《道德經(jīng)》有言："少則得,多則惑。"

人生在世,總以為得到越多越好,擁有越多越幸福。殊不知,真正有福之人,往往懂得做減法。

古人云："有福之人有三寡。"

寡言、寡欲、寡交,這三個(gè)"寡"字,看似是失去,實(shí)則是得到;看似是貧瘠,實(shí)則是豐盈。

越寡,越有福。

一、寡言:病從口入,禍從口出

古人講:"言多必失,沉默是金。"

話說(shuō)得越多,漏洞越多;話說(shuō)得越滿,麻煩越多。

真正有智慧的人,都懂得守住嘴巴。少說(shuō)閑話,少論人非,少逞口舌之快。

曾國(guó)藩年輕時(shí),也是個(gè)喜歡高談闊論的人。在翰林院時(shí),他常與同僚爭(zhēng)辯,非要爭(zhēng)個(gè)高下。有一次,他與人辯論至深夜,言辭激烈,得罪了不少人。

后來(lái),他在日記中深刻反省:"言語(yǔ)不慎,樹敵眾多。"

從此,曾國(guó)藩開始修煉"慎言"之功。他給自己立下規(guī)矩:不說(shuō)大話,不說(shuō)空話,不說(shuō)狠話。遇事三思而后言,寧可少說(shuō)一句,不可多說(shuō)一字。

正是這份"寡言"的修為,讓曾國(guó)藩在官場(chǎng)如魚得水,最終位列晚清四大名臣。

話不在多,而在精。

言不在快,而在穩(wěn)。

少說(shuō)一句,少一分是非;多說(shuō)一句,多一分禍患。

守住嘴,就是守住福。

二、寡欲:欲望越多,煩惱越多

《菜根譚》中說(shuō):"人心不足蛇吞象,世事到頭螳捕蟬。"

欲望,是人生最大的陷阱。

想要的越多,失去的越多;貪求的越多,痛苦的越多。

真正有福的人,都懂得節(jié)制欲望。少一分貪念,多一分自在;少一分執(zhí)著,多一分清凈。

蘇軾被貶黃州時(shí),生活清苦,連肉都吃不起。但他沒(méi)有怨天尤人,反而發(fā)明了"東坡肉",將便宜的豬肉做得美味可口。

他在《豬肉頌》中寫道:"凈洗鐺,少著水,柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他,火候足時(shí)他自美。"

物質(zhì)匱乏,卻不減生活熱情。

官場(chǎng)失意,卻不失人生豁達(dá)。

蘇軾的快樂(lè),不是因?yàn)閾碛械枚?而是因?yàn)橛蟮蒙�。他不貪圖榮華,不執(zhí)著名利,反而活得自在灑脫。

人這一生,欲望如同無(wú)底洞,永遠(yuǎn)填不滿。

今天想要房子,明天想要車子;今天想要名聲,明天想要地位。

欲望越多,枷鎖越重;欲望越少,人生越輕。

降低欲望,就是提升幸福。

三、寡交:朋友不在多,知心才最貴

《莊子》云:"君子之交淡如水,小人之交甘若醴。"

人到中年才明白,朋友不在多,而在于精。

酒肉朋友千千萬(wàn),不如知己三兩人。

真正有福的人,都懂得精簡(jiǎn)社交。少一些無(wú)效社交,多一些獨(dú)處時(shí)光;少一些虛情假意,多一些真心相待。

錢鐘書先生,一生寡交。

他拒絕應(yīng)酬,不參加宴會(huì),甚至連電話都很少接。有人說(shuō)他"孤傲",有人說(shuō)他"不合群"。

但錢鐘書卻說(shuō):"我不社交,是因?yàn)槲矣懈匾氖乱觥?

他把省下來(lái)的時(shí)間,全部用在讀書和寫作上。正是這份"寡交"的清醒,讓他完成了《圍城》《管錐編》等傳世之作。

他與楊絳相伴一生,兩人琴瑟和鳴,互為知己。

這份深情厚誼,勝過(guò)千百個(gè)泛泛之交。

人這一輩子,精力有限,時(shí)間有限。

與其把時(shí)間浪費(fèi)在無(wú)意義的社交上,不如留給真正在乎的人。

朋友圈子大,不如關(guān)系深。

人脈再?gòu)V,不如人心相通。

減少無(wú)效社交,就是增加生命質(zhì)量。

結(jié)語(yǔ)：

《易經(jīng)》有言:"損之又損,以至于無(wú)。"

人生最高的智慧,不是加法,而是減法。

寡言,讓我們免于是非;寡欲,讓我們內(nèi)心安寧;寡交,讓我們活得純粹。

三個(gè)"寡"字,是人生的修行,也是福氣的來(lái)源。

少一分喧囂,多一分寧?kù)o。

少一分貪念,多一分知足。

少一分紛擾,多一分自在。

余生,愿你我都能守住這三個(gè)"寡"字,越寡越有福,越簡(jiǎn)越從容。

畢竟,真正的富足,從來(lái)不在于擁有多少,而在于需要多少。

人生下半場(chǎng),拼的不是加法,而是減法。