景區(qū)雕塑，快要變成各地文旅的黑紅流量中心了。

一夜之間，全國景區(qū)的人物雕塑突然迎來了大批網(wǎng)友們的集中“賞析”——

一些原本在外地并不知名的雕像迅速全網(wǎng)走紅，收獲了許多贊美，被評價“愿意為了看一眼它去旅游”；

還有許多雕塑在重新審視下“塌房”，被指出種種問題，連帶著景區(qū)一起上了網(wǎng)友“絕對不會去”的黑名單。

出名和挨罵都來得猝不及防，因為最近各大社交媒體平臺用戶們的無數(shù)雙眼睛，都死死長在景區(qū)雕塑身上。

2026開年，甘肅瓜州的漢武帝雕像爭議還沒吵完，西安臨潼的楊貴妃雕像又沖上了熱搜。

這次是因為華清池景區(qū)內(nèi)的“貴妃出浴”像裸露上半身，被大量網(wǎng)友評價“不雅”“傷風(fēng)敗俗”“有損古代貴妃形象”。

有人認為裸體雕塑很常見，這只是正常的藝術(shù)表現(xiàn)形式；也有人提出袒胸露乳的雕塑對歷史人物很不尊重，是今人對“楊玉環(huán)”作為千古美人符號的又一次凝視和消費。

輿論發(fā)酵到今天，已經(jīng)有大量網(wǎng)友集體向西安市政線上投訴，希望能夠拆除這座雕像。

許多大大小小的雕塑在景區(qū)佇立多年，大部分游客路過只會掃一眼，甚至都懶得掏出手機拍照打卡，現(xiàn)在卻聚集起了來自全國的目光，甚至承擔(dān)起了一個景區(qū)、一個地方文旅流量入口的“大任”。

所以，2026年，大家到底想要看到什么樣的雕塑？景區(qū)動輒砸成百上千萬預(yù)算造出的“現(xiàn)代藝術(shù)作品”，咋反倒招來了成百上千的麻煩？

01

“貴妃出浴”爭論了十年，

今年炸出全國的貴妃雕像

事實上，這已經(jīng)不是“貴妃出浴”像第一次引發(fā)爭議了。

只是這一次恰好趕在了漢武帝雕像輿情剛剛發(fā)生的當(dāng)口，全網(wǎng)對景區(qū)雕塑高度敏感的神經(jīng)還沒松懈，于是引發(fā)的反響空前。

早在2015年，一則《楊貴妃雕像遭游客襲胸 稱花了錢為何不能摸》的新聞就在互聯(lián)網(wǎng)上引起過軒然大波。

那年的五一假期期間，有游客攀爬在雕像上合影并做出不文明的動作。工作人員上前制止，反被斥罵“花錢進來為什么不能摸”。

當(dāng)年的新聞報道

而當(dāng)時的新聞?wù)掌苍谧罱挠懻撝斜恢匦路觯鳛檫@尊雕像傷風(fēng)敗俗、有辱歷史人物的重要論據(jù)。

2024年，又陸續(xù)有網(wǎng)友吐槽貴妃雕像不雅，當(dāng)時華清池工作人員回應(yīng)：“代表的是沐浴的文化，有藝術(shù)審美在里面?！?/p>

再到這次爭議集中爆發(fā)，已經(jīng)練習(xí)過多次真題的景區(qū)熟練地給出了答復(fù)——

工作人員回應(yīng)稱，“貴妃出浴”像于1991年正式安放于景區(qū)，其設(shè)計方案當(dāng)年已通過地方政府文化機構(gòu)的審核認可，創(chuàng)作初衷是為烘托華清池作為皇家園林的歷史氛圍。

工作人員還進一步解釋，裸體雕像創(chuàng)作在我國有著悠久歷史。漢代的壁畫、碑刻、銅鏡等文物中，便廣泛存在裸體形象；近代發(fā)現(xiàn)的莫高窟文物里，也不乏女性半裸、全裸的雕塑與壁畫形象，這些均是特定歷史時期的風(fēng)尚體現(xiàn)。

莫高第257號窟頂平棋中的“游泳圖”

