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普天之下，莫非王土！

率土之濱，莫非王臣！

早在先秦時(shí)代，華夏文明的最高統(tǒng)治者便自視為人間至尊，執(zhí)掌天下權(quán)柄，統(tǒng)御萬(wàn)民。

至秦始皇掃平六國(guó)、一統(tǒng)宇內(nèi)后，“大一統(tǒng)”理念更是成為此后歷代封建王朝孜孜以求的政治理想與合法性根基。

不過(guò)需要指出的是，在古代社會(huì)，受限于交通條件落后、地理阻隔嚴(yán)重以及文化差異顯著等因素，并非所有名義上的疆域都能實(shí)現(xiàn)中央政權(quán)的直接管轄，羈縻政策始終貫穿于邊疆治理之中。

西藏地區(qū)正是如此。然而到了乾隆年間，這位被稱(chēng)作“十全老人”的帝王卻執(zhí)意將西藏由松散控制轉(zhuǎn)為中央直轄，這背后究竟有何深層動(dòng)因？

一、被忽略的西藏

首先，本人鄭重聲明：

西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分，是我國(guó)神圣領(lǐng)土的重要組成；

藏族同胞同樣是中華民族大家庭中不可或缺的一員，本文絕無(wú)任何歧視或偏見(jiàn)之意，僅從歷史現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)陳述客觀史實(shí)，敬請(qǐng)理性看待，切勿斷章取義。

實(shí)事求是地講，在整個(gè)封建農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，西藏這片土地對(duì)中原王朝而言，長(zhǎng)期缺乏足夠的直轄吸引力。

歸根結(jié)底，治理成本實(shí)在過(guò)高。

西藏地域遼闊，即便經(jīng)歷近代邊界調(diào)整，在中華人民共和國(guó)成立初期其面積仍達(dá)約120萬(wàn)平方公里。

但高原環(huán)境極為惡劣——耕地稀缺、牧場(chǎng)有限，山巒起伏、荒漠廣布，加之高寒缺氧，生存條件極其艱難。即便是科技昌明的21世紀(jì)，全區(qū)常住人口也不足370萬(wàn)人。

如此自然稟賦，在生產(chǎn)力極度低下的古代社會(huì)，無(wú)疑是一片令人望而卻步的荒遠(yuǎn)絕地。

正因如此，唐朝以前，盡管漢唐雄師曾沿絲綢之路深入中亞，威震西域，卻從未系統(tǒng)性向青藏高原推進(jìn)擴(kuò)張。

直到唐代，原本被視為蠻荒死角的雪域高原突然崛起一位強(qiáng)人——松贊干布，建立吐蕃政權(quán)，屢次與大唐交鋒，甚至一度攻陷長(zhǎng)安外圍，這才真正引起中原王朝的高度警覺(jué)。

頗具戲劇性的是，唐朝滅亡前夕也順手重創(chuàng)了吐蕃政權(quán)，使其陷入分裂割據(jù)，高原再度沉寂于歷史舞臺(tái)之外。

唐末五代以降，中原戰(zhàn)亂頻仍，而青藏高原更徹底退回到部落林立、互不統(tǒng)屬的原始狀態(tài)，幾乎消失在主流史書(shū)記載之中。

直至元朝興起，信奉“征伐即使命”的蒙古鐵騎橫掃歐亞，才重新將目光投向這片被遺忘的高原。

蒙古軍隊(duì)迅速征服西藏，并設(shè)立宣政院進(jìn)行管理，首次建立起中央政權(quán)對(duì)該地的制度化統(tǒng)治框架。

為何說(shuō)這只是初步統(tǒng)治？

原因在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，難以支撐大規(guī)模行政投入。且蒙古人的治理方式本就粗放，

