抓周宴這個(gè)習(xí)俗，最早要追溯到魏晉南北朝時(shí)期，那個(gè)時(shí)候就有“試兒”的記載，到了唐代，這種風(fēng)俗，父母會(huì)給男孩準(zhǔn)備弓矢、紙筆，女孩準(zhǔn)備刀尺、針縷等，等到了明清時(shí)期，抓周的稱呼才被沿用。

而從此往后，抓周的儀式也更加豐富，擺放的物品也更多地融入了許多象征性的物品，如今的家長(zhǎng)們更加注重儀式感，甚至?xí)o孩子的抓周專(zhuān)門(mén)準(zhǔn)備一場(chǎng)宴會(huì)。

一場(chǎng)虛榮的“抓周宴”被群嘲，普通家庭，才靠許愿逃避現(xiàn)實(shí)

按理說(shuō)抓周宴的本質(zhì)，就是家長(zhǎng)對(duì)孩子的一種美好期許，這種儀式更像是“圖個(gè)喜慶”，畢竟在這場(chǎng)儀式里，哪個(gè)家長(zhǎng)都不會(huì)放寓意不好的東西，因此無(wú)論孩子抓到了什么，家人們都會(huì)很高興。

只是不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，抓周的形式變了，有一個(gè)書(shū)香世家設(shè)置了另類(lèi)的抓周宴，桌子上放著的不是物品，而是各個(gè)學(xué)校的名牌，本因?yàn)槭羌议L(zhǎng)想孩子上好大學(xué)才這樣做。

看了評(píng)論區(qū)才知道，原來(lái)桌子上的每個(gè)名牌，都是孩子的爸爸媽媽、爺爺奶奶、姥姥姥爺以及在場(chǎng)的每一位親人的母校，而這些學(xué)校都是清一色的優(yōu)質(zhì)名校，出生在書(shū)香門(mén)第的家庭，這個(gè)孩子想考不上好大學(xué)都難。

而當(dāng)普通家庭的家長(zhǎng)也想模仿這種抓周模式時(shí)，卻遭到了網(wǎng)友的群嘲。為什么同樣的操作網(wǎng)上的風(fēng)評(píng)卻如此兩極分化呢？原來(lái)是網(wǎng)友們通過(guò)細(xì)節(jié)判斷，這個(gè)家庭的氛圍和文化水平都令人堪憂。

視頻中露面的兩個(gè)人，一個(gè)是戴著金鏈子、坐姿肆意的男子，另一位看上去應(yīng)該是孩子的爺爺或者姥爺，在嬰兒抓周宴的現(xiàn)場(chǎng)，絲毫不顧及孩子的健康，就肆無(wú)忌憚地吸煙。

這樣一個(gè)家庭，文化水平能有多高不言而喻，一個(gè)不重視孩子健康的家庭，會(huì)重視孩子的未來(lái)和教育嗎？這些家庭教育的智慧都是環(huán)環(huán)相扣的，既然是普通家庭，何必要靠虛榮的抓周來(lái)許愿呢？

普通家庭的家庭教育，重要的是長(zhǎng)期主義的合理規(guī)劃

這場(chǎng)虛榮的抓周宴被群嘲，網(wǎng)友們看到的是殘酷的現(xiàn)實(shí)：越是普通家庭，越喜歡靠許愿來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，普通家庭將抓周宴異化為“名校牌爭(zhēng)奪”，對(duì)一個(gè)尚不足一歲的孩子，投射自身的教育焦慮。

這種抓周形式早已背離了抓周的本質(zhì)，用虛假的名校期待取代了真實(shí)的成長(zhǎng)祝福，直接暴露了家長(zhǎng)對(duì)待教育功利化的心態(tài)，可同樣是名校抓周，為啥前后兩個(gè)家庭的評(píng)論區(qū)態(tài)度截然不同呢？

或許真相就藏在家庭氛圍的底色中，之前那個(gè)家庭，無(wú)論是孩子的父母還是老一輩，從氣質(zhì)上就能看出，一家人都是“讀書(shū)人”，這樣的家庭無(wú)需自證，大家就能看得出他們對(duì)待教育的認(rèn)真態(tài)度。

無(wú)論他們?cè)谧ブ苎缟戏攀裁矗甲⒍诉@個(gè)孩子的未來(lái)會(huì)一片光明，而在那則視頻的最后，這個(gè)孩子選擇了其中一個(gè)學(xué)校的名牌，他的家人也沒(méi)有因?yàn)樗麤](méi)選排名最好的學(xué)校而失望，只是感慨了一句“孩子選了奶奶的母�！�。

教育的真相從來(lái)不是儀式上的名校預(yù)設(shè)，而是家長(zhǎng)以身作則構(gòu)建的成長(zhǎng)環(huán)境，抓周宴上家長(zhǎng)忽視嬰兒健康吸煙的細(xì)節(jié)，與“望子成名�！钡目谔�(hào)形成鮮明反差，家庭教育從來(lái)不是看口號(hào)喊得多響亮，而是看家長(zhǎng)們能在細(xì)節(jié)上為孩子做多少。

普通家庭的家庭教育應(yīng)該回歸“長(zhǎng)期主義”的合理規(guī)劃，而不是沉浸在一次性的幻想中，哪怕你讓孩子抓一百次名校的牌子，都不如給孩子提供良好的教育環(huán)境和成長(zhǎng)環(huán)境來(lái)得重要。

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