此外，景區(qū)已接到市民針對該雕塑的相關(guān)反映，并將情況向上級部門報備，目前正在等待處理結(jié)果。

處理需要時間，結(jié)果尚未塵埃落定。

網(wǎng)友們對于景區(qū)的回應(yīng)并不買賬，而裸露的雕像已經(jīng)成了扎在許多人心里的一根刺，迫不及待需要拔出來。

有人提出自己心中的“改進方法”，并借助AI實現(xiàn)了出來：給貴妃像穿上薄紗衣，既能體現(xiàn)沐浴場景的獨特性，又不至于讓人物隱私部位裸露。

一些網(wǎng)友認為如果既定事實已無法更改，那就攤平差異。“既然是藝術(shù)，那怎么能讓貴妃一個人藝術(shù)？”，大家建議李隆基作為華清池真正的主人也應(yīng)該以類似造型出現(xiàn)在景區(qū)。

還有樂子人干脆玩上了“奇跡環(huán)環(huán)”，給貴妃各種換裝。

許多熱心人士擔(dān)心石頭凍著，幫雕像p上了大花棉襖。AI不懂什么傳統(tǒng)服飾的朝代、形制，只會根據(jù)指令胡亂瞎穿。

大家寧可把楊玉環(huán)打扮得又土又俗、不倫不類，也不愿讓她繼續(xù)裸著。

雖然圖片有一定惡搞成分在，但也能看出這屆網(wǎng)友們幫她穿上衣裳的心有多么急切了。

另外，其他地區(qū)造型各異的楊貴妃雕像也在這波爭議中涌現(xiàn)出來。

其中被高頻拿出來做案例的有陜西興平馬嵬坡楊貴妃墓的雕像、廣西容縣楊貴妃故里的雕像，還有江蘇泰州梅園里梅蘭芳扮演的貴妃角色像。

這些雕塑被紛紛夸贊“做得好”，倒未必是出于審美、工藝真的有多么超前，主要還是因為這些作品更符合大眾印象里端莊典雅的貴妃形象。

并且，馬嵬坡的雕塑設(shè)置了圍欄，貴妃故里的雕塑高9.9米、基座就高達2米，梅園的雕像則被安置在了湖水中央，因此它們只能被瞻仰、遠觀，不可被褻玩。

“這才是我心里楊玉環(huán)的樣子啊！”，不少網(wǎng)友一邊感嘆，一邊把這幾個景區(qū)加入了種草清單，想找機會親眼看看。

02

從過氣景點到新晉網(wǎng)紅，

沒“人”逃得過這波審判

除了正處于輿論中心的華清池貴妃出浴像，最近全國各地大大小小的景區(qū)雕像，都迎來了前所未有的關(guān)注。

石雕人像，這個“老式景區(qū)”的標(biāo)配，其實已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)上落寞了很久。

論風(fēng)靡程度，它比不上火速席卷全國的“我在xx很想你”路牌；論出片效果，它不如有顯眼藝術(shù)字和超大愛心的打卡墻有網(wǎng)感。

這屆高速沖浪的網(wǎng)友，上一張和景區(qū)雕塑的合照大概率還是在十幾年前的某次暑假旅游。如今全國各地的景區(qū)開發(fā)越來越成熟，大家可玩可拍的東西很多，一成不變的雕塑就顯得并不“吸睛”了，許多人甚至不記得自己去過的景區(qū)都有哪些雕像。

除非，它被卷入了互聯(lián)網(wǎng)上吵得不可開交的話題中。

首當(dāng)其沖的就是甘肅瓜州戈壁國際雕塑藝術(shù)長廊內(nèi)的雕像作品《漢武雄風(fēng)》。

這座雕塑高達15米，造型為眉頭緊皺的巨型漢武帝頭像。因為表情凝重、且沒有身體部分，作品被網(wǎng)友質(zhì)疑“像是活埋漢武帝”“非常詭異的感覺”“好瘆人”……

盡管當(dāng)?shù)匚穆迷忉專髌妨⒁馐且哉麄€祁連山脈為軀，但有網(wǎng)友仍然懷疑“創(chuàng)作者用心險惡”，一時間有關(guān)雕塑作者的身份背景謠言四起。

但據(jù)@中國新聞周刊 從相關(guān)部門獲悉，《漢武雄風(fēng)》的作者張萬興出生于河北省三河市，畢業(yè)于河北工藝美術(shù)學(xué)校，自2005年起在清華大學(xué)教授、雕塑家董書兵雕塑工作室工作，和網(wǎng)傳的履歷大相徑庭。

