Davos Men Create Hard Times

The Wall Street Journal

By Walter Russell Mead

昔日安穩(wěn)的戰(zhàn)后秩序正在逝去，舊有的沖突與惡魔重新歸來。去年，這群達(dá)沃斯精英還在極力否認(rèn)，今年，他們體會(huì)到了恐懼。當(dāng)瑞士的上空一如既往地被億萬富豪的私人飛機(jī)遮蔽得暗下來時(shí)，達(dá)沃斯峰會(huì)那些陳舊的議程正被無情地拋到腦后。

引發(fā)變局的，不只是大國之間的貿(mào)易紛爭(zhēng)，也不只是西方與中俄等~~主義大國之間日益加劇的緊張態(tài)勢(shì)。甚至也不只是唐納德?特朗普對(duì) “掌控格陵蘭島” 的執(zhí)念，以及他所暴露并加深的西方內(nèi)部裂痕。從滿目瘡痍的烏克蘭戰(zhàn)場(chǎng)，到非洲的熱帶雨林；從撒哈拉沙漠的漫漫黃沙，到伊朗的山脈之間，種族與宗教沖突正在愈演愈烈。

1850 年至1945 年間，正是這類仇恨撕裂了整個(gè)歐洲 —— 彼時(shí)，多民族、多元文化的帝國紛紛解體，數(shù)百萬人流離失所，更有數(shù)百萬人慘遭屠戮。如今，同樣的悲劇正在上演，或已岌岌可危地逼近庫爾德斯坦、尼日利亞等地區(qū)。亞美尼亞人逃離納戈?duì)栔Z - 卡拉巴赫；巴基斯坦、伊朗、敘利亞和土耳其境內(nèi)種族動(dòng)蕩；西非乃至非洲之角蔓延的宗教與部落沖突；非洲大湖地區(qū)胡圖族與圖西族曠日持久的紛爭(zhēng) —— 種種亂象，無一不是這一歷史模式的翻版。

長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的歐洲外交斡旋，始終竭力遏制各類緊張局勢(shì)與戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，卻大多以失敗告終。最終，奧斯曼帝國、奧匈帝國與俄羅斯帝國分崩離析，分裂為數(shù)十個(gè)承繼國家。一輪又一輪的征服、屠殺與種族清洗，將曾經(jīng)和睦共處的社群碾得粉碎，讓鄰里反目成仇。奧斯曼帝國土崩瓦解之際，超過百萬希臘人逃離了如今的土耳其境內(nèi)，數(shù)百萬土耳其人則被迫離開巴爾干半島。沙俄帝國的極端民族主義思潮，更是迫使數(shù)百萬猶太人西遷、數(shù)百萬穆斯林南逃。

直至20 世紀(jì) 40 年代，強(qiáng)迫民眾背井離鄉(xiāng)的大規(guī)模人口遷移，還曾被視作外交手段的一種。希特勒與斯大林治下，人口銳減、種族清洗與大屠殺浪潮重塑了中東歐的大半版圖，西方社會(huì)也默許了大規(guī)模驅(qū)逐行動(dòng) —— 數(shù)百萬德國人被逐出昔日的德屬、波屬東部領(lǐng)土，蘇臺(tái)德地區(qū)的德意志人也被迫離開彼時(shí)的捷克斯洛伐克。英屬印度分治之時(shí)，數(shù)百萬印度教徒與穆斯林流離失所；即便是冷戰(zhàn)時(shí)期，大規(guī)模驅(qū)逐與種族清洗的陰影也從未消散，緬甸、埃及以及前英國在東非的殖民地等國的歷史，都因此蒙上了難以抹去的污點(diǎn)。

現(xiàn)代西方曾竭力驅(qū)散這些陰霾。法德兩國的宿怨，曾在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的種族沖突中推波助瀾；而在二戰(zhàn)后的歐洲，法德和解卻成了眾人寄予厚望的根基，人們期盼以此開啟一個(gè)超越種族藩籬的持久政治新紀(jì)元。歐盟與跨大西洋共同體力求構(gòu)建一個(gè)基于規(guī)則的、由民主國家主導(dǎo)的國際秩序，讓那些人間慘劇絕跡于世間。國家邊界絕不容許再以武力變更，種族、民族與宗教也不應(yīng)再成為左右世界政治的推手。

冷戰(zhàn)后的西方歷史，很大程度上就是一部這樣的奮斗史：對(duì)內(nèi)鞏固超越種族與宗教的民主制度，對(duì)外則將這套模式推廣至巴爾干半島、前蘇東歐洲地區(qū)、中東、后殖民時(shí)代的非洲，乃至更遠(yuǎn)的地方。冷戰(zhàn)結(jié)束后的最初數(shù)年里，這番努力看似卓有成效。

然而如今，西方這一宏大構(gòu)想，似乎已然功敗垂成。隨著全球范圍內(nèi)民主制度節(jié)節(jié)敗退，種族與宗教沖突愈演愈烈。在世界多數(shù)地區(qū)，煽動(dòng)這類對(duì)立情緒而非消弭分歧，儼然成了攫取權(quán)力的捷徑。印度的印度教民族主義、以色列的宗教民族主義、美國的 “讓美國再次偉大” （MAGA）民粹主義、穆斯林世界蔓延的伊斯蘭主義、席卷歐洲的極右翼政黨 —— 曾是達(dá)沃斯鼎盛時(shí)代標(biāo)志的世界主義愿景，正節(jié)節(jié)敗退。

人們?cè)鴿M懷憧憬，認(rèn)為民主制度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)雙管齊下，便能根除種族和教派仇恨。這似乎是人們從 1945 年后的歐洲發(fā)展歷程中汲取的經(jīng)驗(yàn)，但這一看法，對(duì)于錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史而言，終究過于樂觀、過于片面。一個(gè)多世紀(jì)以來，歐洲種族沖突的升級(jí)，始終與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提速、民主運(yùn)動(dòng)高漲相伴相生，且后者往往是前者的推手。文化普及的推進(jìn)與民主理念的傳播（通常被解讀為民族自決的權(quán)利），反而激化了國家與種族間的對(duì)立，催生了一代又一代的歐洲戰(zhàn)火。

如今，類似的劇情正在全球多地上演。隨著諸多西方國家種族與宗教多樣性日益增加，從美國明尼阿波利斯到意大利米蘭，種族矛盾與身份政治的魔咒正持續(xù)蔓延。過去數(shù)年里，“達(dá)沃斯人” （Davos Man）曾試圖構(gòu)建一個(gè)全新的世界；而到了 2026 年，他們滿心憂慮的卻是如何在這個(gè)自己曾習(xí)以為常的秩序崩塌中幸存下來。*

— THE END —

紫京講談

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