有些心愿，從來不是一代人的事，是刻在血脈里的執(zhí)念，關(guān)乎對(duì)先人的承諾，也牽著兩岸最本真的聯(lián)結(jié)。蔣萬安身上的“忠孝”二字，就藏在這場(chǎng)跨越半個(gè)世紀(jì)的等待和堅(jiān)守里。

1975年，蔣介石在臺(tái)北病逝，臨終前就一句話，棺木暫厝桃園慈湖，等時(shí)機(jī)成熟了，要么遷回南京紫金山，要么回浙江奉化老家。他選慈湖，就因?yàn)檫@兒的山水瞅著像溪口，能解解鄉(xiāng)愁。十三年后，蔣經(jīng)國(guó)走了，遺言和父親一模一樣，靈柩擱在不遠(yuǎn)處的頭寮賓館，也是等著遷回溪口，守在母親毛福梅的墓旁。這種“浮厝”的法子，本來就是權(quán)宜之計(jì)，誰能想到，這一等就是四十多年。

蔣家后人從沒放下這個(gè)念想。1996年，蔣經(jīng)國(guó)的兒子蔣孝勇查出食道癌晚期，就剩最后幾個(gè)月了，心心念念的還是遷葬的事。他拖著病體回了趟奉化溪口，跪在祖墳前說，一定要送父親和祖父回家?；嘏_(tái)灣后他立馬開記者會(huì)，公開呼吁當(dāng)局同意移靈?？赡菚?huì)兒的政治環(huán)境根本不允許，他的話沒人聽，年底就帶著遺憾走了，才48歲。蔣萬安的父親蔣孝嚴(yán)，更是把根的念頭刻在骨子里，27歲前他一直姓“章”，但從沒忘自己是蔣家人，好幾次帶著蔣萬安回大陸祭祖。2000年，22歲的蔣萬安跟著父親去桂林祭拜祖母章亞若，2017年又一起回奉化溪口，對(duì)著祖墳恭恭敬敬磕了頭，那些時(shí)候，他心里肯定真切感受到了家族的責(zé)任。

可這份盡孝的路，從來就不好走。民進(jìn)黨當(dāng)局一直搞“去蔣化”，打著“轉(zhuǎn)型正義”的幌子，拆蔣介石的銅像，改“中正路”“經(jīng)國(guó)路”的名字，連慈湖陵寢都被改了名，“謁靈”變成“入營(yíng)”，“陵寢”改成“營(yíng)區(qū)”，想方設(shè)法淡化所有和兩蔣沾邊的痕跡。更讓人憋氣的是，2018年“二二八”那天，有“臺(tái)獨(dú)”分子闖進(jìn)慈湖，對(duì)著蔣介石的棺柩潑紅漆，現(xiàn)場(chǎng)的警衛(wèi)反應(yīng)慢吞吞的，事后也沒被真正追究責(zé)任。蔣萬安趕到現(xiàn)場(chǎng)，沒大喊大叫指責(zé)誰，只說“以暴制暴解決不了任何歷史議題”，但那語氣里的痛心，明眼人都能看出來，是對(duì)先人的敬重，也是對(duì)歷史的敬畏。

作為蔣家第四代，蔣萬安沒躲開這份責(zé)任，而他的“盡忠”，正好和“盡孝”對(duì)上了茬。當(dāng)上臺(tái)北市長(zhǎng)后，他死死護(hù)住了“雙城論壇”——這可是現(xiàn)在兩岸城市間少有的常態(tài)化交流平臺(tái)。任上每一屆雙城論壇，他都鉚著勁促成水治理、職業(yè)技能培訓(xùn)這些民生合作，讓兩岸老百姓真真切切嘗到交流的甜頭。他常掛嘴邊的就是“雙城好，兩岸好”，那些看著雞毛蒜皮的合作，其實(shí)都在一點(diǎn)點(diǎn)拉近兩岸的距離。

在兩岸立場(chǎng)上，蔣萬安一直明明白白反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，也認(rèn)一個(gè)中國(guó)原則。他提出的“兩反、三不、三要”，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、主張交流合作的態(tài)度一點(diǎn)不含糊。但他也有自己的顧慮，回避提“九二共識(shí)”，還公開反對(duì)“一國(guó)兩制”，這份謹(jǐn)慎，大概是身在島內(nèi)復(fù)雜政治環(huán)境里的無奈?？伤睦镩T兒清，祖父和曾祖父的遷葬心愿，只有等兩岸統(tǒng)一了才能實(shí)現(xiàn)，這是蔣家的共識(shí)，也是板上釘釘?shù)氖聦?shí)。

半個(gè)多世紀(jì)過去了，慈湖和頭寮的棺木還在等著，蔣家后人的盡孝路還在走，兩岸的融合路也沒停下。蔣萬安說的“忠孝兩全”，從來不是喊口號(hào)，是在政治漩渦里守住祖訓(xùn)，在兩岸隔閡間搭座橋的實(shí)際行動(dòng)。

只是，這場(chǎng)跨越半個(gè)世紀(jì)的等待，到底還要等多久？家族的心愿，兩岸的期盼，終究得靠統(tǒng)一來成全。而這一天的到來，能不能像蔣萬安和無數(shù)人盼的那樣，早點(diǎn)兒，再早點(diǎn)兒？