這座雕塑于2020年10月建成于戈壁國際雕塑藝術(shù)長廊，長廊還包括《大地之子》《無界》《風(fēng)語者》《戈壁方舟》等雕塑作品，它們都是清華美院教授董書兵發(fā)起的“荒野藝術(shù)計劃”的一部分。

在計劃開始實施以前，這里原本是人煙稀少的荒涼戈壁灘，后來作品逐漸吸引了大量游客前來參觀。

2024年11月，該雕塑長廊成為了國家4A級旅游景區(qū)。2025年，該景區(qū)接待游客超百萬人次，帶動景區(qū)農(nóng)產(chǎn)品銷售同比增長240%。

原本是豐富戈壁旅游資源、帶動當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的好事，被無數(shù)網(wǎng)友和游客稱贊“很震撼”，幾年來收獲的好評遠遠多于惡評。在陷入爭議之前，每當(dāng)國內(nèi)有景區(qū)因艷俗、丑陋的設(shè)計被罵，雕塑長廊都是“審美遙遙領(lǐng)先”的正面案例。

而緊隨漢武帝雕像的輿情之后，景區(qū)內(nèi)另一座董書兵本人的作品《大地之子》也被質(zhì)疑“居心叵測”。

盡管作品原本的設(shè)計理念是“巨大的嬰兒緊緊依偎在大地母親的懷抱安靜睡著，象征著人與自然和諧共生”，但有人卻品出了孤單、可憐、冷冰冰的味道，甚至各種陰謀論也甚囂塵上。

網(wǎng)友們腦洞大開，硬生生把一個旅游打卡點編造成了一部融合古今中外各種志怪元素的“恐怖小說”。

最近一段時間，“檢查”雕像的風(fēng)席卷多地。

秦始皇兵馬俑博物館門前的秦始皇雕像、昆明蓮花池公園的永歷帝雕塑、蘇州金雞湖景區(qū)的老子雕塑……各地城市公園、一些不知名小景區(qū)各種雕塑紛紛被扒上了網(wǎng)，聲討一呼百應(yīng)。

這其中有雕像是因為建成時間太久，石塊自然風(fēng)化導(dǎo)致人物一些部位出現(xiàn)裂痕或殘缺，引發(fā)了大家不好的聯(lián)想；

有些是因為表現(xiàn)手法非常后現(xiàn)代風(fēng)格，造型比較夸張、寫意，和歷史課本上的傳統(tǒng)人物形象差異很大；

還有人像動作、表情特殊；甚至也有單純“看著不對勁”“感覺怪怪的”……

其中部分雕像已經(jīng)因為種種原因被拆除，有的在被小范圍吐槽、也有一些掀起了一波波投訴。

對于這些向大眾開放的景區(qū)雕塑，每個人都有表達感受的權(quán)利。感到不適的游客當(dāng)然可以通過網(wǎng)絡(luò)渠道發(fā)聲，捍衛(wèi)自己心中的美。

但不可否認是，的確有不少捏造、臆想、找茬的聲音混進了討論中。

被滔天輿論漫過景區(qū)雕塑，快成了不知何時會被發(fā)現(xiàn)、也不知會如何被大眾目光點燃的隱雷。

03

景區(qū)雕塑創(chuàng)作半個世紀(jì)，

游客不愛看冷冰冰的石頭了

網(wǎng)友們各執(zhí)觀點吵了大半個月，雖然很難吵出爭議作品“究竟是藝術(shù)還是低俗”的結(jié)論，但大家已經(jīng)吵明白了一件事——

那就是景區(qū)雕塑的整體發(fā)展水平還很不成熟。

所以，個別作品的爭議才能迅速蔓延為席卷全國的“審判”。

事實上，雖然我國古代雕塑的藝術(shù)成就早已無比璀璨輝煌，但現(xiàn)代雕塑作為“觀賞性的旅游資源”被抬進我國景區(qū)，不過是近四五十年才大規(guī)模出現(xiàn)的現(xiàn)象。

直至20世紀(jì)70年代，大眾視野里的主流雕塑作品還是各種紀(jì)念碑，它們的特殊紀(jì)念意義遠高于觀賞價值。

20世紀(jì)80年代，我國雕塑創(chuàng)作快速發(fā)展，在風(fēng)格、表現(xiàn)手法、制作工藝等方面逐漸多元化，并且將紀(jì)念性與藝術(shù)性、觀賞性與教育性相結(jié)合。