即使在內(nèi)地，朝廷委任的官吏僅止于府一級(jí)（相當(dāng)于今日的地級(jí)市），基層事務(wù)則完全交由地方勢(shì)力包攬。

只要賦稅按時(shí)上繳，其余皆可自行其是。

不過(guò)由于蒙古貴族普遍崇信佛教，西藏喇嘛階層因此獲得特殊地位，通過(guò)宗教紐帶維系了對(duì)元廷的政治認(rèn)同，整體局勢(shì)保持穩(wěn)定。

可惜元朝國(guó)祚短暫，不足百年便轟然倒塌。

朱元璋建立明朝后，因親身經(jīng)歷元末宗教泛濫之弊，對(duì)西藏僧侶集團(tuán)并無(wú)好感，尤其反感其使用人骨法器、追求財(cái)色雙修等行為。

再加上該地貧瘠偏遠(yuǎn)，財(cái)政收益微薄，精打細(xì)算的明太祖采取務(wù)實(shí)策略，僅維持對(duì)西藏名義上的宗主權(quán)。

實(shí)際控制方面，則秉持“不叛不擾，聽(tīng)之任之”的原則。

此后歷代明君延續(xù)此策，導(dǎo)致在整個(gè)近三百年的大明時(shí)期，西藏幾乎完全淡出中央視野，形同透明。

這一局面，直到清朝入主中原才發(fā)生根本轉(zhuǎn)變。

二、清朝的努力

清朝建立之后，滿(mǎn)洲貴族與蒙古諸部皆篤信藏傳佛教，且西藏與青海蒙古各部往來(lái)密切，宗教影響力深遠(yuǎn)，因而受到更多重視。

順治九年，在清廷使者的邀請(qǐng)下，五世達(dá)賴(lài)?yán)镉H赴北京覲見(jiàn)順治皇帝，正式確立了西藏在法理上歸屬清朝版圖的地位。

但所謂歸屬，更多停留在象征層面。

在此后的數(shù)十年間，清廷除例行冊(cè)封達(dá)賴(lài)、班禪外，基本不對(duì)西藏內(nèi)部事務(wù)進(jìn)行干預(yù)。

真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在康熙晚期爆發(fā)的準(zhǔn)噶爾叛亂，迫使清廷不得不重新評(píng)估西藏的戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。

熟悉《雍正王朝》的讀者或許記得“大將軍王”胤禵和年羹堯的身影，他們的主要對(duì)手正是來(lái)自西北的準(zhǔn)噶爾部。

然而不同于影視演繹，雍正確實(shí)多次擊退敵軍，卻未能徹底鏟除其根基。

準(zhǔn)噶爾殘部退守天山南北后，持續(xù)襲擾青海、西藏等地，

特別是在雍正末年的和通泊之戰(zhàn)中，清軍主力遭到毀滅性打擊，北京八旗家庭幾乎家家戴孝，震動(dòng)朝野。

面對(duì)無(wú)法速勝的局面，雍正轉(zhuǎn)而采取戰(zhàn)略包圍策略。

為此，他首度設(shè)立駐藏大臣職位，派遣官員常駐拉薩，代表中央監(jiān)督地方政務(wù)，強(qiáng)化對(duì)西藏的實(shí)際影響力。

不過(guò)初期的駐藏大臣職權(quán)有限，更像是協(xié)調(diào)調(diào)解的角色。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)西藏政局復(fù)雜，處于宗教領(lǐng)袖與世俗貴族并存的雙重權(quán)力結(jié)構(gòu)之中。

