《少年讀金庸》書封。作者供圖

　　2018年10月30日，金庸仙逝，悼念潮綿延月余，“有井水處，就有金庸”這句話頻繁被提起。7年后，時有“青年人不再讀金庸”的誤讀說法傳出。水井與井水，作為農(nóng)耕時代的生活源頭標志，在很多地方已消失，金庸作品的影響，亦是隨時間流逝而變小——果真如此嗎，潘采夫新書《少年讀金庸》，或直接或間接地對此問題進行了回應。

　　潘采夫是70后作家，金庸影響最大的群體，恰恰是70后這一代人。他們上中學時讀金庸小說，看金庸作品改編的影視劇，視段譽、郭靖、張無忌等為偶像，并嘗試像這些角色那樣交朋友、闖世界；他們在王朔批評金庸時，也曾對無比向往的“武俠世界”產(chǎn)生過動搖，張紀中改編劇引發(fā)的爭議中，70后讀者曾激烈辯論金庸作品的影視化邊界；金庸本尊親臨華山展現(xiàn)“論劍”風采時，這批70后已屆中年，此時一貫淡定的他們，在報紙、電視、社交媒體等平臺上表現(xiàn)得十分激動；金庸逝世，作為他們青春期徹底結(jié)束的一個標志，使得他們的沉默多了層惆悵。

　　《少年讀金庸》即是這一文化背景下的產(chǎn)物。這本書是對一代人青春的一次回顧，是對俠義精神的再一次追溯與探尋，亦是對金庸及其作品價值觀演變的一次討論。金庸早期作品充滿理想主義與浪漫主義色彩，中期作品開始對集體主義進行反思并重視個體價值的體現(xiàn)，晚期作品則實現(xiàn)了向現(xiàn)實主義的轉(zhuǎn)向，非常奇妙的是，70后一代人的思想軌跡與之有很大概率的吻合，這可能是金庸的忠實讀者與他難以切斷精神聯(lián)系的關鍵原因，金庸的幸福乃是他們的幸福，金庸的沉思也是他們的沉思。

　　《少年讀金庸》把沉思放在了文字的背后，用輕松幽默的寫法，介紹了金庸進入武俠世界的契機、發(fā)展、轉(zhuǎn)變等過程，梳理了“金庸平行宇宙”中主要代表作的主線與支線，評價了金庸筆下人物的獨特性與不可替代性，并就上述內(nèi)容進行了交叉對比與提煉升華。作者將自己的成長故事與人生歷練，不著痕跡地融入寫作與評價金庸的過程里，以金庸作品與角色為媒介，實現(xiàn)了一次與金庸跨越時空的交流。讀完全書，會發(fā)覺作者業(yè)已成為金庸筆下的一個人物。作為金庸散落世界各地數(shù)以億計的讀者，何嘗不是如此？他們也曾借成為金庸筆下角色的假想，完成了一次次的造夢，來實現(xiàn)自己在那個不存在的江湖里的“存在感”，來得到自己在現(xiàn)實生活里不曾得到的那種“得到感”。

　　金庸身上帶有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，他的小說作為通俗文學也好，作為知識分子寫作也好，都無法遮掩金庸對傳統(tǒng)文化的熱愛，還有對古典主義的遵循。曾被熱捧也曾被審視的金庸，完成了他在世間傳播故事的愿望，他留下的文學財富與精神財富，仍然值得一代代新的讀者去發(fā)現(xiàn)，從中得到“金子”（精神財富）或“鑰匙”（理解文化的工具）�！渡倌曜x金庸》就提供了這樣一個路徑，但很顯然，作者并非只是從粉絲角度來肯定金庸，更是以平等的身份、開闊的視野，把金庸放在時間與歷史的長河中進行打量，可以說，這本書里的金庸是真實可親的，是朋友而非導師。

　　雖然20世紀八九十年代人手一本金庸的盛況難以復現(xiàn)，但青年人依然是愛讀金庸的，在過去幾年間，圖書館與大學所進行的閱讀調(diào)查TOP10或TOP20中，金庸作品還占有多個席位，金庸作品已經(jīng)擺脫紙書特有的閱讀環(huán)境限制，通過數(shù)字化方式走進青年人的心中。照此規(guī)律，少年讀金庸的人數(shù)，在將來仍堪稱海量。讀金庸不是問題，能不能讀懂金庸才是問題，愿十來歲的少男少女們，能像他們的父輩那樣，通過金庸這扇“窗戶”，真切地看到或感受到，一個時代曾經(jīng)的豐盛樣貌，并從中擷取對自己有啟迪意義的片段。

來源：中國青年報