有位大德分享過(guò)一個(gè)超級(jí)簡(jiǎn)單的快速改變命運(yùn)的方法，就是“念念利他，廣傳善念”，也就是：多做利他的事情，默默祝福你遇到的每一個(gè)人。

當(dāng)你對(duì)別人傳播善念的同時(shí)，自己的內(nèi)心也得到了凈化，負(fù)能量減少，久而久之，氣場(chǎng)改變，運(yùn)勢(shì)自然上升。

但今天，我們想分享的是另外一種積福改命心法，它比“念念利他”更高級(jí)，那就是：不再區(qū)分“自己”和“他人”。

1

為何行善多年無(wú)果？

愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。

多為別人著想，多幫助別人，就可以積累福報(bào)，換來(lái)命運(yùn)的正向反饋。

可有時(shí)做了好多善事，可生活依舊不順利，非常苦惱，背后原因值得深思。

明朝嘉靖年間，江西有位俞公。

他少年時(shí)就博學(xué)多才，每次考試都名列前茅，大家都認(rèn)為他前途無(wú)量。

后來(lái)，他在私塾教學(xué)，教書(shū)之余，一直行善積德，堅(jiān)持放生、持戒許多年。

可是，家中災(zāi)禍卻接連而至:參加考試屢考不中，名落孫山，五個(gè)兒子四個(gè)因病夭折。

他感到疑惑:我是個(gè)讀書(shū)人，又一直行善積德，并沒(méi)有多大的過(guò)失，為何老天如此不公平，讓我遇到這么多坎坷，天理何在？

有一年除夕，有一位老人突然敲開(kāi)了俞公的家門(mén)。開(kāi)門(mén)后，俞公覺(jué)得老人氣質(zhì)不凡，便對(duì)他非常信任恭敬，和他交談了起來(lái)。

俞公說(shuō)：“我這一生讀書(shū)無(wú)數(shù)，積德行善，可是如今不僅功名無(wú)成，還落得妻兒不全，現(xiàn)在我家連基本生活都難以維持?！?/strong>

老人說(shuō)：“你的事我早就知道了。你的問(wèn)題是惡念太重，專在外表上求虛名，還經(jīng)常怨天尤人!”

俞公聽(tīng)了，十分震驚，不解地問(wèn)道:“我聽(tīng)說(shuō)哪怕一絲一毫的善行都有回報(bào)，難道我這么多年來(lái)做的善事，僅憑這些過(guò)錯(cuò)就被否定了嗎？”

老人耐心回答道:“你參加放生時(shí)只是隨大流看著，假如別人不組織放生，你也就不做了，并沒(méi)有產(chǎn)生慈悲心。你平時(shí)在家也吃現(xiàn)殺的海鮮等肉食，看著他們?cè)诓税迳媳粴?，在油鍋里被煎，你有過(guò)一絲憐憫之心嗎？你平時(shí)把嘲諷朋友、亂開(kāi)玩笑當(dāng)成口才好的表現(xiàn)，非常不厚道！平時(shí)看到貌美的女子，你雖然沒(méi)有過(guò)分的行為，但是你心生邪念，貪戀色欲，心中充滿了自私、貪欲、色欲、邪念、怨恨，如此多的惡念，必定會(huì)招致災(zāi)禍，你怎么能抱怨上天對(duì)你不公？”

俞公聽(tīng)后，非常震驚，馬上意識(shí)到這位老人并非凡人。原來(lái)，這個(gè)老人是俞公家的灶神示現(xiàn)，聽(tīng)到了俞公的祈禱，于是化身為凡間老人來(lái)開(kāi)示俞公。

從此以后，俞公銘記灶神的話，立志改過(guò)自新，謹(jǐn)慎對(duì)待自己的每句話、每個(gè)念頭，精進(jìn)行善。

后來(lái)，俞公不僅考中科舉，還生了好幾個(gè)非常優(yōu)秀的兒子，晚年快樂(lè)無(wú)憂，健康長(zhǎng)壽。

真正的利他是出于真誠(chéng)的善念，而不是刻意算計(jì)回報(bào)。

2

不區(qū)分自己和他人

如果我們能不區(qū)分自己和他人，那么便可以輕松做到:“無(wú)我利他”。

生活中，有很多簡(jiǎn)單的善事:喂養(yǎng)小鳥(niǎo)，贊美他人，撿垃圾等。這些事情聽(tīng)上去很簡(jiǎn)單，但是，重要的是背后的發(fā)心。

利他時(shí)，不要想著是在利益他人，就當(dāng)成是在利益自己。例如，喂養(yǎng)小鳥(niǎo)時(shí)感受就像自己得到了喂養(yǎng)；贊美他人時(shí)想象自己得到了贊美；撿垃圾時(shí)想象自己的空間環(huán)境得到了凈化，由衷為他人感到高興。

通過(guò)這樣的練習(xí)，培養(yǎng)自己的共情力，把眾生當(dāng)成自己，把自己當(dāng)成眾生，利益自己就是在利益他人，利益他人就是在利益自己。

《金剛經(jīng)》記載：無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。大意是，超越對(duì)自我的執(zhí)著，放下他人與自己的分別對(duì)立，平等對(duì)待一切眾生。

正是因?yàn)閷?duì)自我的執(zhí)著，給我們徒增了許多痛苦：

行善時(shí)，我們會(huì)傲慢，覺(jué)得我們是高高在上施舍他人，他人都應(yīng)該感激我們，一旦得不到期待的回報(bào)，就會(huì)痛苦憤恨，背離了行善的初衷；

看到比我們優(yōu)秀的人時(shí)，我們會(huì)嫉妒，會(huì)覺(jué)得命運(yùn)不公，妄自菲薄，怨天尤人。這一切，都是我執(zhí)在作怪。

有一個(gè)青年，去請(qǐng)教禪師：“我該如何才能成為一個(gè)永遠(yuǎn)快樂(lè)的人？”

禪師送他了四句話：

第一句:把自己當(dāng)成別人。痛苦時(shí)，把自己當(dāng)成別人，覺(jué)察自己的痛苦，不至于完全沉浸在痛苦中;高興時(shí)，把自己當(dāng)成別人，不至于因?yàn)樾老踩艨穸ダ碇恰?/p>

第二句:把別人當(dāng)成自己。設(shè)身處地為他人著想，在他人需要幫助時(shí)，盡力幫助他人，像愛(ài)自己一樣愛(ài)護(hù)他人。

第三句:把別人當(dāng)成別人。尊重別人的個(gè)人選擇，不把自己認(rèn)為對(duì)的事情強(qiáng)加到別人身上。

第四句:把自己當(dāng)成自己。堅(jiān)持做自己，不隨波逐流，不輕易搖擺，活出自己是對(duì)自己最大的善意。

這四句話聽(tīng)上去既相互辯證，又相互統(tǒng)一，我們與他人的關(guān)系正是你中有我、我中有你，相互獨(dú)立而不可分割。

當(dāng)不區(qū)分自己和他人時(shí)，利他就成了自然的選擇，而不是功利算計(jì)。

人性本善，當(dāng)我們幫助他人時(shí)，自己也會(huì)由衷地開(kāi)心，如果一味貪圖回報(bào)，那么便會(huì)丟掉這份自然本真的喜悅與靈性，成為隨波逐流的“濫好人”。