日前，由江蘇省文史研究館館員、宜興市陶瓷（紫砂）文化研究院院長周小東主編的《致敬經(jīng)典：宜興窯系》出版發(fā)行。該著作將散落在世界各地的520余件宜興陶瓷珍品匯集成冊，不僅構(gòu)建起一幅跨越時空的宜興陶瓷文明全景圖，更為“宜興窯系——華夏第一陶窯系”的學(xué)術(shù)定位提供了更堅實的佐證。

中國陶瓷文化源遠(yuǎn)流長。中華人民共和國成立后，國內(nèi)陶瓷學(xué)者根據(jù)各地窯場產(chǎn)品特點及其社會影響，將其劃分為多個體系，即窯系。當(dāng)時被國內(nèi)陶瓷界認(rèn)同的窯系有八個，均以瓷器為代表。周小東說，陶器的歷史雖比瓷器早幾千年，但大部分陶器因品相粗質(zhì)，在宋代后“逐漸式微”，瓷器得以占統(tǒng)治地位。雖然擁有7000多年制陶史積累的陶文化在宜興一直輝煌依舊，但相關(guān)古籍文獻(xiàn)匱乏，加之受傳統(tǒng)認(rèn)知影響，當(dāng)時專家認(rèn)為陶窯體系已不復(fù)存在，在《中國陶瓷史》等權(quán)威陶瓷著作中，對宜興陶瓷的介紹也僅寥寥數(shù)筆。

作為提出宜興窯系文化概念的核心學(xué)者，2015年，時任中國宜興陶瓷博物館館長的周小東帶領(lǐng)團(tuán)隊研究證實，宜興窯系是景德鎮(zhèn)窯系等國內(nèi)八大窯系之后的第九大窯系，且是國內(nèi)唯一以陶器為代表的窯系。這一研究成果得到國際陶藝學(xué)會主席托比恩·卡瓦斯博、南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱等國內(nèi)外專家學(xué)者的認(rèn)可，被評價為“陶瓷界的重大發(fā)現(xiàn)，對彰顯中國陶文化具有積極助推作用”。

自宜興窯系文化概念正式提出以來，宜興開展陶文化實踐、理論完善、行業(yè)健康發(fā)展三大工程，在陶瓷實踐深耕、理論體系構(gòu)建、行業(yè)生態(tài)優(yōu)化等方面取得階段性成果。尤其是先后出版的《中國紫砂》《中國均陶》《中國宜興陶瓷漢英簡明辭典》等30余種專業(yè)典籍成功構(gòu)建起宜興陶瓷系統(tǒng)的知識圖譜，宜興窯系文化體系的價值逐步顯現(xiàn)，系列理論研究成果不僅被國內(nèi)外專家廣為認(rèn)同，還獨立成章、甚至成卷，成為《中國陶瓷文化》等相關(guān)權(quán)威陶瓷專著中重要的“單元要素”。

此次出版發(fā)行的《致敬經(jīng)典：宜興窯系》，構(gòu)建起一幅跨越時空的宜興陶瓷文明全景圖。不同于以往聚焦單一品類或局部時期的著作，周小東團(tuán)隊以“窯系”為核心脈絡(luò)，上溯新石器時代駱駝墩遺址的夾砂紅陶，下至當(dāng)代“五朵金花”的創(chuàng)新力作，將紫砂、均陶、青瓷、美彩陶、精陶等各具特色的陶瓷品類納入同一序列。書中收錄的520余件器物照片來源極為廣泛：既有故宮博物院、中國國家博物館等各大場館的權(quán)威館藏，也有海峽兩岸多年交流的陶瓷精品；既包含沉船中打撈出的銷往世界各地的“紅色瓷器”，也涵蓋東南亞等儒家文化圈所珍視的均陶、紫砂。尤為難得的是，許多器皿是經(jīng)多方尋訪才得以首次公開亮相，這些散落的“陶瓷遺珠”共同印證了宜興窯系“歷代未中斷、品類全覆蓋、影響跨地域”的獨特特質(zhì)。同時，書中亦大量展現(xiàn)《陽羨茗壺系》《陶說》等古籍文獻(xiàn)，結(jié)合當(dāng)代考古發(fā)現(xiàn)，論證了宜興窯系對中國陶瓷史的深遠(yuǎn)影響。

“‘打造宜興窯系、傳承陶都文脈’永遠(yuǎn)在路上?！敝苄|說，在著作出版過程中，體會到宜興陶瓷文化的推廣依然任重道遠(yuǎn)：如“均陶”被誤改為“鈞陶”，在圖片的選取過程中，編輯會忽略刻繪、釉面等裝飾元素的展示，尤其是陳曼生“壺隨字貴，字隨壺傳”的文人壺理念，需通過細(xì)節(jié)展示讓大眾領(lǐng)略其藝術(shù)魅力。他說，自己對每件器物盡可能高精度拍攝、標(biāo)注尺寸與詳細(xì)解讀，既是為陶瓷研究提供權(quán)威的圖像文獻(xiàn)，也是為非遺傳承提供可借鑒的范本，讓更多人領(lǐng)略到宜興窯系的藝術(shù)魅力。

文/仁行 趙輝