教育|半數(shù)中小學(xué)教師不合格？這次我挺俞敏洪

1月23日，河北崇禮太舞小鎮(zhèn)舉辦了以“向新而立”為主題的崇禮論壇。新東方創(chuàng)始人俞敏洪表示，隨著人工智能的升級(jí)，中國(guó)中小學(xué)教師一大半將是不合格的，我認(rèn)為他說(shuō)得很對(duì)。

他認(rèn)為，隨著人工智能的升級(jí)，未來(lái)老師的功能將會(huì)改變，核心變成幫助學(xué)生激發(fā)潛能、塑造健全人格，成為孩子靈魂的喚醒者、成長(zhǎng)的引路人，讓孩子產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)好奇心、堅(jiān)韌精神和合作精神，這些是任何技術(shù)都無(wú)法替代的?！皬倪@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，現(xiàn)在中國(guó)的中小學(xué)老師，坦率地說(shuō)一大半是不合格的，因?yàn)楹芏嗬蠋熢谥R(shí)傳遞本身就有缺陷，更不用說(shuō)承擔(dān)起陪伴者的角色了?！?/p>

其實(shí)，俞敏洪已經(jīng)把話講得很客氣了，他強(qiáng)調(diào)的“隨著人工智能的升級(jí)”，也就是說(shuō)一大半中小學(xué)教師不合格是指將來(lái)無(wú)法面對(duì)人工智能升級(jí)帶來(lái)的挑戰(zhàn)。但他對(duì)未來(lái)教師功能的定位是“幫助學(xué)生激發(fā)潛能、塑造健全人格，孩子靈魂的喚醒者、成長(zhǎng)的引路人，讓孩子產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)好奇心、堅(jiān)韌精神和合作精神”，這難道不是任何時(shí)代教師所應(yīng)當(dāng)具備的功能嗎？所以，我認(rèn)為俞敏洪講得很客氣，他言下之意就是說(shuō)，當(dāng)下的中小學(xué)教師一大半是不合格的，因?yàn)楫?dāng)下的中小學(xué)教師主要把自己的功能定位在知識(shí)傳遞上，這在人工智能時(shí)代是最不重要的，因?yàn)殡S便一個(gè)硬盤存儲(chǔ)的知識(shí)體量可能都比人腦大得多。

其次，我認(rèn)為他講得客氣是覺(jué)得“一大半”這個(gè)估摸數(shù)字實(shí)在有點(diǎn)保守。作家葉開有句話“90%的語(yǔ)文教師需要回爐”。雖然他指向了語(yǔ)文老師，可是，其他學(xué)科的老師難道不需要幫助學(xué)生激發(fā)潛能，塑造健全人格，喚醒孩子靈魂嗎？

當(dāng)然，要是我們拿著教師資格證來(lái)評(píng)判，那所有在職教師都擁有這個(gè)證，都是合格的。如果我們拿“?喚醒學(xué)生獨(dú)立思考與批判精神，喚醒生命自覺(jué)與責(zé)任意識(shí)，喚醒學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力與熱情”來(lái)評(píng)判，確確實(shí)實(shí)值得我們反省自身，時(shí)刻提醒自己是不是屬于那“一大半”或“90%”。

教育真的不能只是傳遞知識(shí)了，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)思維能力和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)與品德養(yǎng)成，在今天這個(gè)時(shí)代更有意義，我們終究要培養(yǎng)的是獨(dú)立的人，有好奇心，愛(ài)探索，有豐富的情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值判斷，能獨(dú)立思考，有批判精神，會(huì)生命自覺(jué)。

第三，比教師更需要重新回爐的是校長(zhǎng)。相比于教師，校長(zhǎng)一旦“失位”或“失范”，產(chǎn)生的影響往往是系統(tǒng)性的，更具破壞力。在教育體系中，校長(zhǎng)的影響范圍遠(yuǎn)大于普通教師，其言行直接定義著整個(gè)組織的文化與價(jià)值導(dǎo)向。一位教師的失當(dāng)言行，通常局限于特定班級(jí)或科目，而校長(zhǎng)作為學(xué)校的最高管理者，其理念與言行會(huì)通過(guò)制度、會(huì)議、公開講話等方式，滲透至全校師生乃至家長(zhǎng)群體，它的性質(zhì)也從個(gè)別教育失誤，升級(jí)為對(duì)學(xué)校公共形象的系統(tǒng)性破壞。