比如廈門鼓浪嶼的重要旅游地標(biāo)：鄭成功雕像，就是由中央美術(shù)學(xué)院教授時宜女士主持設(shè)計，于1985年建成的。

鄭成功面向大海，雄偉挺拔，曾是無數(shù)游客在鼓浪嶼經(jīng)典打卡點，也是典型的兼具紀(jì)念民族英雄和開拓旅游景觀雙重價值的雕塑。

不過設(shè)計語言在今天看來，已經(jīng)比較傳統(tǒng)和樸素了。

隨著景區(qū)里其他網(wǎng)紅打卡點的開發(fā)，年輕人寧愿排隊去拍偶像劇同款的街邊“最美轉(zhuǎn)角”機位，這里不再是游客們的必選項，成了攻略里“沒必要買票爬上去參觀，在遠處瞻仰就可以”的景點。

電影《第一次》的取景地，現(xiàn)在成為了鼓浪嶼熱門打卡點

而景區(qū)雕塑被稱之為“公共藝術(shù)”，是直到20世紀(jì)90年代以后才開始在國內(nèi)使用、并且逐漸流行起來的概念。

從雕塑作品到公共藝術(shù)的轉(zhuǎn)向，更加強調(diào)“觀者”的身份，主張公共空間中的藝術(shù)作品要考慮觀者的審美體驗與情感共鳴。

景區(qū)雕塑不再是只能遠處觀瞻的石像，它和游客的距離進一步拉近，藝術(shù)家們也擁有了更多的發(fā)揮空間。

著名雕塑家、廣州美術(shù)學(xué)院教授潘鶴創(chuàng)作的“貴妃出浴”就是這一時期的作品。

時間進入千禧年，大眾審美邊界逐漸拓寬，外加經(jīng)濟高速發(fā)展也讓景區(qū)雕塑擁有了更多預(yù)算的可能，所以各種造型先鋒、體量龐大無比的作品開始出現(xiàn)。

比如河南鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)于2007年建成的炎黃二帝塑像，高51米，斥資1.8億元。

再往后十年，《大地之子》《漢武雄風(fēng)》等作品陸續(xù)出現(xiàn)在甘肅瓜州，前者是目前國內(nèi)最大的數(shù)字雕刻石雕。

它們先成了被無數(shù)博主分享的西部游“小眾寶藏景點”，然后又變?yōu)?026開年的第一大爭議流量中心。

至此，傳統(tǒng)的雕塑吸引不來新游客，先鋒的雕塑又太容易吸引爭端；

走龐然大物的壯觀路線，天花板已經(jīng)被卷得太高，走近距離可互動路線，又難防不文明的“咸豬手”……

到底得設(shè)計出什么樣的雕塑，才能討好到這屆游客？

可愛、好玩或許是更安全普適的選項。

現(xiàn)在，能讓年輕人愿意掏出手機記錄，并且能發(fā)在社交媒體上火起來、吸引更多游客的雕塑，是紹興的“迅哥兒”和岳陽的“大胖橘”。

一個把文縐縐的“魯迅故里”爆改成了隨機刷新驚喜的“魯迅痛城”，每轉(zhuǎn)一個巷口都可能發(fā)現(xiàn)從沒見過的迅哥兒形象；

另一邊，給形單影只存在了八百年的古建筑找到了它的“守護獸”，連帶著寶塔好像都活泛了起來。

這才是新一代游客期待的娛樂性、互動感——

以雕塑作為媒介，拉近人與環(huán)境的關(guān)系。

與那些古老、遙遠、宏大、著名的存在，借由可愛雕塑變得親切、具體、有趣。

比起雕塑，它們更像是坐落在景區(qū)的大型手辦。比起景觀資源，它們更像是會提供情緒價值的沉默朋友。

所以，雖然游客們的眼光變得越來越挑剔，但藝術(shù)的可能性也在同步變多。

景區(qū)雕塑的創(chuàng)作空間是多維的，它不是一條狹窄的光譜，一頭寫著“低俗詭異”，一頭寫著“平庸無聊”。

如果關(guān)于貴妃雕塑該不該裸露的爭論拉扯了十年還沒定論，那么解決問題的出口或許不是“拆除/保留”，而是創(chuàng)造出更豐富多元的貴妃形象。

如果以后楊玉環(huán)像不僅可以醉酒、出浴，還可以逗貓、讀書、嬉笑怒罵，想必大家都能更滿意了吧。