自吐蕃王朝瓦解后，西藏進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的政教共治時(shí)代。

一方面是以達(dá)賴(lài)、班禪為首的宗教集團(tuán)，掌握精神權(quán)威；另一方面則是以藏王為代表的世俗貴族，掌控軍事與土地資源。

二者關(guān)系可謂相互依存又彼此制衡。

貴族依靠喇嘛教化民眾、弱化反抗意識(shí)，以便于剝削壓榨；喇嘛則依賴(lài)貴族提供武力保護(hù)，壓制反佛勢(shì)力。

原本合作尚算默契。

但隨著清朝崛起，西藏宗教領(lǐng)袖敏銳捕捉到新的政治機(jī)遇。

當(dāng)藏王仍在閉關(guān)自守時(shí)，喇嘛們已主動(dòng)北上，千里迢迢奔赴京城，向順治帝表達(dá)歸附之意，搶得先機(jī)。

加之滿(mǎn)蒙貴族本身尊崇黃教，西藏高僧因此備受禮遇，地位迅速躍升。

在清廷持續(xù)扶持下，原本依附于世俗權(quán)力的宗教集團(tuán)，逐漸演變?yōu)榧婢呔窠y(tǒng)領(lǐng)與實(shí)際影響力的雙重主宰。

值得一提的是，這也是清朝治理邊疆民族地區(qū)的典型手段之一。

例如在蒙古草原推行“興黃教以安眾心”政策，極大削弱了蒙古騎兵的戰(zhàn)斗力與組織能力，間接實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)治久安。

當(dāng)然，藏王為首的世俗貴族并非甘于受制。

既然朝廷偏袒喇嘛，那我們便另尋靠山——準(zhǔn)噶爾汗國(guó)便是最佳選擇。

事實(shí)上，自康熙年間起的歷次準(zhǔn)噶爾叛亂中，西藏多數(shù)貴族都暗中甚至公開(kāi)支持叛軍，

正是借助他們的協(xié)助，準(zhǔn)噶爾才得以一度顛覆清朝在西北的統(tǒng)治秩序。

正因如此，雍正決意加強(qiáng)監(jiān)管，派駐大臣以制約地方勢(shì)力膨脹。

乾隆初登大寶之時(shí)，這位意圖全面超越父祖功業(yè)的年輕君主，罕見(jiàn)地在西藏問(wèn)題上繼承了雍正的方針。

其動(dòng)機(jī)并不難理解：西藏本身經(jīng)濟(jì)價(jià)值極低，只要不生大亂，便可維持現(xiàn)狀。

可后來(lái)的事態(tài)發(fā)展表明，想繼續(xù)放任不管已不可能。最終促使乾隆出手的根本原因，究竟是什么？

三、痛定思痛

乾隆繼位后，認(rèn)真反思了前朝對(duì)藏政策的得失，認(rèn)為西藏貴族頻繁作亂的根源，在于中央未能做到權(quán)力平衡。

過(guò)度倚重宗教勢(shì)力，導(dǎo)致世俗力量離心離德，埋下隱患。

更為棘手的是，在準(zhǔn)噶爾沖突期間，雖有喇嘛表面效忠朝廷，實(shí)則暗通款曲，兩面下注。

作為一名注重實(shí)效的君主，乾隆深知必須重構(gòu)治理體系。

于是，乾隆四年，他親自?xún)?cè)封頗羅鼐為西藏地方政府首腦，授予郡王爵位，賦予其統(tǒng)轄全藏軍政事務(wù)的大權(quán)。

至乾隆十一年，進(jìn)一步批準(zhǔn)頗羅鼐家族享有世襲罔替的特權(quán)，試圖重建世俗權(quán)威以牽制喇嘛集團(tuán)。

然而此舉很快引發(fā)新危機(jī)。

乾隆十五年，駐藏大臣傅清與拉布敦?fù)?dān)心藏王勢(shì)力坐大，未經(jīng)請(qǐng)示便設(shè)“鴻門(mén)宴”，誘殺頗羅鼐之子珠爾默特那木扎勒。

此舉激起強(qiáng)烈反彈，藏王舊部憤而起兵復(fù)仇，當(dāng)場(chǎng)誅殺兩名大臣。

一時(shí)間，拉薩動(dòng)蕩，全境大亂。

此事令乾隆震怒。西藏是否混亂本非關(guān)鍵，真正致命的是——此時(shí)他正籌備對(duì)準(zhǔn)噶爾發(fā)動(dòng)總決戰(zhàn)，西部戰(zhàn)線容不得半點(diǎn)閃失。

