今天我們來說說推理和思維的關(guān)系，我們可以簡單地將推理理解成一個(gè)行為過程，推理的過程，通常是需要結(jié)合觀察、判斷、理解，然后形成概念，這個(gè)概念可以理解成我們已經(jīng)得出的結(jié)論，或者說是已經(jīng)被大腦整理成了有秩序而清晰的思維，儲存到我們的記憶中去了。

我們來看看幼兒認(rèn)識雞、鴨、鵝這三種動物的過程，大家都知道，這三種動物比較像。我們假設(shè)有2組幼兒：

A組幼兒在見到這三種動物之前，父母已經(jīng)帶他們學(xué)習(xí)了相關(guān)的圖片、名字以及基本特征。

B組幼兒在見到這三種動物之前，完全沒有聽說過雞、鴨、鵝是什么。

先看看A組的幼兒，一只雞從他面前走過的時(shí)候，他看到了這只雞，出于判斷需要，于是就觀察到頭上的大紅冠，尖尖的嘴，還能發(fā)出咯咯咯的叫聲，經(jīng)過腦海中的資料和眼前的實(shí)物對比，和雞的特征最匹配，不是鴨、也不是鵝，于是他會興奮地叫出：“大公雞”。

在小孩沒親眼看到三種動物之前，雖然已經(jīng)接受過相關(guān)理論知識教育，但是這三個(gè)動物在他腦海中的概念是很模糊的。經(jīng)過親眼所見，然后經(jīng)歷了一個(gè)推理過程，這樣的理解結(jié)果就是他的知識探索的過程和收獲。

再看看B組的幼兒，如果他此前不知道有這三種動物的存在，無論是雞、鴨、鵝哪種動物從他面前走過去，對于他來說，都只是未知的事物。為什么？不是說小孩子在實(shí)踐中學(xué)習(xí)是最好的嗎？請注意，實(shí)踐中學(xué)習(xí)，還需要一個(gè)很重要的東西，那就是參考資料。

由此我們能看出，人學(xué)習(xí)知識的過程，是需要多方面因素相互配合的，書本的理論知識、他人傳授的經(jīng)驗(yàn)、科研數(shù)據(jù)、公式定律等，這些都是我們推理和思考需要的資料，而實(shí)踐活動，要和資料結(jié)合在一起，才能更有效地拓展思維。

看到這大家是不是能理解我們平時(shí)學(xué)習(xí)中的兩種誤區(qū)了呢。一種是單純地學(xué)書本理論，缺少實(shí)踐；第二種就是讀書無用論者和只思考不重視資料輸入的誤區(qū)。

小孩子的學(xué)習(xí)教育，是學(xué)校、家庭、社會實(shí)踐都需要同時(shí)進(jìn)行，這樣才能更好的激發(fā)他們的思維探索能力，所以說，家長們不要再將孩子的教育責(zé)任都丟給學(xué)�；蛏鐣�，而學(xué)校也不要將教學(xué)任務(wù)扔給父母。

這里就不得不說一下，很多學(xué)生的家庭作業(yè)是需要家長和學(xué)生一起完成的，如果家里是老人帶小孩，或者父母文化程度不高的，根本無法給孩子正確的指導(dǎo)，雖然說不排除有些父母條件比較好，文化程度比較高，但是還有很多普通家庭需要父母雙方都工作才能維持家庭收支平衡，也有很多父母文化水平跟不上學(xué)校的知識內(nèi)容的，而且他們的思維和學(xué)校課程根本不同步。

家庭帶給孩子的，絕對不是和學(xué)校知識一類的教育，對此我認(rèn)為很多人把家庭教育同指導(dǎo)孩子家庭作業(yè)，幫孩子批改作業(yè)等行為扯在一起，說是可以增進(jìn)親子關(guān)系，這不是謬論嗎？如果家長能扮演老師的角色，那學(xué)校的意義何在？