“雞既鳴矣，朝既盈矣”，《詩經(jīng)》中的記載早已勾勒出古代官員早起上朝的圖景。古代朝會多定在卯時，對應(yīng)現(xiàn)代凌晨五點到七點，官員需提前抵達宮門外等候，家住太遠難免誤事。而這些奔波于朝堂的文武百官，住所選擇實則與官階、俸祿緊密相關(guān)，上完朝后的行程也并非影視劇里那般直接歸家，而是有著嚴謹?shù)恼⻊?wù)安排。

官員的居住分布，核心圍繞“就近通勤”和“身份匹配”兩大原則。對于初入仕途或官階較低的官員而言，依附于辦公機構(gòu)的“廨舍”是主流選擇。這類住所俗稱官署住房，面積通常不大，多為兩三間，僅能滿足一家三口的基本居住需求，但勝在地理位置優(yōu)越，緊鄰衙署與皇城。以明清時期的七品翰林院編修、八品六部筆帖式為例，他們年俸僅四十五兩白銀左右，根本無力承擔(dān)京城高昂的房價，廨舍不僅解決了居住難題，更能最大程度降低通勤風(fēng)險——畢竟古代朝會紀律嚴苛，遲到可能面臨罰俸、降職甚至杖責(zé)，凌晨一兩點就得起身準備的他們，住得近才能確保準時到場。

高階官員則擁有更靈活的居住選擇，不少人會在皇城周邊購置私宅，部分朝代還會為核心官員配備專屬官邸。北宋時期，樞密院與中書省作為執(zhí)掌軍政和政務(wù)的核心機構(gòu)，就在皇宮宣德門右側(cè)的右掖門附近設(shè)置了“兩府八位”，專門供二府官員居住，方便他們從側(cè)門直接進入皇宮上朝或辦公。這些高階官員的住所往往較為寬敞，甚至形成聚居區(qū)域，與低階官員的廨舍、普通百姓的住宅區(qū)形成鮮明區(qū)分。而在地方，官員的住所則多與府衙、縣衙相連，既便于處理緊急政務(wù)，也能彰顯身份，形成“前衙后宅”的格局。

相較于居住的等級差異，官員退朝后的行程卻有著高度的一致性——并非直接歸家，而是即刻前往專屬衙署處理政務(wù)。朝會本質(zhì)上是最高國務(wù)會議，主要用于商議重大事項、傳達皇帝旨意，具體的政務(wù)執(zhí)行則需要在各職能部門完成。在中央，衙署多集中在皇城周邊，形成密集的政務(wù)辦公區(qū)。北宋東京汴梁的宣德樓前，御街兩側(cè)就分布著各類核心機構(gòu)：左側(cè)有明堂、秘書省，右側(cè)則是樞密院、中書省、尚書省等，向南更有大晟府、太常寺等機構(gòu)。明清時期，六部衙署緊鄰皇城南部，與皇宮僅隔一條街，吏部管官員考核任免，戶部掌財政戶籍，禮部司禮儀科舉，兵部主軍事調(diào)度，刑部理司法刑獄，工部抓工程建設(shè)，各司其職又相互銜接。

朝會結(jié)束后，官員們便各自返回所屬衙署，開啟一天的具體政務(wù)。戶部官員需核算地方上報的賦稅賬目，刑部官員要審閱各地送來的案件卷宗，工部官員則需跟進河道修繕、宮殿建造的進度。即便是負責(zé)起草詔書、編纂史書的翰林院官員，或是監(jiān)察百官、彈劾不法的都察院官員，也需在專屬衙署內(nèi)完成本職工作。唐代起，京朝官退朝后還能在宮內(nèi)享用皇帝宴請的“朝食”，“退食自公”的典故便由此而來，用餐完畢后仍需返回衙署署事，直至處理完當(dāng)日政務(wù)方可歸家。

地方官員的朝后行程同樣以政務(wù)為核心。他們雖無需每日進京上朝，但定期需進京朝覲，日常則在府衙、縣衙辦公。以清朝知縣為例，清晨退朝或完成點名后，會在縣衙大堂審理民事案件、接收百姓申訴，午后則轉(zhuǎn)入二堂與幕僚商議賦稅征收、水利修繕、學(xué)業(yè)管理等地方事務(wù)�？h衙內(nèi)設(shè)有對應(yīng)中央六部的“六房”，典吏、主簿等下屬官員就在此處處理具體文書工作，形成完整的政務(wù)執(zhí)行體系。遇到災(zāi)情、戰(zhàn)事等緊急情況時，官員們還需加班處理，即便深夜也可能前往衙署待命。

古代官員的“早朝+衙署辦公”模式，本質(zhì)上是農(nóng)業(yè)社會背景下的政務(wù)運行體系縮影。住所的選擇圍繞通勤需求層層分級，退朝后的行程緊扣政務(wù)執(zhí)行，既保障了中央政令的高效傳達，也維系了地方治理的有序推進。那些凌晨時分奔波于皇城街巷的身影，住得或近或遠、或簡或奢，卻都遵循著“先議事后執(zhí)行”的政務(wù)邏輯，在晨光與暮色中勾勒出古代官僚體系的運作圖景。