為迅速平息事態(tài)，清廷緊急調(diào)集甘肅、陜西、四川三省兵力入藏，并聯(lián)合親清喇嘛勢(shì)力，于次年成功鎮(zhèn)壓叛亂。

這場(chǎng)風(fēng)波讓乾隆深刻意識(shí)到：?jiǎn)渭兎鲋惨环綁褐屏硪环降呐f模式已然失效。

任由宗教集團(tuán)獨(dú)攬大權(quán)，易生驕縱；若再扶持世俗貴族，又恐尾大不掉、再度反噬。

最終決策出爐：廢除藏王制度，不再設(shè)立地方世襲首領(lǐng)，改由駐藏大臣全面接管西藏軍政要?jiǎng)?wù)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的中央直轄。

但要將這片遙遠(yuǎn)廣袤、地形險(xiǎn)峻的高原納入直接治理體系，談何容易？

乾隆五十三年，尼泊爾境內(nèi)的廓爾喀王國(guó)趁機(jī)入侵西藏，

駐藏大臣欲組織抵抗，奈何兵力單薄；請(qǐng)求援軍，又因路途遙遠(yuǎn)鞭長(zhǎng)莫及。

迫于形勢(shì)，只得私下承諾每年支付三百枚銀元寶（折合白銀一萬(wàn)五千兩）換取撤軍。

然而貪婪無(wú)度的廓爾喀并未履約，反而變本加厲，頻頻越界劫掠。

對(duì)此，乾隆并非不知情，但考慮到遠(yuǎn)征代價(jià)巨大，后勤壓力沉重，短期內(nèi)難以承受，

即便是素來(lái)好大喜功、標(biāo)榜“十全武功”的乾隆皇帝，也只能暫時(shí)隱忍，采取觀望態(tài)度。

直至乾隆五十六年，廓爾喀軍隊(duì)悍然攻入拉薩，焚毀寺院，屠殺僧民，血洗圣城。

消息傳來(lái)，舉國(guó)震驚，乾隆終于下定決心，不能再退。

他任命?？蛋矠檎魑鹘y(tǒng)帥，率領(lǐng)一萬(wàn)三千精兵，配備每人兩匹駱駝、三匹戰(zhàn)馬，穿越高山險(xiǎn)谷，長(zhǎng)途奔襲兩千余里，直抵喜馬拉雅山南麓。

經(jīng)過(guò)數(shù)月激戰(zhàn)，清軍連戰(zhàn)連捷，徹底擊潰入侵之?dāng)?，收?fù)失地，迫使廓爾喀遣使請(qǐng)罪，永不再犯。

客觀評(píng)價(jià)，乾隆一生確有不少爭(zhēng)議之舉，但在開(kāi)疆拓土、鞏固邊防方面，實(shí)屬功勛卓著。

結(jié)語(yǔ)：

每一寸山河皆浸染著先輩的熱血，

今日中華遼闊版圖，并非憑空而來(lái)，更不是廉價(jià)贈(zèng)品，而是千百年來(lái)無(wú)數(shù)先民用生命與犧牲鑄就。

在此，向所有為守護(hù)國(guó)土完整而奮斗的祖先致以崇高敬意！

而作為未來(lái)子孫眼中的“祖先”，我們這一代人，是否也應(yīng)思考：能為后代留下怎樣的遺產(chǎn)？

文章信息來(lái)源：

中華文史網(wǎng)：乾隆時(shí)期的清王朝*

中國(guó)知網(wǎng)：駐藏大臣

中國(guó)藏學(xué)網(wǎng)：歷史（漢文部分）——清

血洗拉薩的代價(jià)：一場(chǎng)外敵入侵，如何逼得“十全老人”乾隆下決心直接統(tǒng)治西藏？血洗拉薩的代價(jià)：一場(chǎng)外敵入侵，如何逼得“十全老人”乾隆下決心直接統(tǒng)治西藏？