校長(zhǎng)的影響深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師，直接關(guān)系到學(xué)生獨(dú)立人格與批判性思維的培養(yǎng)。教師的理念與行為偏差可能影響學(xué)生對(duì)某一學(xué)科或師生關(guān)系的看法，而校長(zhǎng)的管理理念與價(jià)值觀，則直接塑造學(xué)校的育人環(huán)境和精神底色。比如原廣東省普寧市華南師范大學(xué)附屬普寧學(xué)校校長(zhǎng)楊楚龍校長(zhǎng)用“自掘墳?zāi)埂钡仍~語(yǔ)威脅家長(zhǎng)，其言論所傳遞的并非開放、理性、尊重的教育精神，而是權(quán)威壓制與“恐嚇”。他公開倡導(dǎo)“群起而攻之”“絕不允許說(shuō)三道四”，體現(xiàn)的是對(duì)抗邏輯和禁錮學(xué)生與家長(zhǎng)的思維，這樣的學(xué)校就很難容得下平等的對(duì)話、自由的思辨與獨(dú)立的人格成長(zhǎng)。這種深層價(jià)值觀的扭曲，會(huì)系統(tǒng)性地消解教育培養(yǎng)現(xiàn)代公民的核心目標(biāo)。

比如四川綿竹市尊道學(xué)校校長(zhǎng)俞春平為重慶墊江一中摁地剪發(fā)這一突破教育底線行為辯解，體現(xiàn)出他權(quán)威壓制的教育理念。他動(dòng)不動(dòng)說(shuō)自己“中師畢業(yè)，讀書不多”，種自我描述背后，遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的“謙虛”。這里面隱含著“學(xué)歷決定論”，反映出他內(nèi)心將教育背景與個(gè)人能力、見識(shí)深度進(jìn)行了強(qiáng)關(guān)聯(lián)，無(wú)形中傳遞出一種觀念，一個(gè)人的“讀書”量或初始學(xué)歷，是衡量其價(jià)值的關(guān)鍵標(biāo)尺。

這也傳遞出一種靜態(tài)的“學(xué)習(xí)觀”。讀書不僅是在校學(xué)習(xí)的學(xué)歷提升，更是離開學(xué)校后的自我學(xué)習(xí)，這與現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的“終身學(xué)習(xí)”理念背道而馳。一位校長(zhǎng)若將自己定格在過(guò)去的學(xué)歷上，可能會(huì)低估持續(xù)閱讀、迭代認(rèn)知對(duì)領(lǐng)導(dǎo)一所學(xué)校的重要性。

從深層次看，這些言論是他要求學(xué)生、家長(zhǎng)與社會(huì)降低對(duì)他管理學(xué)校的期待，是一種防御性鋪墊的策略。既然“讀書不多”，面對(duì)復(fù)雜教育理念討論或?qū)W術(shù)性質(zhì)疑時(shí)，就為自己預(yù)設(shè)一個(gè)緩沖地帶，潛臺(tái)詞就是：“我來(lái)自實(shí)踐一線，不必用過(guò)高理論標(biāo)準(zhǔn)要求我。”同時(shí)也反襯他的實(shí)戰(zhàn)能力，樹立另一種權(quán)威，即“不要跟我紙上談兵，我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比誰(shuí)都豐富?！彼Ｍ⒌臋?quán)威，更側(cè)重于傳統(tǒng)管理、經(jīng)驗(yàn)與實(shí)操，而非理論與學(xué)術(shù)引領(lǐng)。

這種持續(xù)強(qiáng)調(diào)自身知識(shí)的有限性，會(huì)在無(wú)意中給教師團(tuán)隊(duì)的求知熱情與專業(yè)進(jìn)取心設(shè)置一道隱形的邊界，不利于營(yíng)造一個(gè)崇尚閱讀、熱愛(ài)鉆研的學(xué)習(xí)型校園。最壞的影響在于微妙的價(jià)值觀傳遞，沖淡對(duì)思想深度的追求，讓師生覺(jué)得，思想的深度、視野的廣度并非校長(zhǎng)的核心追求，這容易讓學(xué)校文化偏向于事務(wù)性、執(zhí)行性，而缺乏思想上的活力與引領(lǐng)。