都是平等的，我們要保持對世界的善意與信心！

本文為獨家原創(chuàng)文章。撰文：談鳳霞；編輯：王銘博；校對：柳寶慶。未經(jīng)新京報書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈。

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